錢林涌,1971年3月生於北京,資深管理諮詢師、培訓師,現任神州鼎慧管理諮詢公司合伙人。
基本介紹
- 中文名:錢林涌
- 民族:漢
- 出生地:北京
- 出生日期:1971年3月
- 職業:管理諮詢師,培訓師中國
人物簡介,實戰經歷,出版書籍,《大學之道-致聖領導力》,《高效能企業的七個習慣》,《禪悟管理十日談》,《管理十誡》,
人物簡介
錢林涌:1971年3月生於北京,資深管理諮詢師、培訓師,現任神州鼎慧管理諮詢公司合伙人。清華大學工商管理碩士、吉林大學工學碩士,國際註冊管理諮詢師、 國際職業高級培訓師。由錢林涌負責開發的變頻電源於1997年在國內同行業首家通過了國際認證(IEC97-4-1),參與了科技部與財政部聯合推出的中小企業創新投資基金項目評估,從2000年到2013年的十三年間一直從事管理諮詢。
實戰經歷
*參與過中小企業創新基金項目評估
*參與過多個企業改制度項目
*中國船舶工業集團公司SERI管理諮詢
*中國五礦鋼鐵公司戰略實施
*中國青少年發展中心人力資源
*希望工程(北京)發展戰略、人力資源
*廣東省交通集團公司企業文化
*北京帕克國際工程諮詢公司集團管控、人力資源
*北京大成開發集團公司企業文化
*北京周莊子投資管理中心發展戰略
*北京築基恆業市政工程公司人力資源、企業文化
*豫能控股人力資源
*江西長運發展戰略
*參與過多個企業改制度項目
*中國船舶工業集團公司SERI管理諮詢
*中國五礦鋼鐵公司戰略實施
*中國青少年發展中心人力資源
*希望工程(北京)發展戰略、人力資源
*廣東省交通集團公司企業文化
*北京帕克國際工程諮詢公司集團管控、人力資源
*北京大成開發集團公司企業文化
*北京周莊子投資管理中心發展戰略
*北京築基恆業市政工程公司人力資源、企業文化
*豫能控股人力資源
*江西長運發展戰略
出版書籍
《大學之道-致聖領導力》
大學之道-致聖領導力》 大學之道-致聖領導力《大學》乃四書之一,為《禮記》中的一篇,相傳為孔門弟子曾子所作,這本書全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。被稱為"初學入德之門也"。三綱——明明德,親民,止於至善;七證——知,止,定,靜,安,慮,得;八目——格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下。但《大學》又不僅僅只有這些條條框框,它涵蓋了從古至今盛衰興亡的大智慧,滲透治國,修身各個方面。知古可以窺今,知史可以鑒今,《大學》的三綱,七證,八目無處不滲透著作者曾子對人世智慧的深刻見解與認知。《大學》的基本精神就在於"德",曾子將看似超脫實際的"德"化腐朽為神奇,用它來齊家、治國、平天下,這三點也成為幾千年來謙謙君子的最終追求目標。
領導力是領導者的具體行動,這些行動可以帶領人們自願追隨領導趨實現他的目標與願景,絕非憑藉權力的讓人們聽話這么簡單。所以,對於一個領導者來說,誠信、正直,始終如一是道德層面不可或缺的品質。現代企業家如果想做的更大,需要效法《大學》之道,不論大小企業,主要領導人都應注重自身道德的培養。進入物質文明高度發達的現代社會,雖然物質生活極大豐富,大小企業層出不窮,也出現了很多"企業管理者"。但據統計,2000年後,全球規模最大的200家企業有77家更換過領導者。深究起來,現代"高層管理者"離真正意義上的"領導者"仍然相距甚遠,沒有了解領導力的真諦,
本書剝絲抽繭般詳細講解了"三綱"、"七證"、"八目"的具體含義以及對領導者的要求,同時輔有大量領導者的成功、失敗案例,滲透了古代儒家學者的博大智慧和現代管理學的實用經驗,讓您在讀書時以史為鑑,不斷吸取經驗教訓,同時反思自我,避免重蹈前人失敗覆轍。本書分為三個篇章,"三綱"引領領導力;"七證"深化領導修養;八目窺視領導力真諦。每個部分側重不同的領導力之道,貫穿"德"字主題,"內明之學"與"外用之術"結合,幫助領導者內外兼修,層層推進,不斷提升自己的品德、修養和領導者的氣質,明確內心,讓自己真正強大起來,最終步入卓越領導者的構築未來美妙的藍圖,吸引更多追隨者,大家一起為夢前行。
領導力是領導者的具體行動,這些行動可以帶領人們自願追隨領導趨實現他的目標與願景,絕非憑藉權力的讓人們聽話這么簡單。所以,對於一個領導者來說,誠信、正直,始終如一是道德層面不可或缺的品質。現代企業家如果想做的更大,需要效法《大學》之道,不論大小企業,主要領導人都應注重自身道德的培養。進入物質文明高度發達的現代社會,雖然物質生活極大豐富,大小企業層出不窮,也出現了很多"企業管理者"。但據統計,2000年後,全球規模最大的200家企業有77家更換過領導者。深究起來,現代"高層管理者"離真正意義上的"領導者"仍然相距甚遠,沒有了解領導力的真諦,
本書剝絲抽繭般詳細講解了"三綱"、"七證"、"八目"的具體含義以及對領導者的要求,同時輔有大量領導者的成功、失敗案例,滲透了古代儒家學者的博大智慧和現代管理學的實用經驗,讓您在讀書時以史為鑑,不斷吸取經驗教訓,同時反思自我,避免重蹈前人失敗覆轍。本書分為三個篇章,"三綱"引領領導力;"七證"深化領導修養;八目窺視領導力真諦。每個部分側重不同的領導力之道,貫穿"德"字主題,"內明之學"與"外用之術"結合,幫助領導者內外兼修,層層推進,不斷提升自己的品德、修養和領導者的氣質,明確內心,讓自己真正強大起來,最終步入卓越領導者的構築未來美妙的藍圖,吸引更多追隨者,大家一起為夢前行。
《高效能企業的七個習慣》
《高效能企業的七個習慣》 高效能企業的七個習慣 在古老的希伯來文化傳統中,數字“7”具有神秘而深奧的含義,它往往象徵著“完全”、“成功”和“超凡的能力”。擺在我們面前的這本《高效能企業的七個習慣》,之所以是“七個習慣”,而不是六個習慣或者八個習慣,也是基於這種考慮。作者希望以“七”這個代表完全的數字來全面概括所有高效能企業的最成功之處。足根立穩千秋定。只有具備卓越的習慣、性格的企業才可能基業長青。書中所提到的七這家企業都是中國著名的企業,報導、解析這些企業的成功之道、經營管理之道的報章書刊很多,但絕少有文章能如本書這樣見解獨到、觀點犀利深刻,全書無論在文本風格,還是在思想內容上都給人耳目一新之感。相信這會給讀者帶來不一樣的感受和不一樣的啟發。另外,書中所介紹的七家高效能企業,幾乎絕大多數都是民營企業,這似乎也向世人昭示著:高效能之路也許就是民營之路。一家高效能的企業,它的產權通常是非國有的,機制通常是民營的,在這樣一個體制平台上,更有可能形成企業的高效能文化和高效能的企業習慣。
顯然,中國的高效能企業絕不止書中所提到的這七家,這七家只是較具代表性而已。隨著市場化改革的深入,一定會有眾多高效能的企業不斷湧現,而高效能的企業越來越多的時候,我們的國家也一定在不斷地走向自由、進步與繁榮。
顯然,中國的高效能企業絕不止書中所提到的這七家,這七家只是較具代表性而已。隨著市場化改革的深入,一定會有眾多高效能的企業不斷湧現,而高效能的企業越來越多的時候,我們的國家也一定在不斷地走向自由、進步與繁榮。
《禪悟管理十日談》
禪悟管理十日談》 禪悟管理十日談 禪宗與管理學是兩門深奧的學問,而且兩者之間似乎沒有多少聯繫,但是擺在大家面前的這本《禪悟管理十日談》卻將這兩者融為一體了,本書以許多生動有趣的禪宗公案和企業案例來闡述禪宗文化與現代企業管理之間的關係,藉助對話文本,以佛法禪理深入淺出地幫助人們解決現實生活中的問題,不僅能潤澤心靈,也能增長管理的智慧。
此書的特色在於融哲理性、趣味性、獨創性、時代性於一爐,將禪理與管理學的精闢之處套用於個人修持、企業管理、人際關係和社會服務等方面,使讀者不僅得到管理的智慧,還能使人活得更精彩和自在。禪宗是關於心的學問,把人心管理好了,家庭自然和睦、企業亦當興旺,好的心靈管理能確保人生的安寧與福祉,好的企業管理則能促進社會的繁榮與進步。由禪入管理,二者實在是創造美好人生與成功事業的不二法門。
此書的特色在於融哲理性、趣味性、獨創性、時代性於一爐,將禪理與管理學的精闢之處套用於個人修持、企業管理、人際關係和社會服務等方面,使讀者不僅得到管理的智慧,還能使人活得更精彩和自在。禪宗是關於心的學問,把人心管理好了,家庭自然和睦、企業亦當興旺,好的心靈管理能確保人生的安寧與福祉,好的企業管理則能促進社會的繁榮與進步。由禪入管理,二者實在是創造美好人生與成功事業的不二法門。
《管理十誡》
《管理十誡》管理十誡十誡源於猶太教和基督教共同的經典希伯來文聖經的出埃及記的第二十章。不要小看了這十條簡單的誡命,它可是現代所有國家制定法律的基礎,現代國家所制定的一切刑法和民法幾乎都是建立在這十條誡命的基礎之上。從猶太—希伯來文化的視角來看人的道德行為,會發現人的每一個人的道德選擇都可能產生永恆的後果,人的成功首先是道德上的成功,人的失敗首先也是因為道德上的失敗,而一切社會問題歸根到底就是一個道德或倫理問題,一切道德問題則歸結為人們是否遵循上帝之道。
按照這種思維來看待企業管理問題,我們最終也會發現:一切企業管理問題最終都是人的問題,而人的問題則與人的人性、人格和品格息息相關,歸根到底其實也沒有脫離道德倫理的範疇。
任何企業都有它特定的企業文化,而企業文化從根本上說也是一種道德倫理體系,一些企業價值觀、企業信條或口號本質上也不外乎是一種道德誡命。本書從企業經營管理角度出發,闡述了作為企業管理者應引以為戒的管理十誡。
按照這種思維來看待企業管理問題,我們最終也會發現:一切企業管理問題最終都是人的問題,而人的問題則與人的人性、人格和品格息息相關,歸根到底其實也沒有脫離道德倫理的範疇。
任何企業都有它特定的企業文化,而企業文化從根本上說也是一種道德倫理體系,一些企業價值觀、企業信條或口號本質上也不外乎是一種道德誡命。本書從企業經營管理角度出發,闡述了作為企業管理者應引以為戒的管理十誡。