金科玉篆是一個漢語成語,讀音jīn kē yù zhuàn,意思是貴重的法令和古文字。
基本介紹
- 中文名:金科玉篆
- 讀音:jīn kē yù zhuàn
- 釋義:貴重的法令和古文字。
- 出處:《北史·周紀下·高祖武帝》
金科玉篆是一個漢語成語,讀音jīn kē yù zhuàn,意思是貴重的法令和古文字。
金科玉篆是一個漢語成語,讀音jīn kē yù zhuàn,意思是貴重的法令和古文字。解釋【成語】金科玉篆【拼音】jīn kē yù zhuàn【解釋】貴重的法令和古文字。出處《北史·周紀下·高祖武帝》:“今可立 通道觀...
玉篆,讀音是yù zhuàn。意思是①篆書的美稱。多指典籍、文告、符籙上的文字。②指仙家名冊。解釋 ①篆書的美稱。多指典籍、文告、符籙上的文字。②指仙家名冊。出處 ①篆書的美稱。多指典籍、文告、符籙上的文字。漢 王褒 《立通道觀詔》:“聖哲微言,先賢典訓,金科玉篆,秘蹟遺書,並宜弘闡,一以貫之。
研討篆刻之風日盛,湧現出許多篆刻家,形成各種流派,篆刻藝術迎來了第二個高峰期。明人文彭的印作長期被後人奉為金科玉律,他本人也被認為是印學流派的開山鼻祖。繼之何震取法秦漢印,突破舊俗,脫穎而出,稱雄印壇。他認為八書不精義入神,而能驅刀如筆,吾不信也,與文彭齊名,被譽為,又何派。
玉律的本義是指玉制的律管,律管是古代音樂用來確定音高的標準器。金科玉律一詞較為常見,後人將玉律引申為楷模、榜樣或規範。1.玉制的標準定音器。相傳黃帝時伶倫截竹為筒,以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音,則依以為準。分陰、陽各六,共十二律,以材質區分有竹律、銅律與玉律,以玉律最為罕見,...
遂使金科玉篆,見辱於宵人;神將靈官,久凌於暴客。尋求未獲,披露無因,分已名系幽官,位標黑籍,萬劫永沈於狴犴,九元同役於河源。而罪重憂深,誠專感達,始聞尋索,旋得蹤由。爰以吉辰,迎歸靜曲,修存香火,拂拭塵埃,瑤緘錯落以如新,錦帙爛斑而若舊。永懷釁戾,不敢遑安。今輒請高真,仰陳...
鐘離權,字雲房,漢唐隱士。避亂入終南山,遇東華帝君王玄甫,授以赤符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法,又於石壁間得《靈寶經》,悟陰陽升降、心腎交合之理。後以內煉丹法傳與呂洞賓、陳朴、鄭文叔、王老志等。呂洞賓唐朝時人,名岩,他歷五代戰亂,仕途功名無望,後遇正陽帝君鐘離權,授以金液...
他們大都奉董其昌的藝術主張為金科玉律,致力於摹古,推崇元四家,強調筆墨技法,追求蘊藉平和的意趣。由於“四王”社會地位顯赫,交遊廣、門生多,在士大夫中影響大,其藝術旨趣又受到統法者讚賞,因此,被視為畫壇正統派,影響所及,直至近現代。他們在以臨古為主的藝術實踐中積累了較深厚的筆墨功夫,在筆墨、構圖...
初學鐘、王,後效懷素,晚年則全學過庭,而尤精於篆、隸。索書者接踵不斷。其父以書名當代,然有時不樂書,雖權貴人不敢強。彭手不停揮,求者無不當意。工刻印,後人奉為金科玉律。所作多牙章,往往自落墨而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊,其所鐫花卉,皆玲瓏有致,彭以印屬之,輒能不失筆意,故...
乃引之入道,授以青符玉篆,金科靈文,大丹秘訣,周天火候,青龍劍法。東華得之,拳拳服膺,三年精心,盡得其妙。遂隱居於崑崙山煙霞洞,結草奄以自居,額曰東華觀。度門人正陽子鐘離雲房,嗣弘法教。元世祖至元六年(1269年)正月詔封其為“東華紫府少陽帝君”。後元武宗又加封為“東華紫府輔元立極大道帝君...
科(讀音kē)是漢字通用規範一級字(常用字)。此字始見於《說文》中的小篆文字。《說文》中說“科,程也。從禾,從斗。斗者,量也。”可見該字本義為“區分”、“程度”、“類別”的意思。《廣雅·釋言》又云:“科,條也。”這裡“科”字引申為法律條文。(基本信息欄參考資料:)字源演變 “科”字...
曼翁先生深究六書,奉許慎《說文》為金科玉律,於書法尤擅篆隸簡牘,行書猶存退庵遺韻。於篆刻則主張從漢印入手,上窺周秦古璽,乃至甲骨、陶印、封泥、瓦當之類,下汲元押、明清諸篆刻流派。曼翁先生的審美取向是崇尚博雅和自然之美,反對誇張變形、強求個性等偏頗的做法。所有這些對聰慧穎悟的青年白榆來說其影響是...
1985年 日本《篆社》全國首屆展 1988年 《全國首屆篆刻藝術展》 中國書法家協會主辦 1988年 《西泠印社全國首屆篆刻評展》 西泠印社主辦 1991年 《全國第二屆篆刻藝術展》 中國書法家協會主辦 1992年 《中國、日本、韓國三國篆刻展》 韓國主辦 1992年 《全國第五屆書法篆刻作品展》 中國書法家協會主辦 1995...
正如明人周亮工所言:“但論印之——道,自國博(文彭)開之,後人奉為金科玉律,雲祁遍天下。”作品釋文 舊日西湖路,梅花幾度開。蹔拋塵外事,乘興雨中來。幽逕團青嶂, 禪□鎖綠苔。一宵清淨業,浩劫自輪迴。文彭。署款:“文彭”。款下印“文彭之印”、“壽承氏”。鑑藏印鈐“頤杶廬秦通理藏書畫印”...
三島十洲仙翁東華大帝君,即東王公,名"金蟬氏",號木公,東王公與西王母共為道教尊神的東王公,又稱“木公”,“東華帝君”。據《金蓮正宗記》記載:東華帝君生有奇表,幼慕真風,白雲上真見而愛之,曰:“天上謫仙人也”。乃引之入道,授以青符玉篆,金科靈文,大丹秘訣,周天火候,青龍劍法。東華得之,...
上詣上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮,受俯仰之格。乃知天真貴重,難可即聞。還乃,更詣元始道前,諮以禁戒之儀,遜謝不逮。是時天尊慈顏愍喻靈關廓開登,命五老上帝,開洞陽之館,披九光八色之韞,靈錦之囊,出元始靈寶赤書玉篇真文、金書玉篆、微妙秘密、運御乾坤、大光明圓滿大神咒玉章,以付五老上帝,...
” 據《金蓮正宗記》載,王玄甫於白雲上真處受青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法。後於終南山凝陽洞傳長生真訣、金丹火候、青龍劍法與正陽帝君鐘離權,其後形成鐘呂金丹派。故事內容 話說西周時有個叫真碭山的地方,地處窮鄉僻壤,遇到災荒年景,黎民百姓衣不遮體,食不果腹,生活困苦到了極點...
《金蓮正宗記》稱其為太上之傳人(太上 金母 白雲 帝君),號東華子,稱”東華帝君“或”紫府少陽君“,為北五祖之第一祖,又稱之為漢代人,生而奇表,幼具玄風,白雲上真喜而愛之,攜入山中,以青符玉篆,金科靈文,大丹秘訣,周天火候,青龍劍法授之。後傳道於正陽真人鐘離權。而《金蓮正宗仙源像傳》...
景德鎮御器廠繪瓷圖案紋飾大都先以宮廷畫師劉源等人的設計藍本為樣,同時宗法陳老蓮、沈周的山水人物,多繪雙犄牡丹、月影梅花、列國故事、三國、水滸以及戰爭場面的人物和仕女,一般形體高大,景物深邃,富有神采。款識楷書“大清康熙年制”,晚期少用篆書。雍正時期 這一時期御器廠瓷器突出特點是:瓷質瑩潔,工藝精細...
湖北黃陂孝感閔氏字輩:“肇衍正中,經文行懋,祚賢鴻宣,崇瞻錫佑,永啟嘉征,紹敬猷茂,開恩和順,定兆吉祥,君訓典發,獻寶偉康,先朝應善,春哲宜揚,金科玉福,志達高尚,仁道昭美,由良安邦,華章榮凱,慶祝其昌。”。湖北廣水市閔氏字輩:長宏家國傳,才學顯德圓,知書開支達,文武保全全。湖北房縣閔氏...
表白接:空中結就浮雲篆,上啟天尊降法筵。祝香咒 道由心學,心假香傳。(主高功)香爇玉爐,心存帝前,真靈下盼,仙旆臨軒;令臣關告,逕達三天。(二高功)香爇玉爐,心存帝前,真靈下盼,仙旆臨軒;令臣關告,逕達六天。(三高功)香爇玉爐,心存帝前,真靈下盼,仙旆臨軒;令臣關告,逕達...
乃引之入山,授之以青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯青龍劍法。先生得之,拳拳服膺,三年精心,盡得其妙。遂退居於昆箭山煙霞洞,頤神養浩。久之結草庵以自居,篆其額日束華觀,韜光晦邊百有餘年,而人未之知也。後徙居代州五台之陽山中,今有紫府洞天,山下有道人縣。在人間數百歲,殊無衰老之容...
初學鐘、王,後效懷素,晚年則全學過庭,而尤精於篆、隸。索書者接踵不斷。其父以書名當代,然有時不樂書,雖權貴人不敢強。彭手不停揮,求者無不當意。工刻印,後人奉為金科玉律。所作多牙章,往往自落墨而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊,其所鐫花卉,皆玲瓏有致,彭以印屬之,輒能不失筆意,故...
乃引之入山,授之青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法。先生得之,拳拳服膺,三年精心,盡得其妙,遂退居於崑崙山煙霞洞,頤神養浩,久之結草廬以自居,篆其額曰“東華觀”。韜光晦跡,百有餘年,而人未知也……開闡玄風,發揮妙蘊,陰功濟物,玄德勤天,故天真賜號曰東華帝君,又曰紫府少陽...
他自幼失學,終生布衣, 依靠賣書為生,擅長四體書和篆刻,他在篆書上突破了 秦以來李斯、李陽凍的玉□篆筆法,開創了篆書的新風 格。他的隸書學漢碑,遍臨漢、魏諸碑,繼承漢分隸法, 成遒麗綿密的新體。鄧石如楷書取北魏碑,行草書由碑 中衍變而出,加上他在篆刻上的造詣,創造了富有金石氣 的風格。伊...
漢魏以後,篆書、古文變為隸書、草書,字形變化很大,諧聲字的聲旁漸漸不能準確表達字音,這樣,文字的正確讀音便無一定的標準,不但寫作韻文發生困難,人們的社會交際也多障礙。這就要求有規定文字正確讀音的韻書出現。可能受了翻譯梵文佛經的影響,漢魏之間產生了使用反切標註字音的方法,並且逐漸盛行起來。到了六朝,...
賈宣伯愛金華山即今雙溪別界,其北有仙洞俗呼為劉先生隱身處,其內有三十六室廣三十六里,石刻上以松炬照之云:劉嚴字仲卿漢室射聲校尉當恭顯之際極諫被貶於東陬隱跡於此莫知所終,即道士蕭至玄所記也,山口人時得玉篆牌,俗傳劉仲卿每至中元日來降洞中,州人祈福尋溪口邊得此者當巨富,此亦未必為然...
”乃引之入山,授之以青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法。先生得之,拳拳服膺,三年精心,盡得其妙。遂退結草庵以自居,篆其額曰東華觀。韜光晦跡百有餘年,而人未之知也。後徙居代州五台之陽山中,今有紫府洞天,山下有道人縣。在人間數百歲,殊無衰老之容。開闡玄宗,發揮妙蘊,陰功濟物...
運三辰而虛玉柄,風兌渙其中孚;懸五禮而偃金科,雷坎光其作解。奔烽舉爵,溢仙酒於中衢;疊鼓分餚,浹宸輝於下里。吞九皇而上運,控八聖而遐征,翔赤驥而睇風區,吟翠虬而掩霄甸。隱隱轟轟,雷動天驚。回輿斜盼,而降乎乾元之殿;司宮庀職,肅坻堮而神行;掌舍巡方,煥岩廊而洞啟。赫若朱螭...