錦轎

錦轎，一般譯為花轎子，有香車錦轎之說。舊時婚俗之一。錦轎區別於官轎和普通轎子，一般用於喜慶節日或是女子出門用。綾羅錦轎一般是小姐或夫人女眷用。結婚也用大紅錦轎。

基本介紹

• 中文名：錦轎
• 含義：花轎子
• 性質：婚俗之一
• 分類：官轎和普通轎子

轎子分類

轎子按種類分，主要有以下幾種：

彩轎：用玻璃珠串成五龍五鳳，裝飾在轎頂上，四周掛著大小珠子串成的彩屏及長穗子，四角有燈，金光閃耀，非常漂亮。

花轎：轎上掛滿各種絨花，四周掛彩絲長穗，四角有燈，後用玻璃做成花屏，掛於四周，五彩繽紛，金光閃閃。

軟面轎：用綢布繡成龍鳳呈樣、百鳥朝鳳等圖案，掛於四周，轎子僅用繡花布掛於四周，轎子既小又輕便，適合貧民百姓租用。

歷史

舊時娶親必用轎抬（也有用車或船的），無轎不叫明媒正娶，自宋婚嫁始用以來，由於歷史的發展和地區的差異，形成了很多轎俗?和全部儀仗須在男方院內陳設一晝夜，供賀喜親友觀賞。花轎放在院子中，轎簾正對院門，下半截揭起，露出內套小轎底部，轎前架一對子孫燈，燈前木架立“肅靜”、“迴避”牌，轎兩側立傘、扇、串燈、高照（燈）、彩譜等儀仗。天色稍晚，則燃點串燈、蠟燭，直到黎明發轎。

搜轎：迎親日，男家發轎前，要請“福星”、“祿星”搜轎。“福”、“祿”二星指兩位夫妻齊眉、兒孫繞膝的長者。搜時先持鏡子借燭光把轎子前後和轎內左右上下都照一遍，再用燃滿芝香的熨斗在轎里遍熏一次，民間以?宴席散後，由吹鼓手用嗩吶、大號、鑼、鼓等樂器奏樂。八至十六個童子手捧紗燈繞花橋邊轉邊唱，表示喜慶。

壓轎：亦稱“押轎”。結婚日，新郎去女方迎娶新娘時，要花轎和呢轎兩乘，而在往女家去時，新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轎，稱“壓轎”。

墊轎：因抬轎的時間太久，轎夫須停轎休息，但規定抬新娘的花轎必須落在備好的蘆席上，若在路途中或女家門前須落轎，轎夫可以每人脫鞋一隻，墊在轎的四角，即可落轎休息，稱為墊轎。

照轎：當花轎停在女方門口或院內時，男方請數位全福人和未婚姑娘，在轎前轎後隨時照應，稱作照轎。

擺上轎羹：花轎進入女家時，男方須以羹飯擺在大門口致祭花轎，然後花轎才能進門。此俗說法有二：一是祭奠鬥神，請鬥神給予方便，讓轎進門。一是娶重婚婦時，設羹祭祀前夫，然後才上轎。

扮上轎：新娘上轎前開臉、沐浴、梳頭等儀式，稱“扮上轎。”

上轎衣：新娘上轎必須穿特定的上轎衣，因民間以紅色為喜，故上轎衣為紅棉襖、紅棉褲、紅繡鞋、紅蓋頭，即是盛夏，新娘也得穿棉，不能給免。為什麼新娘子上轎要穿棉衣？相傳舊時有新娘拜過天地祖宗後，新娘不能用自己腳行走，必須由其長輩如伯父、叔父抱背而行。

抱轎：也稱“背轎”，即新娘上轎時，由親兄弟背或抱上轎，腳套哥哥的鞋，上橋後，將套在腳上的舊鞋脫下，意思是不把娘家的土帶到婆家去，否則會窮娘家。

哭轎：即哭嫁，這是新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。此俗始於周朝，這和歷史上父系制家庭掠奪婚的出現有關。由於掠奪婚姻，產生哭嫁，後相沿為俗。待有轎時，又稱哭轎。近代，新娘出嫁一定要哭，並有“不哭不發，越哭越發”和不哭轎“生啞巴”的說法。

洗轎：新娘上轎起轎時，女家用銅盆舀半盆水，用條帚蘸水，灑於轎角，意思是洗淨泥土，不過只灑三角，網開一角，讓女兒帶點土走。

坐轎：新娘上轎後，要用一條被子圍住身子，這條被子叫穩轎被。同時腳下放一隻腳爐，新娘腳放在腳爐上，以火壓轎驅煞，保佑新娘平安。

送轎：女方發轎以後，鼓樂引路，有的地方妝奩不先搬行時，則於此時，抬嫁奩的隊伍跟在轎後，娘家派親屬和伴娘護送，其中大賓“壓陣”。

遇轎：花轎走在途中，如對面又有花轎，兩轎相遇，雙主迎親隊伍各自擁轎立路邊高地，如無高地可搶，則搶占上風，以顯示自家門戶高於對方。有互不相讓爭鬥者，比試以後，雙方新娘下轎互摸褲帶，再分別登轎。

搖轎和顫轎：轎在途中，轎夫有意搖晃轎子或上下顛簸轎子，使新娘坐臥不安，戲鬧取樂，作為對新娘子遲遲不上轎的懲罰。倘若過分，新娘就將轎內盛灰的腳爐踢出轎門，以示警告，抬轎夫就不敢再惡作劇了。

接轎：轎子到達男家之前，男家派人在村頭侍候。轎子一到，即放大小鞭炮、高升、百子炮等，以示迎接，主家捧出大小紅紙封，大封賞給轎夫，小封撒於門前地上，任小孩們搶取。

悶轎：新娘乘轎到男家門口，婆家大門緊閉不開，致使新娘坐在轎中，不能下轎，這叫“悶轎”，也稱“捺性子”，其目的是：顯示夫門家規的威嚴，壓壓新娘的性子，意思是要新娘從此服從丈夫和公婆。

踢轎：當花轎到了男家門口，捺過性子後，由新郎的弟弟或一童男手捧一隻紅漆喜盤，內裝兩個大紅桔，獻給新娘，敬請下橋。就在此時，未等新娘露面，新郎必須搶先上前，對著轎門狠踢一腳，意在新娘面前顯示丈夫的權威，使其今後百依百順。

謝轎神：花轎尚未到男家門口前，新郎就在門前等候。花轎進門，新郎上前，對著轎門焚香行禮。民國前，新郎行跪拜禮；民國後，新郎行鞠躬禮。俗意為感謝轎神一路保佑新娘未受魔怪侵害，平安到達婆家。

中國最早的轎子

最早的肩輿象一個車箱，縛上兩根長竿，上面坐人，放在肩上抬行，為一種代步工具。後來出現了以手抬高與腰齊的腰輿，以攀挽竿負行的攀輿和半抬半拉的挽輿等。

始於漢晉

關於肩輿的起源，以往多以為始於漢晉。《晉書》記有書法家王獻之乘竹肩輿闖入他人竹園的佳話；晉畫家顧愷之的《女箴圖》，畫的是漢成帝乘坐八抬肩輿，據此認為肩輿始於漢、晉。但這個說法並不能成立。1978年，河南省文物研究所在固始縣侯固堆發掘了一座春秋時期的大墓，墓主人是宋景公的妹妹吳國的句 吾攵夫人，墓中出土有三乘肩輿，分屋頂和傘蓋形兩種，距今2500多年，可以說是中國最申報轎子

由車演化

轎子最早是由車演化而來。《漢書》載：會稽太守嚴助“輿轎而隃領(嶺)”。唐顏師古註解為：“服虔曰：‘轎音橋，謂隘道輿車也’。臣瓚曰：‘今竹輿車也，江表作竹輿以行是也’。”漢時的所謂轎不過是能行山路的車。《明史·輿服志》乾脆明說：“轎者，肩行之車。”所以舊時轎又稱“肩輿”、“平肩輿”。

轎子之名始於宋

“轎子”之名，據說最早始於宋。 轎子也是老北京的傳統交通工具之一。二人抬的稱“二人小轎”，四人抬的稱“四人小轎”；八人以上抬的則稱之為大轎，如“八抬大轎”等等。

等級規定

在封建社會的等級制度下，轎子和其它事物一樣，在使用上也是有著嚴格的等級規定，違規則要受罰。歷代史書對此都有明確而嚴格的記載。《明史》載：“弘治七年令，文武官例應乘轎者，以四人舁之。其五府管事，內外鎮守，守備及公、伯、都督等，不問老少，皆不得乘轎，違例乘轎及擅用八人者奏聞。”隆慶二年，應城伯孫文棟違例乘轎被告發，立刻被罰停俸祿。《清史稿》亦載：“漢官三品以上、京堂輿頂用銀，蓋幃用皂。在京輿夫四人，出京八人。四品以下文職，輿夫二人，輿頂用錫。直省督、撫，輿夫八人。司道以下，教職以上，輿天四人。雜職乘馬。……庶民車，黑油，齊頭，平頂，皂幔。轎同車制。其用雲頭者禁止。”官員需按例，百姓有錢也不得逾制。當今社會對乘車也有限制，但只是管官不管民。

種類

轎子，在使用上，有走平道與山路的區別；在用材上，有木、竹、藤等之分；在方式上，有人抬的和牲口抬的，如駱駝馱的“駝轎”，元代皇帝還坐過“象轎”。“騾馱轎”，是“騾抬轎”的訛音，是清末民初流行過一陣的交通工具。轎子是用二匹騾子前後抬著。轎桿固定在騾背鞍子上。轎夫跟著邊走邊吆喝。轎內坐人，大轎可坐3-4人。轎外夏包葦席或蒙紗，冬季則是棉圍子。騾馱轎多用於山區或鄉間崎嶇小路