銅角，又稱吹金，是古代少數民族和漢族唇振氣鳴樂器。銅角是樂器“角”中的一種，另外還有牛角、竹角等樂器。原為中國西北少數民族樂器，它在古代流行地域廣泛，是中國北部、西北部各族人民常用的民間樂器。
基本介紹
- 中文名：銅角
- 也稱：“銅號”、“吹金”
- 類型：古代少數民族和漢族唇振氣鳴樂器
- 形態分類：兩類
民族樂器,歷史追溯,形制結構,吹奏方法,
民族樂器
唇簧氣鳴樂器。號角用銅製故稱。也稱“銅號”、“吹金”、“銅號角”、“銅喇叭”，音色高昂、嘹亮。形態分兩類：一種仿牛角，體彎；另一種直，作長錐筒形。古代宮廷儀仗樂盛用。唐代十部伎中，僅用於高昌伎。
唐·杜佑《通典·樂六》：“高昌樂”，“樂用答臘鼓一、腰鼓一、雞婁鼓一、羯鼓一、簫一、橫笛一、篳篥二、五弦琵琶二、琵琶二、銅角一、豎箜篌一、笙一。”明清時期，銅角大都分兩節衘套，演奏時，伸縮調音，也方便縮弄攜存，有“大銅角”、“小銅角”之分，稱“大號”、“二號”。於喇叭口作龍頭飾者，則稱“龍頭角”或“亢龍角”。用於軍事者稱為“軍號”。至清代，在民間吹打樂和戲曲中所用的稱“號筒”、“號頭”、“嗐頭”、“唔頭”、“喇叭”等名。
歷史追溯
歷史較久遠，早在漢代，我國北方遊牧民族中已流行著角，當時是用天然的動物角吹奏，後來才逐漸使用竹、木、皮革或銅等材料製作。漢代用於鼓吹樂，後世用於軍中及鹵簿(儀仗) 樂。它的形制，漢魏時期為曲形角，在南北朝鄧縣畫像磚墓和遼寧輯安高句麗墓壁畫上都有它的圖像。唐代用於十部樂的高昌樂中，正如宋代陳暘《樂書》所載：“銅角，高昌之樂器也，形如牛角。”它在古代流行地域廣泛，是我國北部、西北部各族人民常用的民間樂器。歷史 銅角歷史較久遠，其起源與原始狩獵的巫覡等活動有密切關係。在史前及夏商時期，無論牛角還是陶角，均作為信號器具使用。 最初是用牛、羊角製成，新石器時代陶製角出現，後來進一步改用竹、木、皮革、銅等做成彎角狀。角大約在漢代流入中原，在鼓吹樂中套用頗廣，後世用於軍中及鹵簿(儀仗) 樂。它的形制在漢魏時期為曲形角。現存漢鼓吹樂圖片中吹奏的角形體很大，已經是人工製造的號角。河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂畫像磚，其中一塊是四人奏樂圖，其中兩人擊鼓，…
形制結構
通體仿照牛角用薄銅片製成，各民族、各地區的銅角形制上稍有不同。北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏銅角多支，其中一支系湖南醴陵地區師教(巫教)所用，細端為淺 杯形吹口，下有葫蘆形裝飾物，管身曲而細，管口呈橢圓喇叭形，全長60厘米。此銅角造型獨特，工藝精細，堪稱佳作。已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。另有兩支銅角外飾龍頭紋飾 ，全長45厘米，系1958年購自琴家鄭穎蓀。
鼓吹樂