《釣魚城的亂世佳人》內容簡介：那一夜，真長。除了兩個女人，馬家寨的好漢們廝殺半宿，終於筋疲力盡，在血泊中酣睡過去，再也沒有醒來……《釣魚城的亂世佳人》為中國當代長篇歷史小宇，由李幼謙編著。朱寒冬為《釣魚城的亂世佳人》的出版人。周康為《釣魚城的亂世佳人》的責任編輯。劉哲為《釣魚城的亂世佳人》的策劃人。
基本介紹
- 書名：釣魚城的亂世佳人
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：406頁
- 開本：16
- 品牌：安徽文藝出版社
- 作者：李幼謙
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539648040
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《釣魚城的亂世佳人》由安徽文藝出版社出版
作者簡介
李幼謙，女，重慶人，中國散文學會會員，安徽省作家協會會員，蕪湖市作家協會名譽主席。發表過兩百多萬字的文學作品，小說、散文等多篇文章被收入三十多本合集中。著有長篇小說《抗婚》、《傾城紅顏》，散文集《踏歌而行》。
圖書目錄
代序/搜尋那個宋末元初的亂世佳人
第一章
劫後餘生
第二章
有家難回
第三章
刺殺未遂
第四章
射敵報仇
第五章
夫妻獲罪
第六章
出嫁驚變
第七章
大汗寵幸
第八章
立功成親
第九章
敵營突變
第十章
無奈獻歌
第十一章
虎口脫險
第十二章
聖旨赦罪
第十三章
喜從天降
第十四章
奸賊賣國
第十五章
主僕翻臉
第十六章
啞女告發
第十七章
女人勞軍
第十八章
城破被救
第十九章
巧遇叛臣
第二十章
賣身放賊
第二十一章
喪弟被疑
第二十二章
休夫回家
第二十三章
忍辱受屈
第二十四章
城樓殺夫
第二十五章
下聘應婚
第二十六章
孝女設宴
第二十七章
舍家助夫
第二十八章
美色惑帥
第二十九章
城破求援
第三十章
索屍病癒
第三十一章
喪女人宮
第三十二章
搶糧濟民
第三十三章
巧舌勸降
第三十四章
求醫通信
第三十五章
祈雨突圍
第一章
劫後餘生
第二章
有家難回
第三章
刺殺未遂
第四章
射敵報仇
第五章
夫妻獲罪
第六章
出嫁驚變
第七章
大汗寵幸
第八章
立功成親
第九章
敵營突變
第十章
無奈獻歌
第十一章
虎口脫險
第十二章
聖旨赦罪
第十三章
喜從天降
第十四章
奸賊賣國
第十五章
主僕翻臉
第十六章
啞女告發
第十七章
女人勞軍
第十八章
城破被救
第十九章
巧遇叛臣
第二十章
賣身放賊
第二十一章
喪弟被疑
第二十二章
休夫回家
第二十三章
忍辱受屈
第二十四章
城樓殺夫
第二十五章
下聘應婚
第二十六章
孝女設宴
第二十七章
舍家助夫
第二十八章
美色惑帥
第二十九章
城破求援
第三十章
索屍病癒
第三十一章
喪女人宮
第三十二章
搶糧濟民
第三十三章
巧舌勸降
第三十四章
求醫通信
第三十五章
祈雨突圍
序言
搜尋那個宋末元初的亂世佳人
釣魚城在重慶市合川區的城邊上，是一座歷史名城，一座風景名城，一座至今保存完好的軍事名城，一座挽救了世界文明的戰爭堡壘……可因為山高地偏，至今鮮為人知。
我是釣魚城下人，至今在妹妹住著的樓上還可以望見釣魚城的雄姿。可是，在寫出了《釣魚城的亂世佳人》這部歷史小說之後，我才有幸登上了它。我是去探訪那座見證蒙古大汗戰死的名山，我是去搜尋那個傾國傾城的亂世佳人。
這裡，山不高而陡峭，林不密而幽深，天然風景“險、奇、秀”。建於唐代的護國寺、臥佛、千佛窟訴說著遠古風韻。但吸引我來的，卻是一場改變世界歷史的戰爭。到這裡來，我是要搜尋一個女人的足跡。
她是釣魚城上空一顆耀眼的流星，轉瞬即逝，卻能量傾城，在歷史的積塵中，留下一個個解不開的謎。
說不準她姓什麼，後人都稱她為熊耳夫人。因為蒙古千戶熊耳是她丈夫，曾擔任瀘州守將，在釣魚城將士攻城時戰死。但嫁雞隨雞不是蒙古的習俗。
當她被宋軍俘虜進釣魚城時，聽說年輕守將姓王，便說她也姓王，馬上當了守將王立的乾妹妹。據有關史料記載，他們關係曖昧，非同兄妹。所以，她的身份連同她的姓名，都只是個幌子。
在南宋王朝滅亡後，釣魚城已經是一座孤島。她挺身而出，說能保滿城軍民不死，因為成都安西王是元主忽必烈的兒子，而王相李德輝就是她親哥哥，那么她應該姓李。
但據史學家考證，她僅僅是李德輝同母異父的外妹。李丞相的母親是改嫁到宗家的，被稱為宗老夫人，那么她應該姓宗。
沒人知道她長什麼模樣——儘管她的塑像曾在釣魚城屹立多年，可改朝換代時，總有人說她是賣國求榮的妖女，結果塑像被推翻，而今連她的替身也是見不著的了。
她一定有傾國傾城的美麗。因為瀘州是蒙古入川的根據地，能當異族守將的夫人，絕不是平常漢家女子。釣魚城守將歷經兩百多場戰爭，殺虜了無數叛將的妻女，唯有她能夠受寵，說明她不僅聰明伶俐，肯定也美貌如花。
她一定冰雪聰明，否則不會在血流成河的戰爭中保全性命，還先後得到敵對兩個陣營主帥的寵愛。在關鍵時刻，她能探聽到兄長在元朝當高官的訊息，並以此說服主帥投降。那封通敵的書信，還是她親自書寫的。據說李德輝最喜歡穿她做的鞋子，她說服了王立投降，還把那投降的書信藏在可以證明她身份的鞋裡，才穿過釣魚城主戰派的封鎖線，把信送到王相手中的。
於是，通過她穿針引線，她的兄長只領八百士兵來了，沒發一槍一炮，就使釣魚城城門洞開，十萬軍民傾城出降。南宋最後的堡壘葬送在她的手裡，釣魚城十萬軍民的性命與她密切相關。此山此水，不會不留下她的蛛絲馬跡。
重慶到合川只有百把里路。從合川市乘車出城十幾分鐘，沿著新開的公路斗折向上，一塊青灰色的石碑橫立，當看到黛綠的“縉雲山一釣魚城國家風景名勝區”幾個楷書時，我們已經來到半山腰。左邊是參天古木，右邊是峭壁高聳，無風而寒。
一個嬌媚的女子是怎樣上山的？上山後，又怎樣保障自己安全的？在山高林幽處，女人的美貌只是靜靜開放的野花，即使不被人踐踏，也少不了風欺雨浸。
校場占據了大塊平地，帶著齒牙的五色三角旗迎風招展。這是古代的練兵場，也是處決要犯的地方。當初，最後一任守將王立是以“不殺城內一人”為條件投降元朝的，不知元軍進城後殺人沒有，歷史上沒有記載。
宋軍卻是殺了不少人的，起碼在校場上殺了晉國寶。這傢伙是早期漢朝叛將，被蒙哥大汗派來勸降。宋軍已經放他下山，主帥王堅想想不妥，又追他回來砍了腦袋。熊耳夫人上山後，哪能不了解這段歷史？對叛徒的處置使她心驚膽寒，這應是她蟄伏多年的緣由。－
穿過古軍營，來到釣魚台。粗大的古樹遮蓋了一塊平整的巨石。這應該是那女人來過的地方，因為這是全山的制高點，低頭即是懸崖深澗。遠處嘉陵江、涪江、渠江三流交匯，包圍著釣魚山，構成天險境地。她不是來尋找關於仙人釣魚的神話的，這個通州潞縣的女人想家心切。遙望故鄉在天涯，何時能還家？可能，這是促成她冒死獻策的重要原因。
釣魚城周遭全是高過人頭的城牆。牆頂外側，有高約兩米的雉堞。從垛口望去，遠山如黛，絕壁如淵。里側卻大多有石欄桿，苔蘚層層覆蓋。長石鋪就的跑馬道平坦寬敞，將八大城門相連，雙馬可以並行。
最出名的是新東門，洞邊有對外的通道，可以依山憑險，屢出奇兵。釣魚城守將就是從這裡出擊，擊斃了蒙哥大汗的先鋒元帥汪德臣，嚴懲了這個先是投降金人、後又投降蒙古的宋朝叛將。
城上伸出一方形半島，約兩平方米大小，石牆上綠色的“炮台”兩個斗大的字使人肅然起敬。那時，蒙古的鐵騎滅國四十，已經踐踏到歐洲、非洲的土地。那時，成吉思汗的孫子、蒙古第四任大汗蒙哥也不可一世，親自征討釣魚城，沒想到，這裡的軍民讓名曰“長天”的一代梟雄喪命，那炮彈就是從新東門這個炮台發出的。
手扶雉堞的垛12昂首遠眺，能看見正前方那個小山包，狀如人頭頂。那就是赫赫有名的腦斗坪，那就是蒙哥中彈的地方。
公元1259年7月22日，大汗親自在腦斗坪登台窺探釣魚城虛實，被城內發出的火炮擊中，重傷墜地。他被送到重慶北溫泉醫療時，突然又接到了士兵送來釣魚城的“禮物”——兩條從城裡擲出來的鮮活大魚，一筐從城上吊下的雪白麵餅。當然少不了一封書信，是城內當時的守帥王堅寫的，他致書蒙哥：“爾北兵可烹鮮食餅，再守十年，城亦不可得也。”
蒙哥見後，知道釣魚城山高城堅、豐衣足食，他是攻不下來的了。於是氣急攻心，傷痛進發，噴血而死。臨終激憤道：“我之隱疾，為此城也。不諱之後，若克此城，當盡屠之。”
釣魚城見證了這段歷史，卻沒人料到它會產生這么大的影響：蒙古軍隊紛紛回國，鄂州撤兵，亞洲撤兵，歐洲撤兵，非洲撤兵，世界為之突轉。風雨飄搖的南宋政權又多維持了些日子。以後蒙古爭權奪位、內戰連連，蒙古在世界範圍內的全面擴張半途而廢，大規模的征戰也走向結束。
可以說，釣魚城從蒙古鐵蹄下拯救了世界。
新東門是凱旋之門，護國門卻是恥辱之門。
從城內看去，這只是一座普通的小亭，遮蓋著城牆的一端。側面一排樹，與對面山壁夾著一個天井樣的通道。走下石階梯，才能看到那座城門——護國門，它直通水軍碼頭，多次迎接過出擊後凱旋的將士，成為“獨釣中原”的“巴渝保障”。
結果，護國門沒有最後護衛好釣魚城的政權。門開了，自開的。正應了“堡壘最容易從內部攻破”這句話。攻破內部的，就是主帥的紅顏知己——昔日蒙將的女人熊耳夫人。她做到了蒙古大汗親率千軍萬馬也做不到的事——使固若金湯的釣魚城拱手奉出。
公元1279年正月，兩百多場血腥拼搏在城門拉開時結束了。幾乎與此同時，在廣東省新會縣南的崖山，陸秀夫負幼帝趙骨蹈海而死，一個王朝咽下了最後一口氣。
歷史的轉折竟然如此簡單：一個開門的動作定格千年，那女人的纖纖玉手，書寫出顛覆一個城池甚至一個王朝的歷史。門楣上“巴渝保障”幾個石刻大字從此蒙上灰垢。
結束了釣魚城三十六年保家衛國之戰的熊耳夫人，雖是元朝的功臣，但一直被認為是宋朝叛徒，是漢族敗類，是紅顏禍水，遭到了千古唾罵。郭沫若先生將她與王立並列，比作賣國求榮的“秦檜夫婦”，專門寫詩討伐予以痛斥。
不該罵么？當然應該。可她一無是處嗎？卻也未必。
七百多年過去了，讓我們再遠眺那段歲月吧：元軍早攻占了臨安，恭帝早已經投降，重慶也淪陷了，釣魚城三年不通王令，早成為實際的孤島。城中又逢三年乾旱，百姓到了易子而食的地步，面臨的是全城人餓死的命運……
是女人與將軍的名節重要？還是十萬人的身家性命重要？在忽必烈統一大業已經完成的情況下，南宋人如果再繼續反抗，是否阻礙了國家的統一？釣魚城是否已經完成英勇抗爭的歷史使命？儘管在五百年後的一天，熊耳夫人的塑像屹立起來，在釣魚城還享受了一段時間的香火。但是否就可以說“投降有理、抵抗無功”？
非也，歷史是不容改變的，因為愛國精神是正義的力量、民族的脊樑，那是讓中國人永遠不會被壓塌的精神支柱。所以，後人評價：“向使無釣魚城，則無蜀久矣。無蜀，則無江南久矣，宋之宋社，豈待崖山而後之哉！”不能不說，釣魚城是一種象徵：民族正氣的象徵、革命英雄主義的象徵，是華夏人民反侵略的決心與創造力。
歷史證明抵抗是正確的！釣魚城軍民的殊死反擊，讓蒙古侵略軍領教到農耕民族的堅強力量，瘋狂的掠奪收斂了，野蠻的屠殺遏止了，奴化與放牧政策改變了……如果沒有釣魚城這樣的抵抗，元朝不會沿用儒家理學，不會尊重漢民族的精神、更不會對漢民族實行懷柔政策……
歷史如走馬燈一般變化，先是釣魚城首功將帥王堅記功碑被菩薩代替，後是熊耳夫人的塑像豎立後又被砸碎，再以後，連菩薩也逃不出“文化大革命”的浩劫。
那就尋找她居住過的地方吧！當年的帥府，現在是一片茂密的莊稼地，玉米正舒展它寬大的葉片，如古代仕女舒展秀美的雙臂。皇宮的遺址錯落有致，那是釣魚城軍民為了勤王上山建造的。雖然沒迎來皇帝，精緻的樓台亭閣卻不會空著，可能連同熊耳夫人等“戰利品”同時被城裡的高官們享受了。
現在只剩下八百多年的古桂樹尚且綠意婆娑，還有一座精緻的水池，旁邊一棵老柳迎風而舞。這“蒲柳之姿”莫非附著那女人的陰魂？在山風的吹拂下舞動得有幾分妖冶。那女人一定來過這裡，臨池梳妝，驚鴻一瞥，融化了釣魚城最後一任主帥保家衛國的雄心。
透過“女人是禍水”、“女色傾國傾城”的現象，是否還能看出超越信仰的愛？誰能反證熊耳夫人與王立沒有真正的愛情？同根共土的文化更容易產生情感啊。否則，在她韶華已逝後，王立怎能聽從她的勸降？而她也是竭盡全力保護了王立性命的。
儘管是和平納降，但因王立欠下了蒙古將領與漢族叛將太多的血債，元朝的文官武將紛紛主張殺他。李德輝請求忽必烈下旨，才保住了王立一條小命，這能不歸功於那個女人嗎？也可以說，是她依靠兄長的勢力保存了一城軍民的性命，同時也保住了魚城主帥王立的性命。不是愛情的力量讓她竭力保舉，王立還能活著並再知合州嗎？
她是身世飄零的飛花流矢？她是潛入宋營的軍事間諜？她是護民救城的觀音菩薩？她是叛民賣國的賊子奸女？都不是，她其實只是個亂世佳人。
即使，她演繹出的美人計成為撲朔迷離的千古絕唱，可也並不是被敵人派出打入宋軍的臥底女人，她只是戰爭的犧牲品。也可能，她委身熊耳是迫不得已，上釣魚城也是迫不得已，跟從蒙將或者侍奉宋將，都是被人玩弄的寵物。王侯將相的功敗垂成與她無關，有關的只是身邊的男人。前夫失敗了，她流離失所才進了荒僻的山林；後夫勝利了，她才能與之共享安樂。
一個美麗聰明的女人，生活在那樣的血腥時代，生存在不同民族迥異的生活習俗中，不獨特、不另類、不反叛，只有死路一條。
罵她美女蛇的有，稱她女英雄的也有，同時背負著生與死的痛苦，同時背負著絕望與希望的企盼，同時背負著讚揚與辱罵的輿論，令我們同情，又讓我們無法認同。
我們只能怪這個女人生錯了時間——戰爭無法讓女人走開：冰雪聰明，經受不了血雨腥風；弱不勝嬌，扛不起山河歷史。但紅顏柔情，最後還是主宰了自己的命運。
統一天下的戰爭該不該打？釣魚城該不該守？至今還在史學界內部爭論著。對這個女人來說，其實宋朝天下、元朝天下都沒她的位置。可是只要在男人心中有位置，她就傾情以報。歷史不是一頁頁的文字，在密密麻麻的文字背後，是一個個活生生的人，是一段段真實可信的事。
美人何能傾覆城？北宋是怎樣衰亡的？南宋是怎樣被傾覆的？難道就因為一個女人的“政績”？腐敗的政治不能將罪責推卸給一個女人。
霏霏細雨，依然飄灑，那是亂世佳人飄飛千年的淚嗎？
李幼謙
2014午2月
釣魚城在重慶市合川區的城邊上，是一座歷史名城，一座風景名城，一座至今保存完好的軍事名城，一座挽救了世界文明的戰爭堡壘……可因為山高地偏，至今鮮為人知。
我是釣魚城下人，至今在妹妹住著的樓上還可以望見釣魚城的雄姿。可是，在寫出了《釣魚城的亂世佳人》這部歷史小說之後，我才有幸登上了它。我是去探訪那座見證蒙古大汗戰死的名山，我是去搜尋那個傾國傾城的亂世佳人。
這裡，山不高而陡峭，林不密而幽深，天然風景“險、奇、秀”。建於唐代的護國寺、臥佛、千佛窟訴說著遠古風韻。但吸引我來的，卻是一場改變世界歷史的戰爭。到這裡來，我是要搜尋一個女人的足跡。
她是釣魚城上空一顆耀眼的流星，轉瞬即逝，卻能量傾城，在歷史的積塵中，留下一個個解不開的謎。
說不準她姓什麼，後人都稱她為熊耳夫人。因為蒙古千戶熊耳是她丈夫，曾擔任瀘州守將，在釣魚城將士攻城時戰死。但嫁雞隨雞不是蒙古的習俗。
當她被宋軍俘虜進釣魚城時，聽說年輕守將姓王，便說她也姓王，馬上當了守將王立的乾妹妹。據有關史料記載，他們關係曖昧，非同兄妹。所以，她的身份連同她的姓名，都只是個幌子。
在南宋王朝滅亡後，釣魚城已經是一座孤島。她挺身而出，說能保滿城軍民不死，因為成都安西王是元主忽必烈的兒子，而王相李德輝就是她親哥哥，那么她應該姓李。
但據史學家考證，她僅僅是李德輝同母異父的外妹。李丞相的母親是改嫁到宗家的，被稱為宗老夫人，那么她應該姓宗。
沒人知道她長什麼模樣——儘管她的塑像曾在釣魚城屹立多年，可改朝換代時，總有人說她是賣國求榮的妖女，結果塑像被推翻，而今連她的替身也是見不著的了。
她一定有傾國傾城的美麗。因為瀘州是蒙古入川的根據地，能當異族守將的夫人，絕不是平常漢家女子。釣魚城守將歷經兩百多場戰爭，殺虜了無數叛將的妻女，唯有她能夠受寵，說明她不僅聰明伶俐，肯定也美貌如花。
她一定冰雪聰明，否則不會在血流成河的戰爭中保全性命，還先後得到敵對兩個陣營主帥的寵愛。在關鍵時刻，她能探聽到兄長在元朝當高官的訊息，並以此說服主帥投降。那封通敵的書信，還是她親自書寫的。據說李德輝最喜歡穿她做的鞋子，她說服了王立投降，還把那投降的書信藏在可以證明她身份的鞋裡，才穿過釣魚城主戰派的封鎖線，把信送到王相手中的。
於是，通過她穿針引線，她的兄長只領八百士兵來了，沒發一槍一炮，就使釣魚城城門洞開，十萬軍民傾城出降。南宋最後的堡壘葬送在她的手裡，釣魚城十萬軍民的性命與她密切相關。此山此水，不會不留下她的蛛絲馬跡。
重慶到合川只有百把里路。從合川市乘車出城十幾分鐘，沿著新開的公路斗折向上，一塊青灰色的石碑橫立，當看到黛綠的“縉雲山一釣魚城國家風景名勝區”幾個楷書時，我們已經來到半山腰。左邊是參天古木，右邊是峭壁高聳，無風而寒。
一個嬌媚的女子是怎樣上山的？上山後，又怎樣保障自己安全的？在山高林幽處，女人的美貌只是靜靜開放的野花，即使不被人踐踏，也少不了風欺雨浸。
校場占據了大塊平地，帶著齒牙的五色三角旗迎風招展。這是古代的練兵場，也是處決要犯的地方。當初，最後一任守將王立是以“不殺城內一人”為條件投降元朝的，不知元軍進城後殺人沒有，歷史上沒有記載。
宋軍卻是殺了不少人的，起碼在校場上殺了晉國寶。這傢伙是早期漢朝叛將，被蒙哥大汗派來勸降。宋軍已經放他下山，主帥王堅想想不妥，又追他回來砍了腦袋。熊耳夫人上山後，哪能不了解這段歷史？對叛徒的處置使她心驚膽寒，這應是她蟄伏多年的緣由。－
穿過古軍營，來到釣魚台。粗大的古樹遮蓋了一塊平整的巨石。這應該是那女人來過的地方，因為這是全山的制高點，低頭即是懸崖深澗。遠處嘉陵江、涪江、渠江三流交匯，包圍著釣魚山，構成天險境地。她不是來尋找關於仙人釣魚的神話的，這個通州潞縣的女人想家心切。遙望故鄉在天涯，何時能還家？可能，這是促成她冒死獻策的重要原因。
釣魚城周遭全是高過人頭的城牆。牆頂外側，有高約兩米的雉堞。從垛口望去，遠山如黛，絕壁如淵。里側卻大多有石欄桿，苔蘚層層覆蓋。長石鋪就的跑馬道平坦寬敞，將八大城門相連，雙馬可以並行。
最出名的是新東門，洞邊有對外的通道，可以依山憑險，屢出奇兵。釣魚城守將就是從這裡出擊，擊斃了蒙哥大汗的先鋒元帥汪德臣，嚴懲了這個先是投降金人、後又投降蒙古的宋朝叛將。
城上伸出一方形半島，約兩平方米大小，石牆上綠色的“炮台”兩個斗大的字使人肅然起敬。那時，蒙古的鐵騎滅國四十，已經踐踏到歐洲、非洲的土地。那時，成吉思汗的孫子、蒙古第四任大汗蒙哥也不可一世，親自征討釣魚城，沒想到，這裡的軍民讓名曰“長天”的一代梟雄喪命，那炮彈就是從新東門這個炮台發出的。
手扶雉堞的垛12昂首遠眺，能看見正前方那個小山包，狀如人頭頂。那就是赫赫有名的腦斗坪，那就是蒙哥中彈的地方。
公元1259年7月22日，大汗親自在腦斗坪登台窺探釣魚城虛實，被城內發出的火炮擊中，重傷墜地。他被送到重慶北溫泉醫療時，突然又接到了士兵送來釣魚城的“禮物”——兩條從城裡擲出來的鮮活大魚，一筐從城上吊下的雪白麵餅。當然少不了一封書信，是城內當時的守帥王堅寫的，他致書蒙哥：“爾北兵可烹鮮食餅，再守十年，城亦不可得也。”
蒙哥見後，知道釣魚城山高城堅、豐衣足食，他是攻不下來的了。於是氣急攻心，傷痛進發，噴血而死。臨終激憤道：“我之隱疾，為此城也。不諱之後，若克此城，當盡屠之。”
釣魚城見證了這段歷史，卻沒人料到它會產生這么大的影響：蒙古軍隊紛紛回國，鄂州撤兵，亞洲撤兵，歐洲撤兵，非洲撤兵，世界為之突轉。風雨飄搖的南宋政權又多維持了些日子。以後蒙古爭權奪位、內戰連連，蒙古在世界範圍內的全面擴張半途而廢，大規模的征戰也走向結束。
可以說，釣魚城從蒙古鐵蹄下拯救了世界。
新東門是凱旋之門，護國門卻是恥辱之門。
從城內看去，這只是一座普通的小亭，遮蓋著城牆的一端。側面一排樹，與對面山壁夾著一個天井樣的通道。走下石階梯，才能看到那座城門——護國門，它直通水軍碼頭，多次迎接過出擊後凱旋的將士，成為“獨釣中原”的“巴渝保障”。
結果，護國門沒有最後護衛好釣魚城的政權。門開了，自開的。正應了“堡壘最容易從內部攻破”這句話。攻破內部的，就是主帥的紅顏知己——昔日蒙將的女人熊耳夫人。她做到了蒙古大汗親率千軍萬馬也做不到的事——使固若金湯的釣魚城拱手奉出。
公元1279年正月，兩百多場血腥拼搏在城門拉開時結束了。幾乎與此同時，在廣東省新會縣南的崖山，陸秀夫負幼帝趙骨蹈海而死，一個王朝咽下了最後一口氣。
歷史的轉折竟然如此簡單：一個開門的動作定格千年，那女人的纖纖玉手，書寫出顛覆一個城池甚至一個王朝的歷史。門楣上“巴渝保障”幾個石刻大字從此蒙上灰垢。
結束了釣魚城三十六年保家衛國之戰的熊耳夫人，雖是元朝的功臣，但一直被認為是宋朝叛徒，是漢族敗類，是紅顏禍水，遭到了千古唾罵。郭沫若先生將她與王立並列，比作賣國求榮的“秦檜夫婦”，專門寫詩討伐予以痛斥。
不該罵么？當然應該。可她一無是處嗎？卻也未必。
七百多年過去了，讓我們再遠眺那段歲月吧：元軍早攻占了臨安，恭帝早已經投降，重慶也淪陷了，釣魚城三年不通王令，早成為實際的孤島。城中又逢三年乾旱，百姓到了易子而食的地步，面臨的是全城人餓死的命運……
是女人與將軍的名節重要？還是十萬人的身家性命重要？在忽必烈統一大業已經完成的情況下，南宋人如果再繼續反抗，是否阻礙了國家的統一？釣魚城是否已經完成英勇抗爭的歷史使命？儘管在五百年後的一天，熊耳夫人的塑像屹立起來，在釣魚城還享受了一段時間的香火。但是否就可以說“投降有理、抵抗無功”？
非也，歷史是不容改變的，因為愛國精神是正義的力量、民族的脊樑，那是讓中國人永遠不會被壓塌的精神支柱。所以，後人評價：“向使無釣魚城，則無蜀久矣。無蜀，則無江南久矣，宋之宋社，豈待崖山而後之哉！”不能不說，釣魚城是一種象徵：民族正氣的象徵、革命英雄主義的象徵，是華夏人民反侵略的決心與創造力。
歷史證明抵抗是正確的！釣魚城軍民的殊死反擊，讓蒙古侵略軍領教到農耕民族的堅強力量，瘋狂的掠奪收斂了，野蠻的屠殺遏止了，奴化與放牧政策改變了……如果沒有釣魚城這樣的抵抗，元朝不會沿用儒家理學，不會尊重漢民族的精神、更不會對漢民族實行懷柔政策……
歷史如走馬燈一般變化，先是釣魚城首功將帥王堅記功碑被菩薩代替，後是熊耳夫人的塑像豎立後又被砸碎，再以後，連菩薩也逃不出“文化大革命”的浩劫。
那就尋找她居住過的地方吧！當年的帥府，現在是一片茂密的莊稼地，玉米正舒展它寬大的葉片，如古代仕女舒展秀美的雙臂。皇宮的遺址錯落有致，那是釣魚城軍民為了勤王上山建造的。雖然沒迎來皇帝，精緻的樓台亭閣卻不會空著，可能連同熊耳夫人等“戰利品”同時被城裡的高官們享受了。
現在只剩下八百多年的古桂樹尚且綠意婆娑，還有一座精緻的水池，旁邊一棵老柳迎風而舞。這“蒲柳之姿”莫非附著那女人的陰魂？在山風的吹拂下舞動得有幾分妖冶。那女人一定來過這裡，臨池梳妝，驚鴻一瞥，融化了釣魚城最後一任主帥保家衛國的雄心。
透過“女人是禍水”、“女色傾國傾城”的現象，是否還能看出超越信仰的愛？誰能反證熊耳夫人與王立沒有真正的愛情？同根共土的文化更容易產生情感啊。否則，在她韶華已逝後，王立怎能聽從她的勸降？而她也是竭盡全力保護了王立性命的。
儘管是和平納降，但因王立欠下了蒙古將領與漢族叛將太多的血債，元朝的文官武將紛紛主張殺他。李德輝請求忽必烈下旨，才保住了王立一條小命，這能不歸功於那個女人嗎？也可以說，是她依靠兄長的勢力保存了一城軍民的性命，同時也保住了魚城主帥王立的性命。不是愛情的力量讓她竭力保舉，王立還能活著並再知合州嗎？
她是身世飄零的飛花流矢？她是潛入宋營的軍事間諜？她是護民救城的觀音菩薩？她是叛民賣國的賊子奸女？都不是，她其實只是個亂世佳人。
即使，她演繹出的美人計成為撲朔迷離的千古絕唱，可也並不是被敵人派出打入宋軍的臥底女人，她只是戰爭的犧牲品。也可能，她委身熊耳是迫不得已，上釣魚城也是迫不得已，跟從蒙將或者侍奉宋將，都是被人玩弄的寵物。王侯將相的功敗垂成與她無關，有關的只是身邊的男人。前夫失敗了，她流離失所才進了荒僻的山林；後夫勝利了，她才能與之共享安樂。
一個美麗聰明的女人，生活在那樣的血腥時代，生存在不同民族迥異的生活習俗中，不獨特、不另類、不反叛，只有死路一條。
罵她美女蛇的有，稱她女英雄的也有，同時背負著生與死的痛苦，同時背負著絕望與希望的企盼，同時背負著讚揚與辱罵的輿論，令我們同情，又讓我們無法認同。
我們只能怪這個女人生錯了時間——戰爭無法讓女人走開：冰雪聰明，經受不了血雨腥風；弱不勝嬌，扛不起山河歷史。但紅顏柔情，最後還是主宰了自己的命運。
統一天下的戰爭該不該打？釣魚城該不該守？至今還在史學界內部爭論著。對這個女人來說，其實宋朝天下、元朝天下都沒她的位置。可是只要在男人心中有位置，她就傾情以報。歷史不是一頁頁的文字，在密密麻麻的文字背後，是一個個活生生的人，是一段段真實可信的事。
美人何能傾覆城？北宋是怎樣衰亡的？南宋是怎樣被傾覆的？難道就因為一個女人的“政績”？腐敗的政治不能將罪責推卸給一個女人。
霏霏細雨，依然飄灑，那是亂世佳人飄飛千年的淚嗎？
李幼謙
2014午2月
