錢漢東散文隨筆選

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錢漢東散文隨筆選(精)

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《錢漢東散文隨筆選》有不少值得一讀的內容，由於作者是記者、編輯、作家出身的學人，視野比較寬闊，寫出的文章深入淺出，更注意適合廣大讀者的閱讀興趣，所以文章讀來生動有趣且富有內涵。現在擺在我們面前的散文隨筆選，洋溢著對鄉土、宗親的濃郁感情。

後記

癸巳仲夏，我的《散文隨筆選》終於編輯完成，了卻了我的一樁心事。此書原計畫於去年出版，與《錢漢東詩文墨跡選》《錢漢東考古文選》組合成套，作為自己“風雨人生一甲子”的回顧與展望，並以此敬獻給所有關心、幫助過我的師長和親友，敬獻給所有關心、愛護過我的讀者。然而，事不遂願，整日忙忙碌碌，雜務纏身，一直擱置到今年。
白駒過隙，歲月蹉跎，不知不覺從事寫作已40餘年了。“位卑未敢忘憂國”，40多年來，我時時想起宋代陸放翁《病起書懷》中的這一名句，我想任何一個時代的知識分子，都會密切關注時代的發展和進步，以及它存在的各種問題。身處改革發展的時代，面對各種利益的博弈，有時是很難保持自己心境的平和的，難免會吶喊、激憤、憂傷、痛苦，甚至發出一點微弱的聲音，此所謂鐵肩擔道義。然而“道義”在哪裡？我有時也會無奈、無助、失落，甚至焦慮不安。我對自己所熱愛的祖國和讀者常懷有一種愧疚之情，覺得自己能力有限，做得太少太少，想回歸到平靜的書齋里，過與世無爭的清靜日子。但有時還是會忍不住爆發出文人血性的一面，如本書第一篇《想起先哲李四光》就是我在看到汶川大地震的新聞後，想到骨肉兄弟蒙受劫難，而有領導竟不負責任地言道：地震是無法預報的。對此我不能苟同。我連夜撰文，發表想法。文章在第一時間刊發於《新民晚報》《人民日報·海外版》等報刊上。
我年輕時喜歡歷史文化和文學藝術，喜歡收藏各類文化藝術品，到了中年後更偏向瓷器收藏，而且興趣越發濃厚，在收藏的基礎上又進行了較為深入的研究。一個人如果無法改變世界，那就改變自己，做些自己喜歡的事情。躲進書齋，遠離塵囂，發表自己的管窺之見，也是人生的一大快事。除了生活所見所聞，我在考古學術研究方面，心甘情願坐冷板凳，花時間，下工夫，進行田野考古，陸陸續續已寫出幾本專著，此在本書中也有所反映。我要求自己以通俗的方式進行艱難的考古研究，以期考古愛好者和廣大讀者能讀、愛讀，這也是弘揚中華傳統文化的一個方面吧。
中華民族真是一個極富創造力的偉大民族，歷史文化傳承悠遠，儒家人世，注重“教化”，重倫理，講秩序；道家出世，注重“自化”，重自然，崇自由；釋家追求境界和普度眾生，儒釋道構建了大中華文化的主流價值觀。當我乾辛萬苦跋涉在先民生活過的遺址上，看到出土的陶瓷器、玉器、青銅器等古物時，我會從心底發出由衷的讚嘆，並由此產生滿足感、幸福感。有人對我的做法感到難以理解，認為在當下功利社會裡，還有多少人願意自討苦吃做這樣的傻事，它並不會給你帶來財富和地位。但我卻樂在其中。在與祖先對話或偶有意外發現時，我更是欣喜若狂，旅途所經歷的種種不測和困頓，頃刻煙消雲散。我的老師汪慶正先生曾對我說：“你雖然不在文物部門工作，但你是真心喜歡歷史文物，才會不辭辛勞、自費去荒山野嶺里進行田野考古，而我們不少在文物部門工作的人，只是把它當作飯碗罷了。”我知道先生在鼓勵我，並一直以此鞭策自己。
這部書稿是我從自己創作的百萬餘字的散文隨筆中挑選出來的，時間跨度長達30年之久，內容分為人間散筆、走馬觀花、錢氏文化、故鄉親情、域外風情、文言短章、玩瓷識寶、序言後記等八部分，另有一個附錄。在選稿過程中，我大刀闊斧地刪削了很多文稿，但仍保留了自己的創作風格。我希望這些文稿能從不同角度向關心和喜歡我的讀者展示我對中華傳統文化的認識，表達我對中華文明的感悟和禮讚。文學的作用，在今天看來似乎有點虛幻或被虛化，在資訊如此發達的多元化的時代，文學確實越來越被邊緣化了，但我堅信，文學使人向善，文學照亮生活，文學溫暖人心，這一點不會變，至少我們還有夢想，我們依舊熱愛文學。
關於錢氏文化，我想多講幾句。7月初，我率上海書法教育代表團訪台，專程到先賢錢穆故居參觀，憑弔錢氏家族的傑出人物、真正的國學大師。我還為錢穆紀念館題詞“一代宗師，萬古流芳”，表達我對這位宗長的敬意。在拜見台灣地區前“外交部長”、馬英九的恩師錢復宗長時，他告訴我曾在耶魯大學聽過錢穆先生的課：“錢穆先生說無錫話，別人聽不懂他的話，故學生很少，我去聽課後，同學們很高興，我給他們當翻譯。他講課的內容極為豐富深刻，這些筆記我至今都保留著。”錢復還與我談到祖先錢武肅王的偉大胸懷，說他以蒼生為念，始終不肯稱帝，最終納土歸宋，讓百姓免受兵災之禍，是有仁愛之心和遠見卓識的。錢復宗長對上海錢謬研究會在滬將《錢氏家訓》成功申遺非常高興，他認為這是一個功德，對弘揚中華傳統文化有著重要的意義。
我年幼時並不知道自己的祖先是錢王，直到後來修家譜時才曉得。錢氏是中華民族中的一個非常重視文化傳承的家族，錢氏後裔各類才俊，代不乏人。僅以當代而言，如科技三錢：錢學森、錢三強、錢偉長；文學三錢：錢鐘書、錢仲聯、錢穀融；部長三錢：錢之光、錢正英、錢其琛等。他們是中華民族的優秀兒女，是我們偉大時代的坐標，我們唯有不斷努力，方能不愧祖先。兩年前，應邀回故鄉諸暨江藻探望父老鄉親時，我作了即席演講，我說：“大家都是錢武肅王的子孫，先祖建立的偉大功德，像陽光雨露一樣澤被後人，蔭護著世代錢氏後裔，對此，我們要心存感恩之情，不能躺在祖先的功勞簿上，要努力奮鬥，有所作為，告慰先祖。”
小時候，母親對我說：“你想將來有出息，一要吃得起苦，二要吃得起虧。”這句話成為我做人處世的基本原則。我感恩母親的教誨。在《錢漢東考古文選》中，我寫道：“積愛成福，積怨成禍。人生不如意事常十之八九，當我經歷磨難和打擊時，我會想到胡適之的話：‘我受了十餘年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵的不中肯，我反替他們急。有時他們罵的太過火了，反損罵者自己的人格，我替他們不安。如果罵我使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很情願挨罵。’胡適之修身之道，是吾輩學習的榜樣，所以，我也要感謝胡適之，在我人生遭遇磨難時，是他給我繼續前行的力量。”日前，我讀了佛陀的《雜阿含經》，他說人們受到傷害為第一支箭，然而你不斷回憶受害過程，萌生報復念頭，這其實是第二支箭。我們要從被傷害的陰影中走出來，從容地面對當下的生活，迎接每天初升的太陽，開始全新的生活。我想，最後能擊敗我們的不是別人，正是自己。有信心、有力量，每一個人都能從失敗走向成功。
本書“文言短章”中的文章，都是經過文壇宿儒、我的恩師劉衍文教授過目指導的，可以說，它也是我獻給恩師劉衍文教授的小小禮物。劉先生對我恩重如山，我們師生情同父子、親如家人。記得在20世紀80年代初，劉先生給我們上古代文論課，他的學識之淵博、人品之高尚，讓人無不敬仰。尤其使我沒齒難忘的是，他不但免去了我的古代文論課的考試，還破例打了98分。這是劉先生教學生涯中唯一的一次破格，是我一生的榮耀，這也給了我無窮的力量。爾後的漫長歲月里，我讀書治學、為人處世時常告誡自己，是劉先生的學生就必須奮發有為、有所作為。
在田野考古的過程中，原中國作協黨組書記、副主席金炳華對我幫助頗大，他以特有的眼力作出判斷，認為我從事的田野考古工作是填補中國文化史空白的一項工程。當我的《尋訪中華名窯》一書出版後，他親自來滬主持作品研討會，給了我極大的鼓勵。他認為：“隨著時間的推移，它的影響會慢慢凸顯出來，此前還沒有人遍訪名窯，因此意義非同尋常。瓷器文化的考察研究，不光是個人的事情，也是上海的，是全國的，是中華民族的，是‘國’字號的。”
拙作的序言由國內兩位大師級人物撰寫，這對我而言，實在是榮幸之事。94歲高齡的錢穀融先生是華東師範大學博士生導師、中國文藝理論家、上海錢繆研究會名譽會長。錢先生因在1957年寫了《論“文學是人學”》一文，吃了38年苦頭。93歲高齡的蔣星煜先生是中國著名的歷史學家、戲曲理論家，“文革”中也因寫《海瑞上疏》而吃足苦頭。這兩位都是德高望重的前輩。上海著名語言學家金文明先生對我關心備至，百忙中為拙稿“咬文嚼字”，以避免差錯誤人。我對他們都感激不盡。
拙作的出版得到諸暨老鄉上海力海置業有限公司總經理許光良先生、好友徐智強兄等人的鼎力幫助。上海錢氏宗親和我的親朋好友每每看到我新書出版都前來捧場。這裡，我對所有關心幫助過我的前輩長者、親朋好友真誠地道一聲：感恩！
這部書稿中的文章大都在報刊上發表過，有一些文章是沒有公開發表的。由於時間倉促，學識所限，撰稿和選編時難免疏漏，竭誠期待廣大讀者指正。
錢漢東
2013年7月10日寫於訪台歸來

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