銘誄[míng lěi]多指記述死者經歷和功德的文章，多見於中國古代，興於漢時。與普通悼文有很大不同，銘誄很多是因當時某臣子身故，其君主表彰其功勳，下令專門寫作的官員為其作銘誄，亦表哀思。
基本介紹
- 中文名：銘誄
- 拼音：míng lěi
- 釋義：多指記述死者經歷和功德的文章
- 屬性：詞語
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古述釋義
銘誄(lěi)：泛指記述死者經歷和功德的文章。《荀子·禮論》：“其銘誄系世，敬傳其名也。” 楊倞 註：“銘，謂書其功於器，若 孔悝 之鼎銘者；誄，謂誄其行狀以為諡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“ 周 世盛德，有銘誄之文。” 章炳麟 《文學總略》：“《七略》惟有詩賦，及 東漢 銘誄論辯始繁， 荀勖 以四部變古， 李允 、 謝靈運 繼之，則集部自此箸。”
作用特點
銘誄興於漢時，在中國其後歷史中一直有沿用。因當時的歷史特點，其與普通悼文有一定的同異性。銘誄在其歷史當時的作用及主要特點有三。
表彰功勳
被作銘誄的大多是對國家有貢獻之人，無論謀臣文官還是武將，君王在其身故之後，命專門負責寫作的官員作銘誄，表彰其人生前功勳。所以，銘誄的主要內容就是敘述死者經歷，表彰其功德。作銘誄在中國古代是對身故臣子一種較高甚至是極高的表彰。
表達哀思
為人作銘誄，除表彰外，亦表達生者對逝者深深的哀思。究其歷史當時，則多是君王追思其臣子。
政治作用
銘誄因歷史特點，不止是一種文章，亦是一種政治道具。例如作銘誄興於漢末，歷史當時群雄割據，天下大亂，戰爭不斷。因戰事較多，則當時戰事功臣也較多，其臣身故之後，君主命人為其作銘誄，歌功頌德，深表哀思，可能是真情表露，亦可能帶有作秀成分。等同於在昭告世人，臣子為我出生入死，我待臣子亦然溫情致至，視為家人，不會忘懷。顯示自己乃當世仁君，鼓動生者為自己盡忠。無論是作秀還是真意追思逝者，只是單單作銘誄往往略顯單薄，所以君王一般在作銘誄的同時，還有一些其它追思行為，例如親自哭喪，將其厚葬，善待其子嗣等等。
衍生作用
銘誄除了其歷史當時的作用，在其後也表現出其衍生作用，最主要的就是幫助我們後人了解中國歷史。銘誄因其文章的性質，不太可能像正統史書一樣辭藻平實。但其作成都是逝者逝後不久，作者在逝者同一勢力之下，一般對逝者也較為了解。銘誄敘述的人物生平多為一手資料，較為可信，可幫助我們後人了解古代名人事跡。
作銘誄示例
以下摘自《三國志·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳》。
統以山中人尚多壯悍，可以威恩誘也，權令東占且討之，命敕屬城，凡統所求，皆先給後聞。統素愛士，士亦慕焉。得精兵萬餘人，過本縣，步入寺門，見長吏懷三版，恭敬盡禮，親舊故人，恩意益隆。事畢當出，會病卒，時年四十九。權聞之，拊床起坐，哀不能自止，數日減膳，言及流涕，使張承為作銘誄。二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：“此吾虎子也。”及八九歲，令葛光教之讀書，十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯，還其故兵。後烈有罪免，封復襲爵領兵。
後來凌統因病身故，孫權就命人為其作銘誄，當時負責的官員名為張承。
