愛因斯坦總是認為有一個離開觀測手段而存在的實在世界。這個世界圖像是和波爾代表的哥本哈根派的“觀測手段影響結果”的觀點完全不一致的。玻爾認為，微觀的實在世界，只有和觀測手段連起來講才有意義。在觀測之前，並不存在兩個客觀獨立的孫悟空實在。只有波函式描述的一個互相關聯的整體，並無相隔甚遠的兩個分體，既然只是協調相關的一體，它們之間無需傳遞什麼信號！因此，EPR佯謬只不過是表明了兩派哲學觀的差別：愛因斯坦的“經典局域實在觀”和波爾一派的“量子非局域實在觀”的根本區別。
當然，哲學觀的不同是根深蒂固難以改變的。愛因斯坦絕對接受不了玻爾的這種古怪的說法，即使在之後的二叄十年中，玻爾的理論占了上風，量子論如日中天，它的各個分支高速發展，給人類社會帶來了偉大的技術革命。愛因斯坦仍然固執地堅持他的經典信念，站在反對量子論的那邊。
量子物理學
又叫量子糾纏，量子纏繞；歐文·薛丁格把纏結現象稱之為量子論的主要特徵；愛因斯坦則說，“這是遠距離上的鬼魅行為。”只要你布置得當，激發出纏結的孿生粒子，即可在瞬間內，使其中的一個粒子影響另一個的物理性質，即使後者遠在天邊。
量子絆纏被認為是在未來實現超遠程即時通訊（即使跨越千萬光年）等未來技術的理論突破點。
