這是唐代大詩人杜甫的一首五言詩。
基本介紹
- 作品名稱：重經昭陵
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：杜甫
作品原文,評註,作者簡介,
作品原文
草昧英雄起，謳歌歷數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。
翼亮貞文德，丕承戢武威。聖圖天廣大，宗祀日光輝。
陵寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五雲飛。
翼亮貞文德，丕承戢武威。聖圖天廣大，宗祀日光輝。
陵寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五雲飛。
評註
《瀛奎律髓》：此篇前八句字字佳。
《唐詩廣選》：蔣春甫曰：用經語入詩，拙者便腐。
《唐詩歸》：譚云：經術詩。鐘云：陵廟之作，典古悲涼，說功業無竹帛氣，說神鬼無松杉氣。鐘云：“守”字說出神來（“熊羆”句下）。
《唐詩選脈會通評林》：何景明曰：用經語入詩，他人蹈此便拙滯，惟此老不見斧鑿痕。周珽曰：極寂寞時地，發出鳳池、龍閣氣象，覺陵寢間五色崢嶸。
《唐詩評選》：壯麗生色。壯麗不生色，則官舍鬥神，聊堪駭鬼耳。“翼亮”一聯，自潘尼、陸雲語。
《瀛奎律髓匯評》：何義門：反覆慨嘆，蕩平之功，不能速奏，無太宗之善繼也。紀昀：“翼亮”四句終不精彩。結出“重過”。許印芳：此詩簡嚴典碩，通體精彩。紀批亦是苛論。
《圍爐詩話》：《重經昭陵》詩前四聯敘太宗功德，繁簡得中，後二聯以昭陵作結。此詩極其典重，鐘伯敬以為悲涼，非也。
《唐宋詩醇》：渾舉讚頌，義無不包，與前篇（按即《行次昭陵》）皆可直追三《頌》。張遠曰：末句即“五陵佳氣無時無”之意。
《杜詩鏡銓》：蔣云：首二句見神器有定，不可以智力爭也，與班彪《五命論》同旨。結得有體有力（“再窺”二句下）。李子德云：典重高華，直追三《頌》，此收京之後，絕是喜詞，與前首各別。
《讀杜心解》：旅農云：前篇（《經昭陵》）傷亂，此篇望治，故以“五雲”為結。愚按……其言“聖圖”、“宗祀”，神注今日之光復舊物矣；故曰“圖”、曰“祀”言靈長也。舊以此四句亦粘定太宗，殊未得神。後四，點“陵”，點“重經”；前篇曰“寂寞流恨”，此曰“松柏”、“雲飛”：一悲一喜，今曩改觀。
《聞鶴軒初盛唐評選讀本》：三、四工警。五、六儼然《三頌》聲貨。七、八莽旺，唯雄才有之。骨峭故不枵也。結筆飛舞。
作者簡介
杜甫杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
