基本介紹
- 作品名稱：鈞瓷賦
- 作者：李清曉
- 文學體裁：小說
簡介,辭賦,
簡介
天下鈞瓷，禹州獨產，誕生千餘年，傾倒百代人。憶往昔宮中御用品，看今朝百姓堂前燕。上作出訪國禮，下可親朋饋贈，名家收藏，商賈競爭，中華瑰寶，價值連城。論國粹比講鈞瓷，數功勞首推匠工。火熊熊百代藝傳，光燦燦千秋彪炳！
往事越千年，星移斗轉。浩瀚鈞史，何可盡言！鈞瓷始於唐盛於宋。遙想當年，浪淘何物？鈞情誰鈡？唐玄宗立令：“鈞不隨葬”，何等珍惜！宋徽宗誥封：“神鈞寶瓷，皇家專用”，多么尊寵！
諺曰：“莫道世上黃金貴，不如鈞州泥一把”；“縱有家產萬貫，不如鈞瓷一片”；“黃金有價鈞無價”；“雅堂無鈞，不可夸富”。鈞瓷之名貴，世人之述備矣。
悠悠禹州，堂堂鈞瓷。其秉天地之靈氣而舉世無雙，得自然之造化成百瓷之王。朗朗乾坤，天地之大，名瓷何以鈞為首？蓋其“神、奇、妙、絕”也。
鈞其“窯變”謂之“神”。乃“入窯一色，出窯萬彩”。一窯之內，同釉之間，鈞不成雙，變化萬千。可謂鈞韻乃陽春白雪，窯變得千種風情。觀之，瑰偉雅麗，乳光晶瑩，紅里透紫，紫中藏青，青中寓白，白里泛紅，諸彩滲化，渾然天成。
鈞其“開片”謂之“奇”。亦稱“迸瓷”。詩曰：珍珠美玉蟹爪痕，菟絲冰裂走泥紋，視若碎裂撫脂凝，蛛絲網張魚子鱗。開片聲聲，似琴如鈴。看似“創過冰河玉凝透，碧瑩淺底網捕魚”，聽若“大珠小珠落玉盤，鐵騎突出刀槍鳴”。
鈞其“玄妙”謂之“妙”。妙不可言，妙則難解。極品瓶上，同一窯變圖，不同角度、距離競氣象迥異：亦鹿、亦虎、亦鵲、亦熊貓、亦鴕鳥、亦烏龜，奇蹟矣！瓶神畫奇，世添新謎。詩曰：千古出一器，今日和氏璧。前不聞古有，後難見來兮。賞之，品之，人或覬覦，怦然心激！
鈞其“景觀”謂之“絕”，此則紋路、色彩有時交織使然也。景如：“寒鴉歸林”、“魚躍龍門”、“太公釣魚”，“伯牙撫琴”；景如：“大漠孤煙”、“屈原問天”、“仙人指路”、“漫道雄關”。傾聽人間仙樂，縱觀宇宙萬象，窯變天成，鬼斧神工。其景如詩如畫，如夢如幻，海市蜃樓，天外有天，讓人魂牽夢繞，拍案驚嘆！難怪畫家嫌筆拙，詩人怨詞窮。
“九秋風露鈞窯開，萬紫千紅奪得來”。鈞瓷有美皆備，無聲不臻。驚世駭俗，博大精深。不愧為“世界之瑰寶，民族之驕傲”。今日之鈞瓷納千年之絕技，匯百家之秘方，賴高明之匠，創藝術之光。詞曰：“鈞瓷好，異彩溯長源，擅勝四朝稱美器，重蘇古址炫中原，薄海舉聲喧”。昔乃總理之夙願，今則鼎盛而輝煌。
鈞瓷極品，千窯難見，一旦擁有，終生無憾！噫嘻，遇鈞寶而安得之，賴一品足慰平生！
美哉，寶瓷！經綸事務者窺之忘返，鳶飛戾天者賞之息心。
偉哉，國粹！譽滿全球，交口爭贊。濤之聲、浪之韻、海之歌也！
辭賦
《鈞瓷賦》
禹州市小說作家 李清曉
瓷之為物，始則器也。維昔鴻蒙初辟，先民望水興嘆；耕穡方興，兆庶對粟束手。於是神農凝土，以取盛儲之用；虞舜作陶，而嚴埏埴之法。缶鬲甑瓿，遂陳茅草之屋；鼎彝爵罍，乃列廟堂之案。洎乎世代化育，人文昭昌，風騷之士，每寄多情之思於器物；甄冶之工，亦竭萬象之巧以摶燒。因而奇其式，異其形，麗以釉，繪以圖。飾色務求動人，以佐文明之瑞；造坯總須殊眾，用示技藝之卓。盤碟紋藻，便得高士妙賞；尊洗銘詩，即供雅客清玩。於斯時也，瓷之為物，由器而入乎道矣。
鈞瓷賦
夫瓷者，土為之。土者，生民所賴，五行屬中。惟我鈞州，在豫在夏，位於逐鹿之域，地當皇輿之樞。山聚四維之靈氣，土稟地母之精魂。誠乎坤德所系，土王在茲，以故泉壤甘厚，良可作器，嶺土純細，最宜摶埴。且夫能工聖手，善調水火之性；大匠慧心，嫻通天地之機。要在既濟，實亦自然之假手；功成唯謹，豈獨造物之秘傳。遂變一成之色，散化霓彩；而更薄質之釉，含蓄光魄。團團胭脂，艷比芙蓉之面；點點黛粉，綺凌春杏之華。遍體惹墨，為閒庭前之葡紫；一身如洗，乃新雨後之天青。
此固妙矣，而猶有未盡也。所至妙者，在乎窯變。窯匣既封，佳窳歸夫大冶；炭火有定，成敗付之祝融。是以入窯一律，尚人力之可施；出窯萬方，非造化而難得。釉色明厚，溫潤如君子之性；圖彩陸離，炫漫如醉仙之筆。或曉嵐藹藹，浮托峰巒幾座；或秋林漠漠，遙對鴻雁數行。絢如宮娥之輕夢，爛若瑤池之飛霞。落紅凌亂，依稀似殘花成雨；飛白飄搖，恍惚如荻蘆化雪。朱瓶留痕，肖於紅燭之垂淚；碧缽著跡，擬乎青蚯之走泥。神乎神乎，天機莫窺；妙哉妙哉，興象無窮。捧一爐於靜齋，可體世相；縱玄思於瑰境，足稱清歡。
至若處幽臥寂，忽聞架上脆響，視之則瓷上有紋，或如牛毛，或如蛛絲，如玉之崩，如冰之裂，淺布釉層，蜿蜒清細，是則開片也。開片者，乃瓷器歲月之痕記，亦嘉客品鑑之要端。一縱一橫，實添錯彩之永魅，一裂一響，還記韶光之易辜。
稽夫鈞瓷之史，曰若源遠流長。境中肇造之坊，曠久難考；宇內盛譽之始，昉自李唐。越五代而駸盛，至趙宋乃造極。曾因珍品稀世，獲唐玄禁殉之詔；復以妙藝絕倫。蒙宋徽崇貴之封。至今大劉山阿，尚存百代之場；古鈞台下，猶壓千年之窯。惜乎盈仄無常，盛極而衰。金元以降，大匠不作，明清兩朝，聖手竄伏。近因周公之倡，官府之助，而使絕學有繼，崇光復隆。釉變承無端之緒，不遜於古；形制破囿尺之拘，超邁在今。活環之創，賦生氣以具動靜；新技之施，刊成法而和陰陽。賽會幾番折掛，國禮數度眷屬。於是令名播於天下，聞者起敬；寶器遍及寰宇，藏家生輝。人有得其半片，即重櫝以蘊；客或購其一隻，必什襲而藏。
考之於瓷，先備夫器具之用，繼具乎文明之光，由是脫胎換骨，燦然大成，是所以由器入道也。非瓷為然，人亦當然。而鈞藝潛興，系乎世道，道明則昌，道晦則衰。是亦非鈞為然，天下盡然也。因為之歌曰：
“維后土兮稟化藏，大匠埏兮名器揚，我鈞瓷兮何焜煌，民利溥兮道以昌。信榮枯之有代，知美物之易傷。期日月之下墜，況地久兮天長。”
