金錢百貨之母論是中國明末清初思想家王夫之 (公元16191692年)對貨幣問題的認識。王夫之很重視貨幣的作用，認為“金錢者，尤百貨之母，國之貧富所司也”，如果沒有貨幣流通，則工農業生產的勞動成果，將“委積於無用”，造成人民的貧困(《讀通鑑論》卷二七)。他認為金屬幣材“其得之也難，而用之也不敝，輸之也輕，而藏之也不腐” (《宋論》卷四)，具有值高稀少，不易磨損，攜帶輕便和便於久藏等優點。
對劣幣驅逐良幣問題，他認識到“惡錢充斥，則官鑄不行，人情趨輕而厭重，國錢之不能勝私鑄，久矣，……惡錢不行則國錢重” (《讀通鑑論》卷二二)。為解決惡錢問題，他推進崇唐開元九年至二十九年 (公元721741年) 宰相宋璟糶粟十萬石掉換民間惡錢送少府銷毀之舉，使人民免受損失，惡錢自行消失。王夫之主張以銅錢為唯一的流通手段，反對發行紙幣，認為 “交子變而為會子，會子變而為鈔，其實皆敝紙而已矣”; “以方尺之紙，被以錢布之名，輕重惟其所合而無等，則官以之愚商，商以之愚民，交相愚於無實之虛名而導天下以作偽” (《宋論》卷四)。他還認為 “銀之為物色，固不若銅鐵為械器之必需，而上類黃金，下同鉛錫，亡足貴者”，並指出用銀作幣 “蓋出於一時之利”，而且是 “愚天下之人而蠱之也” (《讀通鑑論》卷二○)，他因此也反對以白銀作為貨幣。王夫之主張鑄造足重銅錢，“行之百年，使銀日匱，而賤均鉛錫” 以專用銅錢 ( 《噩夢》)。
