鍾(古代打擊樂器)

最早的鐘原本是指中國古代傳統的打擊樂器，形狀扁圓而中空，起源於商朝，多為青銅製，又叫“編鐘”，自佛教傳入中國後，逐漸成為一種宗教法器的代稱，又叫“梵鍾”或“半鍾”原本叫“犍稚”又叫“信鼓”是寺院為報時、集眾而敲擊之用。

基本介紹

• 中文名：鍾
• 出現時期：商
• 類別：禮樂器
• 作用：打擊作響
• 別名：編鐘

古代樂器

產生歷史

鍾古代打擊樂器。盛行於青銅時代，這與當時樂律學、聲學和青銅冶鑄技術的高度發達分不開。由於青銅鐘質料堅實和耐腐蝕，至今雖已歷經兩三千年，仍能給我們留下古代真實的音響。

編鐘

鍾在古代不僅是樂器，還是地位和權力象徵的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鍾樂。

基本形狀

據《世本》、《禮記》、《呂氏春秋》、《山海經》等文獻記載，相傳鍾由垂、鼓、延、伶倫所造，表明其歷史已很久遠。在考古發現中，有原始形態的“陶鍾”。河南陝縣廟底溝仰韶文化遺址（前3900—前3000）陶鍾，由細泥紅陶製成，光素無飾，有柄，高約9、徑約5厘米。其肩部兩旁各有小孔與內腔相通，也可能是一件可系舌的鈴。陝西長安縣客省莊龍山文化遺址（前2800—前2000）陶鍾，長方形，柄實，形似商代的鐃（《中國音樂史圖鑑》Ⅰ—47至48）。湖北天門石家河青龍泉三期文化遺址（前2400左右）陶鍾，扁圓形，通高5.6、口徑10×7.1厘米。鐘體兩面陰刻獸面紋。頂部正中有透孔，可系舌。也似鈴。上述三件陶製品的腔體橫截面均呈非正圓形，有後世銅製鐘的特點。

詳細介紹

“鍾”是佛教的“犍椎”之一，當初僅僅是作為集眾之用的，所以也稱為“信鼓”。—印度在還沒有“鍾”的時期，多半是敲擊木製的犍椎集眾。

“鍾”也是報時之器。“鍾”本來只有“梵鍾”和“半鍾”兩種；“梵鍾”就是所謂的“大鐘”，又稱為“釣（吊）鍾、撞鐘、洪鐘、鯨鍾”等等。“半鍾”的體積只有“梵鍾”的一半高度，所以稱為“半鍾”。

“鍾”的體積大小，有它一定的標準。古代的大型“梵鍾”，據廣弘明集第二十八卷記載：京師西明寺（唐高宗敕建，在今陝西省西安市）之“鍾”，用銅一萬斤。又日本京都方廣寺之“鍾”，高一丈五尺，徑九尺二寸，厚九寸二分，重二萬二千貫（一貫為三.七五公斤）。普通的“梵鍾”，高約四.五尺，徑約二尺左右。（上述的尺碼，不知道是不是現今的中國尺寸。）

“梵鍾”懸掛在“鐘樓”頂層，“半鍾”則吊在佛堂後門檐下。寺院中置有專司“曉鍾、昏鍾、齋鍾、定鍾”四時鳴鐘的“執事僧”—“鐘頭”，按時敲叩。

古昔時代，除了已經知道印度有“鍾”之外，在當時中國似乎也有“鍾”，只是缺少足資考證的文獻而已。據廣弘明集第二十八卷說：有“大周二教鍾銘”（周武帝制）、“大唐興善寺鐘銘”、“京都西明寺鐘銘”（唐麟德二年造）。

又洛陽伽藍記序有說：“周室京城表里，凡有一千餘寺；今日寥落，鐘聲罕聞。”

另據高僧傳第二十九卷：“智興傳”說：“隋大業五年，興住京師禪定寺，司“時鐘”之役。”

又唐代張繼“楓橋夜泊”詩，有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。入唐求法巡禮行記卷三有“文殊菩薩曾在五台山鐘樓谷化現“金鐘寶樓”之記事。”

根據以上所引述的許多資料顯示：後周以降，中國歷代人士曾經不斷鑄“鍾”。

“鍾”對於修道，有大功德。據敕修清規法器章說：“大鐘，叢林號令資始也。曉擊則破長夜警睡眠；暮擊則覺昏衢疏冥昧。”又經典中說：“洪鐘震響覺群生，聲遍十方無量土。”