《野馬之舞(野生靈三部曲)》是自然之子戴江南遺作，是一部與自然萬物的耳鬢廝磨間生出的自然傳奇。 在野生靈系列中，萬物有靈，小蟲能語，風送知音，紅馬悲秋，一切都是這么隨性妥貼，沒有什麼矯飾多情。 野生靈系列多是關於野生動物的記錄和描述，這是作者戴江南在與自然萬物的耳鬢廝磨間生出的大歡娛大憂傷，她帶著人們徜徉在自然之中，在艾比湖畔與遷徙的鳥兒作別……她將一切自然生靈視若親朋，以細膩親和的筆觸寫下了一部當代自然傳奇。 同時，《野馬之舞(野生靈三部曲)》對普及科學知識、宣揚自然美均有較高的意義和價值。
基本介紹
- 書名：野馬之舞
- 出版社：新疆青少年出版社
- 頁數：137頁
- 開本：16
- 作者：戴江南
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7551543988
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《野生靈三部曲》多是關於野生動物的記錄和描述，這是作者戴江南在與自然萬物的耳鬢廝磨間生出的大歡娛大憂傷，她帶著人們徜徉在自然之中，在阿拉套山的懸崖旁觀察金雕，在青格里河畔看蝴蝶，在天鵝湖畔駐足，在艾比湖畔與遷徙的鳥兒作別……她將一切自然生靈視若親朋，以細膩親和的筆觸寫下了一部當代自然傳奇。《野馬之舞》是《野生靈三部曲》的其中一冊。
作者簡介
戴江南：作家，熱愛遊歷，走遍新疆大地，對地域文化和民間文化有持久而濃厚的興趣。2010年魯迅文學院中青年作家高級研討班學員。出版《野馬的低語》《荒野筆記》《阿爾泰筆記》等。主編地域文化圖書二十餘本，榮獲“地球獎”、“中國西部優秀圖書獎”、“中國新聞獎”、“十佳記者獎”、“優秀科普作品獎”等。主編地域文化圖書二十餘本。2012年9月29日採風期間因車禍在塔什庫爾乾縣遇難。
媒體推薦
讀著這些文字我會忘記了時代，忘記了身在何方，只是感到快樂和溫暖。這是給人另一種生活的圖畫、聲音、氣息和詩行，是我們許多人夢寐以求的那種幻想世界，是一些將信將疑的天之驕子的日子。無論在經驗里還是傳說中，這些通過文字傳遞而來的美妙情愫以及生活的簇新細節，都令人迷醉和感嘆：老天爺，你可千萬守護好這天之一角，只為了那頭美鹿和那匹駿馬，那些有幸如此生活的人與萬千生靈。
——張煒
——張煒
圖書目錄
野馬的低語
成為真正意義上的野馬
春天是個危險的季節
有些事情在發生
找到新水源地
人與馬的低語
寫下便是永恆
野馬之舞
頭馬——它的名字叫旋風
保衛戰
我的追蹤
重歸荒野
講述
有關最後的尋覓
圖佳之死
未完成的採訪
蔣澤講述的故事
恩特馬克講述的故事
艾代講述的故事
張彥豹講述的故事
王振彪講述的故事
附錄
推薦信
成為真正意義上的野馬
春天是個危險的季節
有些事情在發生
找到新水源地
人與馬的低語
寫下便是永恆
野馬之舞
頭馬——它的名字叫旋風
保衛戰
我的追蹤
重歸荒野
講述
有關最後的尋覓
圖佳之死
未完成的採訪
蔣澤講述的故事
恩特馬克講述的故事
艾代講述的故事
張彥豹講述的故事
王振彪講述的故事
附錄
推薦信
文摘
5月14日下午6時，狂野里陽光燦爛，一切都塗成了金色。
在監測者的望遠鏡里，浩空站在圈欄外邊一片窪地里，距馬群300米之遙。它的樣子看起來有點莫名其妙。
它低頭，嘴唇似乎觸摸到地面，頭頸左右擺動，眼睛裡露出很兇的光芒。
71號上前阻止，浩空踢了71號一腳，頭頸擺動得更厲害了，像個撥浪鼓似的。
監測者大步上前，看到一片乾淨的草地上，平躺著一匹小馬駒。棕色的毛彎曲地貼在身上，渾身濕潤，嘴巴微啟。
這是一匹剛剛降臨於世的小馬駒。浩空從它身體發出的氣味，嗅出不安的氣息，進一步的嗅聞與驗證，浩空斷定，它不是自己的骨肉。
浩空決定殺死這匹幼駒。出現望遠鏡里的鏡頭，便是浩空的殺嬰舉動。在野外第一次做了母親的71號，無法容忍浩空這種殘酷的行為，它急壞了，喘著粗氣，拚命擋駕，想要留住自己的嬰兒。
這個被稱為“殺嬰現象”。野馬的頭兒，為了維護血統的單一，不能容忍不屬於自己血統的幼嬰存在。
監測者無法阻止浩空的行徑。當他們急匆匆趕到這片平坦的窪地時，一切已釀成慘劇：幼駒已被浩空拖出10米左右，奄奄一息，浩空的嘴巴與前腳，沾著血跡，渾身冒著細汗。
71號粉紅色的胎衣排出，在幼駒身旁不安地徘徊，並低聲啜泣。這是一個發育良好的嬰兒，遺憾的是，成年野馬之間的爭鬥，使它過早夭折。
浩空表現出頭領的作風，走上前，上下牙齒磕碰，發出警告，並命令71號跟隨群體，出行採食。71號拒絕聽從，在小駒旁久久地站立，陷入極大的喪子的痛苦之中。
之後的兩個月，準噶爾12號與39號各生一仔，不用說，它們是前任頭馬的後代。“殺嬰現象”的再次發生使人們的擔心變成了又一個事實。
當監測者駕車來到公路東側，浩空已渾身沾滿殺戮的血跡，腳下的大地變成鬆軟的黃土，蒲公英的白色花絮，被搖落得滿天飛揚。
監測者心情沉痛，打算帶走死亡的幼嬰，以慰藉它的新生的亡靈。母親不棄不離，緊貼幼駒，它的眼睛在哀求：別帶走它，我可憐的孩子。
戰旗車倒退著靠近幼駒，乘這位母親不備，打開車門，迅速將幼駒抬上車。
令人難過的一幕發生了，12號緊緊跟隨戰旗車，前邊，後邊，左邊，右邊，不停地跑動，阻止車輛前行。嘴裡發出哀傷的長調，監測者的心扉被巨大的母愛震顫，12號的阻擋，幾乎使車子無法前行，他們只好緩緩行進。
12號追車。失去孩子的悲哀超過了一切。它足足追了1公里。當車在它的視野里消失時，監測者王臣還聽到它悠長淒涼的呼喚聲。野放中心的王臣趴在擋風玻璃上，心酸地目睹了這一切。
這是人們無法控制的悲劇，在野馬的世界裡，這是它們的生存法則。
殘殺幼仔，也許不適合在這裡告訴讀者，但它卻是了解野馬生活神秘層面的關鍵。
野馬殘殺幼仔事件，在過去的3年中都有發生，每有新的公馬接管母馬群，就會出現小野馬死亡或失去蹤影。這是一種正常的過程。
殘殺幼仔，可能在短短的幾分鐘內完成，很難直接觀察到。我們多半從死亡的幼仔和悲傷的母親來推斷此事。
但無一例外的是，只要公馬一動，母馬立即發出兇惡的咆哮，它叉著腿，站在嬰兒面前，想將孩子藏在高高的草叢間，但這一切都無濟於事，喪子的災難照樣會降臨。
這是公馬的天性，就在這一方面來說，它們不講究美德。P14-16
在監測者的望遠鏡里，浩空站在圈欄外邊一片窪地里，距馬群300米之遙。它的樣子看起來有點莫名其妙。
它低頭，嘴唇似乎觸摸到地面，頭頸左右擺動，眼睛裡露出很兇的光芒。
71號上前阻止，浩空踢了71號一腳，頭頸擺動得更厲害了，像個撥浪鼓似的。
監測者大步上前，看到一片乾淨的草地上，平躺著一匹小馬駒。棕色的毛彎曲地貼在身上，渾身濕潤，嘴巴微啟。
這是一匹剛剛降臨於世的小馬駒。浩空從它身體發出的氣味，嗅出不安的氣息，進一步的嗅聞與驗證，浩空斷定，它不是自己的骨肉。
浩空決定殺死這匹幼駒。出現望遠鏡里的鏡頭，便是浩空的殺嬰舉動。在野外第一次做了母親的71號，無法容忍浩空這種殘酷的行為，它急壞了，喘著粗氣，拚命擋駕，想要留住自己的嬰兒。
這個被稱為“殺嬰現象”。野馬的頭兒，為了維護血統的單一，不能容忍不屬於自己血統的幼嬰存在。
監測者無法阻止浩空的行徑。當他們急匆匆趕到這片平坦的窪地時，一切已釀成慘劇：幼駒已被浩空拖出10米左右，奄奄一息，浩空的嘴巴與前腳，沾著血跡，渾身冒著細汗。
71號粉紅色的胎衣排出，在幼駒身旁不安地徘徊，並低聲啜泣。這是一個發育良好的嬰兒，遺憾的是，成年野馬之間的爭鬥，使它過早夭折。
浩空表現出頭領的作風，走上前，上下牙齒磕碰，發出警告，並命令71號跟隨群體，出行採食。71號拒絕聽從，在小駒旁久久地站立，陷入極大的喪子的痛苦之中。
之後的兩個月，準噶爾12號與39號各生一仔，不用說，它們是前任頭馬的後代。“殺嬰現象”的再次發生使人們的擔心變成了又一個事實。
當監測者駕車來到公路東側，浩空已渾身沾滿殺戮的血跡，腳下的大地變成鬆軟的黃土，蒲公英的白色花絮，被搖落得滿天飛揚。
監測者心情沉痛，打算帶走死亡的幼嬰，以慰藉它的新生的亡靈。母親不棄不離，緊貼幼駒，它的眼睛在哀求：別帶走它，我可憐的孩子。
戰旗車倒退著靠近幼駒，乘這位母親不備，打開車門，迅速將幼駒抬上車。
令人難過的一幕發生了，12號緊緊跟隨戰旗車，前邊，後邊，左邊，右邊，不停地跑動，阻止車輛前行。嘴裡發出哀傷的長調，監測者的心扉被巨大的母愛震顫，12號的阻擋，幾乎使車子無法前行，他們只好緩緩行進。
12號追車。失去孩子的悲哀超過了一切。它足足追了1公里。當車在它的視野里消失時，監測者王臣還聽到它悠長淒涼的呼喚聲。野放中心的王臣趴在擋風玻璃上，心酸地目睹了這一切。
這是人們無法控制的悲劇，在野馬的世界裡，這是它們的生存法則。
殘殺幼仔，也許不適合在這裡告訴讀者，但它卻是了解野馬生活神秘層面的關鍵。
野馬殘殺幼仔事件，在過去的3年中都有發生，每有新的公馬接管母馬群，就會出現小野馬死亡或失去蹤影。這是一種正常的過程。
殘殺幼仔，可能在短短的幾分鐘內完成，很難直接觀察到。我們多半從死亡的幼仔和悲傷的母親來推斷此事。
但無一例外的是，只要公馬一動，母馬立即發出兇惡的咆哮，它叉著腿，站在嬰兒面前，想將孩子藏在高高的草叢間，但這一切都無濟於事，喪子的災難照樣會降臨。
這是公馬的天性，就在這一方面來說，它們不講究美德。P14-16
序言
讀著這些文字我會忘記了時代，忘記了身在何方，只是感到快樂和溫暖。這是給人另一種生活的圖畫、聲音、氣息和詩行，是我們許多人夢寐以求的那種幻想世界，是一些將信將疑的天之驕子的日子。無論在經驗里還是傳說中，這些通過文字傳遞而來的美妙情愫以及生活的簇新細節，都令人迷醉和感嘆：老天爺，你可千萬守護好這天之一角，只為了那頭美鹿和那匹駿馬，那些有幸如此生活的人與萬千生靈。
我以前讀過戴江南的美文，但這次是最集中地讀了一大束又一大束，就像面對著山嶺重疊的蓬蓬玫瑰一樣，在濃香中沉醉訝異和陣陣緘默。作者是一個令人嫉妒的自然之子，暢遊其中，無心地炫耀著自己偉大的超越時光的擁有。
去哪裡尋找這樣一片天地？我們如果按圖索驥倒也容易，可是心的距離卻遙不可及。是的，我們在恍惚中會迷失方向，以至於錯過幾個世紀的時空，在另一片完全不屬於我們的地界裡紮下旅人的帳篷。屆時又會怎樣？這裡的土著正專心地對付那頭“哈熊”，然後放下毒箭，送來一碗碗馬奶酒，還有他們剛剛採下的一坨野蜜。
就這樣，身處數字之城的現代俗人享用了一次意外的桃源大餐，於口角生香之中睜大了驚愕的眼睛。
戴江南的文筆是如此的淳樸和輕快。她筆下的人們因為與動物結緣而變得神奇，野物也憨憨稚稚懷有深情。他們和它們融為一體，相互糾纏，有時也心機處處，別有洞天；有哀情，有生離死別，有無法乾結的血跡。這是一曲大自然的豪歌與情歌，不知為什麼，我還擔心成為一曲輓歌。
久違了，這樣的天地顏色和故事。好像只有被文明封存或隔絕的美洲、人跡心跡皆為空白的蠻荒之國才有如此景致和心情。然而這真的存在於喧囂之畔，在咫尺，在身側，在並不遙遠的邊地，在滑鼠瞬間抵達之地。
作者或許就在無察中寫下了一部當代傳奇。這是她與自然萬物的耳鬢廝磨間生出的大歡娛大憂傷，是她個人的青春之鏡。不過在我們眼中，這又是絕對不可企及的一方神域。萬物有靈，小蟲能語，風送知音，紅馬悲秋，一切都是這么隨性妥帖，沒有什麼矯飾多情。這恰是真正的難點與焦點。事實上，我們數字時代的人已經無法沉浸在質樸天然的個人情感里，為文時，會不加思慮地貼上出千言萬語，既不著邊際又辭章燦爛。
但願戴江南筆下的人與生靈，能一直流暢生動地存在下去，越過二六六六年，再越過更長的一個界限。我更希望作者本人一直享有這樣的心境，無心地傲視和憐憫整個外部，那個大到無法收拾的潰癍。
而在你的身邊手側，正鳴晌著一隻花鹿的呦呦之聲。
張煒
2012年5月2日
我以前讀過戴江南的美文，但這次是最集中地讀了一大束又一大束，就像面對著山嶺重疊的蓬蓬玫瑰一樣，在濃香中沉醉訝異和陣陣緘默。作者是一個令人嫉妒的自然之子，暢遊其中，無心地炫耀著自己偉大的超越時光的擁有。
去哪裡尋找這樣一片天地？我們如果按圖索驥倒也容易，可是心的距離卻遙不可及。是的，我們在恍惚中會迷失方向，以至於錯過幾個世紀的時空，在另一片完全不屬於我們的地界裡紮下旅人的帳篷。屆時又會怎樣？這裡的土著正專心地對付那頭“哈熊”，然後放下毒箭，送來一碗碗馬奶酒，還有他們剛剛採下的一坨野蜜。
就這樣，身處數字之城的現代俗人享用了一次意外的桃源大餐，於口角生香之中睜大了驚愕的眼睛。
戴江南的文筆是如此的淳樸和輕快。她筆下的人們因為與動物結緣而變得神奇，野物也憨憨稚稚懷有深情。他們和它們融為一體，相互糾纏，有時也心機處處，別有洞天；有哀情，有生離死別，有無法乾結的血跡。這是一曲大自然的豪歌與情歌，不知為什麼，我還擔心成為一曲輓歌。
久違了，這樣的天地顏色和故事。好像只有被文明封存或隔絕的美洲、人跡心跡皆為空白的蠻荒之國才有如此景致和心情。然而這真的存在於喧囂之畔，在咫尺，在身側，在並不遙遠的邊地，在滑鼠瞬間抵達之地。
作者或許就在無察中寫下了一部當代傳奇。這是她與自然萬物的耳鬢廝磨間生出的大歡娛大憂傷，是她個人的青春之鏡。不過在我們眼中，這又是絕對不可企及的一方神域。萬物有靈，小蟲能語，風送知音，紅馬悲秋，一切都是這么隨性妥帖，沒有什麼矯飾多情。這恰是真正的難點與焦點。事實上，我們數字時代的人已經無法沉浸在質樸天然的個人情感里，為文時，會不加思慮地貼上出千言萬語，既不著邊際又辭章燦爛。
但願戴江南筆下的人與生靈，能一直流暢生動地存在下去，越過二六六六年，再越過更長的一個界限。我更希望作者本人一直享有這樣的心境，無心地傲視和憐憫整個外部，那個大到無法收拾的潰癍。
而在你的身邊手側，正鳴晌著一隻花鹿的呦呦之聲。
張煒
2012年5月2日
