金枝（上下冊）

內容介紹

準確地說，《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質疑，但它出色地經受了時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。

《金枝》緣起於一個古老的地方習俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔任，然而其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝，就有資格與他決鬥，就能殺死他則可取而代之。

這個古老習俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運用歷史比較法對之進行了系統的梳理，從中抽繹出一套嚴整的體系，並對巫術的由來與發展作出子令人信服的說明和展望。

和其他專著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對世界各地習俗娓娓道來，如數家珍，加上眾多耐人尋味的觀點和評論穿行其間，全書處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來興味盎然，令人不忍釋卷。

作者介紹

J.G.弗雷澤（1854-1941）英國著名的人類學家和民俗學家，認為“巫術先於宗教”的第一人，一生至為勤奮，著述甚豐。人們是這樣評價他的：“將來後代評價我們這一代人的工作時，只要開出詹姆斯·弗雷澤的著作目錄來，就足以駁回關於我們無能的指責。”在弗雷澤的眾多著作當中，《金枝》一書最為知名，並使他在世界學術界獲得了崇高聲譽。

作品目錄

上冊
第一章森林之王
第二章祭司兼國王
第三章交感巫術
第四章巫術與宗教
第五章巫術控制天氣
第六章巫師兼國王
第七章化身為人的神
第八章局部自然之王
第九章樹神崇拜
第十章現代歐洲樹神崇拜的遺蹟
第十一章兩性關係對於植物的影響
第十二章神的婚姻
第十三章羅馬之王和阿爾巴之王
第十四章古代拉丁姆王位的嬗替
第十五章橡樹崇拜
第十六章狄安納斯和狄安娜
第十七章王位的重負
第十八章靈魂的危險
第十九章禁忌的行為
第二十章禁忌的人
第二十一章禁忌的物
第二十二章禁忌的辭彙
第二十三章原始人類的遺澤
第二十四章殺死神王
第二十五章臨時國王
第二十六章以王子獻祭
第二十七章神靈轉世
第二十八章處死樹神
第二十九章阿多尼斯的神話
第三十章阿多尼斯在敘利亞
第三十一章阿多尼斯在賽普勒斯
第三十二章阿多尼斯的祭祀儀式
第三十三章 “阿多尼斯園圃”
第三十四章阿蒂斯的神話和祭祀儀式
第三十五章阿蒂斯也是植物神
第三十六章阿蒂斯的人身顯現
第三十七章西方的東方宗教
第三十八章奧錫利斯的神話
第三十九章奧錫利斯的祭祀儀式
第四十章奧錫利斯的屬性
第四十一章伊希恩
第四十二章奧錫利斯和太陽
下冊
第四十三章狄俄尼索斯
第四十四章德墨忒耳與珀耳塞福涅
第四十五章北歐的五穀媽媽和五穀閨女
第四十六章許多國家都有五穀媽媽
第四十七章里提爾西斯
第四十八章谷精變化為動物
第四十九章古代植物之神的動物形象
第五十章神體聖餐
第五十一章吃神肉是一種順勢巫術
第五十二章殺死神性動物
第五十三章獵人撫慰野獸
第五十四章以動物為聖餐的類型
第五十五章轉嫁災禍
第五十六章公眾驅邪
第五十七章公眾的替罪者
第五十八章古羅馬、希臘的替罪人
第五十九章墨西哥的殺神風俗
第六十章天地之間
第六十一章巴爾德爾的神話
第六十二章歐洲的篝火節
第六十三章篝火節的涵義
第六十四章在篝火中焚燒活人
第六十五章巴爾德爾與槲寄生
第六十六章民間故事中靈魂暫存於體外的觀念
第六十七章民間習俗中靈魂暫存於體外的觀念
第六十八章金枝
第六十九章告別內米
索引

金枝（上下冊）

基本介紹

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