銅觀音寺

簡介

光福寺的前身是私家住宅，系黃門侍郎（侍從皇帝、傳達詔命要職）顧野王舍宅為寺。唐代武則天當政時期（685-704年）改為光福寺，香火十分鼎盛。宋代康定元年6月（1040年），有位村民在光福寺旁取土，挖得銅觀音一尊，隨即敬贈給光福寺。由此轟動了吳郡各地，朝拜佛教徒絡繹不絕，人流如海，人們改稱光福寺為銅觀音寺。惜幾經廢興，現存大雄寶殿、西方殿都是清道光十二年（1832年）修建，由於朝代更替，戰爭頻繁，在解放以後銅觀音寺內僅存了唐朝方塔、宋元碑刻以及清代的大雄寶殿等古建築，整個銅觀音寺非常破敗。

1994年落實宗教政策後，經過十多年的努力，銅觀音寺已先後重建修復了觀音殿、藏經樓、大雄寶殿等多處文物古蹟。在銅觀音寺慧通法師住持的努力下，又完成鐘鼓樓的修復工程。唐代銅觀音寺內這尊古銅觀音像高約一米，體態豐腴，慈眉善目，頭戴華錦，身佩璣珠，雙足裸露，輕踩蓮花寶座，神情自然。左手下垂，掌心向外，五指自然微彎，稱為“與願印”、“如願印”、或“施與印”，表示能滿足眾生願望；右手自然屈臂略上伸齊肩，掌心向外，稱為“施無畏印”，表示能解除眾生苦難而使其安心。

林則徐題“惠庇民天”匾額

這尊銅觀音像流傳著與況鐘、林則徐有關的傳奇傳說。明宣德五年（1430年），蘇州知府況鐘率眾施財修葺光福寺殿宇。清道光十二年（公元1832年）秋雨連綿，大水成災，銅觀音像抬入城內祈晴。不久即雨過天晴，老百姓感恩不盡。時任巡撫的林則徐，特向朝廷奏請重建銅觀音寺。由於銅觀音神通靈驗，三年後，道光帝敕賜“慈雲護佑”匾額，旁懸林則徐題“惠庇民天”匾額，布政使陳鑾題“慈庇下民”匾額。林則徐所題楹聯中上聯為：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰腸而腸，祝率土豐穰，長使眾生蒙樂利”。楹聯中再次讚揚了銅觀音為民造福的功績，因此銅觀音寺身價倍增，鄰近老百姓都把這尊銅觀音看作救苦救難的菩薩。如今銅觀音左右兩側陳列著眾佛教信徒捐贈的玉石、青瓷、紅木等觀音雕像各8尊，造型各異，慈祥和藹，不失為佛像的藝術佳作。

銅觀音寺前有一座跨河而建的五代梁式古代石橋，即光福寺橋，亦稱天寺橋、香花橋。寺橋十分古樸。橋長16．1米，寬3．05米，梁式，兩側沿口為武康石質，雕鑿著雙龍戲珠，萬字紋飾，琢工精良，為宋代舊物。石橋的圖案、鎖口石、壓頂石均以武康石鑿成，因此彈擊有聲，鏗鏘作響，當地老百姓稱它為琵琶橋。橋樑石雕圖案，古樸遒勁，造型優美，線條流暢。

可惜年久失修，圖案剝蝕嚴重，橋樑石斷裂受損，壓頂石僅存三四段，古石橋已岌岌可危。銅觀音寺大雄寶殿左側辟有碑廊，內有珍貴古、近代石碑數塊。宋代古碑有元紹初年尚書禮部記事碑、嘉熙二年公據紀要等；元代有皇帝聖旨文榜免役碑、大德三年（1299年）平江總督祈請觀音感雨碑、至正大事記殘碑、明況鐘碑等。其中1934年湖南湘鄉張默君《觀梅詩碑》，存銅觀音寺西方殿廊壁。孫中山先生譽稱為“青年有為的女同志”的張默君（1882-1965），是位出色的婦女活動家、教育家、詩人、書法家。張默君在1911年辛亥革命後隨父張純參加蘇州光復之役，並在蘇州負責出版江蘇的《大漢報》，組織"神州婦女會"，創辦《神州日報》。1918至1920年去美哥倫比亞大學留學，回國後在蘇州出任江蘇第一女師校長，與章太炎、李根源等革命人士一起賦詩、題字、作畫。張默君在1965年逝世於台灣。有《默君詩存》、《百華草堂詩》、《紅玉百雲山館詞》、《玉尺樓詩》等傳世。張默君在銅觀音寺《觀梅詩碑》上運用章草體題寫兩首七言律詩，熱情歌頌了光福景區，讚美了光福的山水景色：“山深苔靜無人見，落盡高花有好枝”；詩中又抒發了自己的豪情壯志： “漫對青梅怨暮遲，花魂猶共古魂欹”。