詩詞欣賞
學 問
學問為求仁，實行在本身。
處物含惻隱，憂道不憂貧
世界大同策論倡議
大同世界是天然，人有秉彝生道全，
絕域五洲隨處在，潮流百代時改遷，
總為霸權昧明曉，誰識性善是真元，
我發狂思成夢想，竊書鄙語難倡宣。
正 倫
人道至當先正倫，反身省悟盡天聰。
休論種族與朋黨，一貫宗傳進大同。
基本介紹
個人簡介,人物生平,主要成就,出版著作,個人生活,人物評價,
個人簡介
（1904-1976）先生，號溫齋，陝西省岐山縣祝家莊鎮小強村（周原遺址岐陽所在地）人，他終生酷愛周文化及孔孟儒家為主體的國學文化，早年曾求學於興平大儒張果齋（名張元勛，和藍田牛兆濂同是三原賀復齋先生的再傳弟子，清麓學派的第二代傳人）先生門下，他的學友有原省中醫藥研究院院長米伯讓，果齋先生之孫張正綱等。面臨國學文化深受摧殘和斷代的景況，1942年，張果齋先生授意在周文化的發源地，文王周公的故里，周禮之鄉的岐陽周三王廟內創辦關中岐山周三王廟岐陽書院。，主要以傳承周文化，孔孟之道及張載關學為宗旨，為鄉村子弟的啟蒙教育起到了一定的作用，辦學執教九年後，直止1950年新中國成立後，新的教育體制更替了國學文化教育，從此岐陽書院閉幕。後先生回家躬耕田園，耕讀傳家，終生未參加任何黨派和社會活動，因他心目中主要的信念是宗承先師張果齋先生遺願，為往聖先賢繼絕學，要把將要斷代的儒家道統傳承下去。特別在大革文化命的年代裡，破除四舊，批儒宗法，優秀的傳統文化經典猶如糞土被掃進了歷史的垃圾堆，先生目不忍睹，心如刀絞，將自己經典讀本藏之幽室，未敢見人，白天不敢公開研讀，晚上在燈下習文悟道，書寫詩文，解經辨學，闡發己意，有時評議時政，有時舒發自己的情趣，有時憂國憂民，在他的文稿里隨處可見。其中有呈給毛主席關於《增產節約及戒菸的一封信》未能發出，《世界大同策論》和《原道》等長文。他所留遺稿有《詩詞》兩卷，《對聯》一卷，《論學》，《辨學》各一卷，《周易六十四卦三百八十四爻詠》一卷，《卑隘志》一卷，《祭文》一卷，《書信》二卷，蒙學，雜文等。
金懷璽書法作品欣賞
人物生平
終生酷愛周文化及孔孟儒家為主體的國學文化，早年曾求學於興平大儒張果齋（名張元勛，和藍田牛兆濂同是三原賀復齋先生的再傳弟子，清麓學派的第二代傳人）先生門下，他的學友有原省中醫藥研究院院長米伯讓，果齋先生之孫張正綱等。面臨國學文化深受摧殘和斷代的景況，1942年，張果齋先生授意在周文化的發源地，文王周公的故里，周禮之鄉的岐陽周三王廟內創辦關中岐山周三王廟岐陽書院。，主要以傳承周文化，孔孟之道及張載關學為宗旨，為鄉村子弟的啟蒙教育起到了一定的作用。後先生回家躬耕田園，耕讀傳家，終生未參加任何黨派和社會活動，因他心目中主要的信念是宗承先師張果齋先生遺願，為往聖先賢繼絕學，要把將要斷代的儒家道統傳承下去。
主要成就
創辦關中岐山周三王廟岐陽書院
出版著作
有著作遺稿，有待整理出版
個人生活
勤儉節約，耕讀傳家
人物評價
他無愧是近代史上的一位鮮為人知的儒家道統傳人。
