金玉相至說

源自漢代王逸的《楚辭章句》“所謂金玉相至，百世無匹，名垂罔極，永不刊減者矣”，就是說文藝作品取各家所長，糅合創作，金玉其表又金玉其內，原本為屈原辯護“離騷之文，依託五經立意”，反對班固對屈原的貶低。

基本介紹

• 中文名：金玉相至說
• 源自：漢代王逸的《楚辭章句》
• 類型：《楚辭》注本
• 作者：東漢王逸

內容簡介

（〈楚辭章句〉：《楚辭》注本。東漢王逸注。《楚辭》為西漢劉向所輯，原為十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改編為十七卷。書中對《楚辭》各篇作了文字註解，記述了各篇的創作由來和作者經歷。是《楚辭》最早的完整注本。　前16卷注釋屈原至劉向的作品，第17卷注釋王逸自作的《九思》。關於《九思》注，宋代洪興祖懷疑是其子王延壽所作，《四庫全書總目》則以為王逸自作。

詳細介紹

現存最早的一部完整的《楚辭》注本，是東漢王逸的《楚辭章句》。

1王逸，字叔師，南郡宜城（今湖北宜城縣）人。他生長在楚地，對屈原的遭遇，異代相感，深表同情，讀《楚辭》而傷憫屈原，故作《楚辭章句》。

2 原書為十六卷，現在流傳的是十七卷本。每篇都有序文，旨在說明作者和寫作時間，簡釋題意，闡述創作意圖。

3 本書在資料訓詁方面，保存了不少漢代以來的舊說，對《楚辭》中的方言土語，多能指出，說提供的資料和線索，起著大輅椎輪的作用。

4《抽絲》以下諸篇的注文中，往往隔句注韻，可為研究古韻的參考。

5 在《楚辭》的思想和藝術評價方面，王逸把怨刺看作是屈原作品的價值所在，這較之以前劉安、班固等人來得深刻；而指出《楚辭》繼承《詩經》，採用了比、興手法，也不失為創見。

6 缺點在於，有不少懸斷臆測，穿鑿附會之處。評價屈原作品和尊經的思想結合在一）

班固在《離騷序》中說：“今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責數懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強非其人，忿懟不容，沉江而死，亦貶絜狂狷景行之士。”流露出對屈原的不滿。認為屈原露才揚己違反儒家中庸溫厚思想，又自投汨羅，違反孔子明哲保身士大夫之行，並且他是抱著對懷王和群臣的怨恨離世。最早反對屈原的是賈誼的《屈原賦》後楊雄也反對之“子不曰怪力亂神”不承認屈原的浪漫風格。