鈔幣論是清許楣(1797—1870) 所撰反映其貨幣思想的一部專著。其胞兄許槤作敘文並加按語，道光二十六年 (1846年) 刊行。此書專為批駁王瑬《錢幣芻言》而作。《鈔幣論》以金屬主義貨幣觀論證“紙虛銀實”，批判王瑬的“銀鈔皆同”觀點和廢銀行鈔主張。他說：“銀，銀也；鈔，紙也”(《鈔幣論·通論八》)，“其貴賤之相去也遠矣” (同上書，《通論一》)。“夫天生五金，各有定品，銀不可以代金，而謂紙可以代錢乎?” (同上書《造鈔條論一》)因此他責斥王瑬的行鈔是“罔民之政” (同上書，《通論三》)，斷言其：“鈔法之必不可行” (同上書，《鈔利條論十八》)。
他把白銀作為理想貨幣，強調“銀之為幣久矣”，是歷史的必然趨勢，是國家權力所不能改變的。許楣否定“以紙代錢”、代銀，是否定不兌現紙幣流通的可能性與合理性。他看到並指出了兌現紙幣與不兌現紙幣的區別，說前者是“以紙取錢”，是“附麗於銀而行”的，後者是“以紙代錢”。肯定兌換紙幣而根本否定不兌換紙幣，認為王瑬的行鈔主張是無限發行不兌現紙幣，以不兌現紙幣“盡易天下百姓財”(《通論一》)。根本否定不兌現紙幣流通的可能性是錯誤的，反映了許楣所持金屬主義貨幣觀點的理論缺陷，但揭露王瑬行鈔主張是以不兌現紙幣搜刮民財，則有進步作用。
