基本介紹
歷史沿革,主要景點,旌駕橋,祭岳台,應夢井,卓錫井,烈士墓,青牛石,涪翁亭,升谷文錢,及第庵,九井河,最佳旅遊時間,
歷史沿革
野人寨，又名谷口。漢代人把這裡稱為谷口，是說這裡扼制著山谷的門戶。
谷口改名野寨，緣自宋末劉源興兵抗元而得名。南宋末，江北地區大都淪入元蒙手中。據史書記載，劉源字叔清，別號野人，潛山梅城人。元至元十二年（1275），元蒙軍隊進攻安慶，知府范文虎投降，引起軍民極大憤恨。至元十四年（1277）智勇雙全的劉源在天柱山倡議起兵，紮營結寨，從谷口到西關，五里一營，十里一堡，兵馬往來，不絕於道。他與宋安撫史張德興等聯絡，屢敗元兵，保護了十多萬民眾免遭蹂躪。後因叛徒出賣，致使山寨被攻破，劉源血染沙場。明宣宗朱瞻基，為彰顯劉源衛國有功，封他為護地大王，並把他當年建寨起兵的地方叫做“野人寨”。另外在民眾的口碑上，傳說古時這裡常有野人出沒，傷人害畜，縣令用烈酒誘野人入洞，同歸於盡，故稱這裡為“野人寨”，這只是民間神奇的傳說已。
野人寨為一小鎮，依山傍水，古為驛道渡口。翠嶺連綿，溪谷環繞，碧塢煙霞，曲徑通幽，是天柱山麓風景名勝薈萃之地。
公元509年中國佛教禪宗第三代祖師僧璨駐錫山谷寺，並在此傳衣四祖道信。
公元772年唐肅宗李亨賜塔名“覺寂”。 在三祖寺西邊山谷溪澗中有一巨石酷似牛的全身，頭、背、腹、腿，線條分明，跪臥溪畔，如飽飲清泉之後，昂首北向，諦聽古剎鐘鼓之聲。前人在此牛背大書“天下奇觀”。 石牛北側山崖有一處突出如台，相傳為宋代名家黃庭堅讀書台。與此台相對的南側山崖原亦有突出如檐的岩石，兩崖相接，植被填補了其間空隙，構成了不是洞門的動門，因有石牛古洞之稱。這裡不但景色優美，更因摩崖石刻的繁密、古老、名家手跡多而遠近馳名。
主要景點
旌駕橋
祭岳台
漢武帝設壇祭封天柱山為“南嶽”之處。以後有許多朝代帝王派過專使來此處祭拜天柱山。
應夢井
傳說唐代天寶年間，明皇曾夢遊於此，早上起來後叫人記下來，命中使王越賓依夢境四尋，果然在此處找著，唐明皇遂賜名“應夢井”。此井雖位於高崗之上，卻不盈不涸，潛水清則井水清，潛水濁則井水也濁。當年中使王越賓來井邊致祭時，曾為此事賦詩一首：“碧塢煙霞晝未開，遊人到此盡徘徊。憑誰借問岩前叟，曾托吾皇一夢來。”
卓錫井
烈士墓
國民黨抗日烈士墓：野寨中學校園內。為縣級文物保護單位。
1942年，安徽、湖北13縣鄉民、士紳為紀念國民黨陸軍176師抗日陣亡將士，捐款集資而建。
主要建築
將士墓一座。墓內安放985罐烈士遺骨。墓上鑲嵌著中華民國國徽，正前方豎有墓碑，其中的七塊上刻著陣亡將士姓名。墓兩旁各立一石獅，四周漢白玉欄桿，墓前鋪條石台階。
忠烈祠一座。祠內有思四位犧牲團長之靈牌。四周朱漆圓柱上有木刻對聯，其中一副：“負弩效前驅，碧血黃沙殉一死；遺骸正丘首，青山白骨共千秋”，為國民黨48軍軍長蘇祖馨所作。
紀念塔一座。上為白崇禧題詞：“陸軍第一百七十六師陣亡將士紀念塔。”
亭閣三座。浩然亭、光岳亭、絕後亭。
為紀念抗日英雄，也為管理好公墓，“公墓籌建委員會”還在此辦起“安徽省私立景忠中學”，以“培植烈士遺族及地方優秀青年”。國民黨安徽省第一區安慶督察專員范苑聲任“董事會”董事長，聘天柱名士烏以風先生為教導主任，併購置學田400畝，開商店五家，以供公墓維護和學校教學所需。後景忠中學逐漸改為現在的野寨中學。因為國民黨176師也是反共生力軍等原因，解放後烈士墓多年失修，特別是文化大革命中遭到嚴重破壞，現僅存“浩然亭”。墓基仍在，殘座斷碑已妥為保留。
青牛石
三祖寺西石牛溪畔。大石如牛眠，上有明代嘉靖初，安慶知府胡纘宗題的“天下奇觀”和石牛等石刻。宋詩人黃庭堅曾騎此“牛”讀書，“宋代第一畫家”李公麟為他畫過“倚牛讀書圖”。雖然“牛頭”在民國年間被毀，“牛背”、“牛腚”於文化大革命中被當地山民炸石修“大寨田”損壞，但“牛”形仍在,“牛”態依然。
涪翁亭
宋黃庭堅讀書處。黃庭堅別號“涪翁”，北宋詩人、書法家。公園1080年，他從今河南開封到江西赴任今泰和知縣時，在天柱山作過停留，因愛石牛洞“林泉之勝”，自號“山谷道人”，捐資修建一座“山谷讀書亭”，並留下許多詩作和石刻。原亭早毀，現亭新修且不在原址。
升谷文錢
三祖寺內石道旁，有一小石宕，旁刻“升谷文錢”四字。民間有勸人知足去貪的關於“升谷文錢”的傳說。也有人理解為“升谷文錢”是佛家勸人行善，濟貧時，一文錢，一升谷，不嫌其少。後有人推說此石宕可能是明胡纘宗所立一“望岳”刻碑被毀後留下的座榫。
及第庵
九井河
三牲井，九井河中九井之一。傳說，古時每逢天旱，老百姓殺犬一隻投入井中，天爺必降大雨，犬也泛出。
最佳旅遊時間
安慶屬於亞熱帶沿江季風性濕潤氣候，四季分明，春季多雨，夏日艷陽高照，平均高溫約為37℃，冬季雖霜雪稀少，但平均低溫約為-7℃，秋季多晴朗天氣，氣溫適宜，最適合出遊
