基本介紹
- 中文名:重慶市夏壩中學
- 簡稱:夏壩中學
- 校訓:厚德修身,篤學致遠
- 創辦時間:1957年5月
- 所屬地區:重慶市北碚區
- 類別:初級中學
- 學校類型:國中
- 學校屬性:義務教育階段
- 現任校長:潘湘
- 知名校友:羅志惠、巫印龍等
地圖信息,
占地23678平方米,其中大操場有4400平方米;建築面積8116平方米,大操場有300米的環形跑道。1968年改名為“四川省重慶立新初級中學”,1971年又改名為“四川省重慶市第100初級中學”。1986年5月經四川省教育廳批准成為完全中學,更名為“四川省重慶夏壩中學”;1997年重慶直轄後,更名為“重慶市夏壩中學”。 1957年9月招收第一屆國中學生4個班共180人,並同時將1956年招收的黃桷國小附設國中5個班合併,共有在校學生400餘人,教職工34人。隨著教育事業的不斷發展,逐漸擴大到24個教學班,學生1100人左右,教職工138人(其中高級教師16人,一級教師57人,全國優秀教師1人,區級骨幹教師3人)。學校有藏書3萬餘冊的圖書館和百餘台電腦。
重慶市夏壩中學校簡介
在風景優美的重慶北碚嘉陵江東岸,一條小河將之分為上壩和下壩。千年古鎮東陽鎮就座落在這美麗的下壩。1937年抗戰爆發,復旦大學西遷下壩。一時,千年古鎮文人薈萃,學者雲集。下壩成為愛國、抗日、民主、進步的“陪都三壩”之一,也有抗戰“小延安”之稱。洪深、周谷城、陳望道、吳宓、孫寒冰等來到下壩,陋室繩床,堅持教學,含辛茹苦,研讀不輟。當時,中國現代史上第一個翻譯《共產黨宣言》到中國的陳望道教授駐足下壩,望著“一灣嘉陵流新綠,萬仞西山依舊青”的祖國河山,突發靈感,揮筆改“下”為“夏”,取其蓬勃旺盛,熱烈革命之意。從此,夏壩之名,出新意而含義深遠。抗戰勝利後的1946年,復旦遷回上海,在其舊址上,又成立了相輝文法學院,培養了像袁隆平、童第周、周光召等世界級的科學家。1953年相輝學院分別併入西南農業學院、西南政法學院、西南財經學院、重慶大學等。
在這塊人傑地靈的土地上,1957年5月,重慶市夏壩中學在復旦、相輝的舊址上誕生了。在這50多年的風雨兼程中,在“苦不怕、讀夏壩”的夏壩精神影響下,學校又培養了現中華人民共和國最高人民檢察院常務副檢察長鬍澤君、四川省委宣傳部副部長鄒吉祥、北碚區教委主任羅志惠、原北碚區政協副主席謝可、西南大學後勤集團總經理曹繼建教授、著名畫家彭召明、彭棟樑、北碚文化館館長董進波,民營企業家巫印龍……夏壩中學的發展歷程,可算得上是“五十年風雨,五十年碩果”。 五十多年來,重慶市夏壩中學隨著社會的發展,發生著日新月異的變化。學校占地面積35畝,現有學生近600餘人,在職教職工近90人。其中,中高級教師占60%,本科以上文憑教師占90%,市、區級骨幹教師9人。近年來受區級以上表彰的教師達三十餘人次。是重慶市百所教師教育實踐基地學校之一。
學校始終堅持“愛潤夏壩 育德養才”的辦學理念,不斷提高辦學水平。近年來,學校抓住城鄉教育統籌均衡發展的機遇,狠抓教師隊伍建設,校園文化建設,狠抓教育教學質量。新建了教學樓、綜合大樓、學生宿舍、膳食中心。每間教室配備了電視機、投影儀,教師都配備了手提電腦。袁隆平題寫校名的校門、塑膠運動場、標準化實驗室業已建成並投入使用;學校以抗戰為背景的文化牆正準備動工修建,已完成“森林校園”一期工程。
學校堅持走內涵發展之路,以中國教育學會、中國倫理學會“十一五”、“十二五”規劃課題“和諧德育”研究子課題“弘揚復旦愛國精神 構建和諧校園”的研究為經線,創新德育途徑,其經驗和做法在全國交流,學校連續三年被評為全國先進實驗校,研究成果獲得了全國一、二等獎;以教育部“十二五” 重點課題“學生自主能力培養研究”子課題“三整合六環節問題式教學”模式為緯線,紮實推進課堂教學改革,創新教學方法,促學生自主發展、教師專業發展、學校內涵發展,在區內外產生了積極影響,並得到了各級領導和專家的支持和指導,先後接待區內外專家、領導、同行近千餘人,先後兩次在該校召開了全區國中深化課改工作現場會。
結合該校開展的“科藝體2+2實驗”,苦練內功,學生綜合素質得到提高,打太極作為學校的“一校一品”特色活動, 讓學生終身受益。 目前,師生充滿激情地投入到“三大實驗”中。學校在提高學生的綜合素質,打造優質教師團隊,改善辦學條件,提升學校辦學品位等方面,現已初見成效,連續三年獲區教委績效考核一等獎。學校工作在《人民教育》、《新德育》、《重慶日報》、《西部教育》、《北碚報》、新德育網、市教科院網、區政協網、北碚教育網等媒體上多次報導。重慶市夏壩中學正朝著成為市、區有影響的特色國中學校這一目標邁進。
學校始終堅持“愛潤夏壩 育德養才”的辦學理念,不斷提高辦學水平。近年來,學校抓住城鄉教育統籌均衡發展的機遇,狠抓教師隊伍建設,校園文化建設,狠抓教育教學質量。新建了教學樓、綜合大樓、學生宿舍、膳食中心。每間教室配備了電視機、投影儀,教師都配備了手提電腦。袁隆平題寫校名的校門、塑膠運動場、標準化實驗室業已建成並投入使用;學校以抗戰為背景的文化牆正準備動工修建,已完成“森林校園”一期工程。
學校堅持走內涵發展之路,以中國教育學會、中國倫理學會“十一五”、“十二五”規劃課題“和諧德育”研究子課題“弘揚復旦愛國精神 構建和諧校園”的研究為經線,創新德育途徑,其經驗和做法在全國交流,學校連續三年被評為全國先進實驗校,研究成果獲得了全國一、二等獎;以教育部“十二五” 重點課題“學生自主能力培養研究”子課題“三整合六環節問題式教學”模式為緯線,紮實推進課堂教學改革,創新教學方法,促學生自主發展、教師專業發展、學校內涵發展,在區內外產生了積極影響,並得到了各級領導和專家的支持和指導,先後接待區內外專家、領導、同行近千餘人,先後兩次在該校召開了全區國中深化課改工作現場會。
結合該校開展的“科藝體2+2實驗”,苦練內功,學生綜合素質得到提高,打太極作為學校的“一校一品”特色活動, 讓學生終身受益。 目前,師生充滿激情地投入到“三大實驗”中。學校在提高學生的綜合素質,打造優質教師團隊,改善辦學條件,提升學校辦學品位等方面,現已初見成效,連續三年獲區教委績效考核一等獎。學校工作在《人民教育》、《新德育》、《重慶日報》、《西部教育》、《北碚報》、新德育網、市教科院網、區政協網、北碚教育網等媒體上多次報導。重慶市夏壩中學正朝著成為市、區有影響的特色國中學校這一目標邁進。
重慶市夏壩中學校辦學理念
辦學理念:愛潤夏壩,育德養才。
學校理念是學校“應然”狀態的設計,它要為學校未來的發展提供超越學校現實狀態的規劃與藍圖。學校的發展過程實際上是學校的理念演變過程,在每一個階段,都是學校理念引導著學校發展的。辦學理念需要學校教育工作者認真地回答兩個問題:一是學校要培養什麼的人;二是怎樣培養這些人。
(一)“愛潤夏壩,育德養才”作為辦學理念的原因 夏壩中學位於鎮,嘉陵江畔。當時,《共產黨宣言》中國首位翻譯者陳望道先生駐足下壩,眼望此大好河山,望著“一灣嘉陵流新綠,萬仞西山依舊青”的祖國河山,突發靈感,揮筆改“下”為“夏”,取其蓬勃旺盛,熱烈革命之意。1937年,抗日戰爭爆發,復旦大學遷入下壩,下壩與重慶沙坪壩、成都華西壩並稱為“抗戰文化三壩”,成為愛國抗日、民主、進步的“陪都”三壩之一,素有抗戰“小延安”之美譽。在這塊人傑地靈的土地上,梁實秋、童第周、周谷城、蘇步青、于右任、邵力子、王朴、袁隆平等在此工作和學習過。 抗戰時期復旦大學的教務長孫寒冰,曾一度兼法學院院長,還在課餘之暇主編《文摘》刊物。他學識淵博,造詣精深,作風正派,生活儉樸,對學生親切熱情,誨人不倦。處理學校教務,井井有條,極受學校師生的尊敬,是當時在全國有一定聲望的著名教授,在國外也是知名人士。 訓導長陳望道,也是一位進步人士。早在20年代,他就在於右任校長的領導下同鄧中夏、瞿秋白、蔡和森、惲代英、張太雷、蕭楚女等共產黨人在上海大學任教,曾為喚起民眾、組織民眾、打倒軍閥、反對帝國主義侵略積極開展活動。 潘序倫先生是會計學權威,他寫有《銀行會計》等多種著作,立論精闢。曾在復旦兼過一段時間的課,對學生要求嚴格,教育有方,很受歡迎。 衛挺生,經濟系主任,教經濟系必修的財政學、貨幣學課程。他對此兩門學科造詣較深,特別是貨幣學,不但熟諳中國貨幣的歷史沿革,而且對外國貨幣的研究亦甚精通,故他講貨幣學時,確有獨到之處,學生很受啟發。 1943年12月,李登輝為畢業紀念刊寫《序》,明確指出“犧牲與服務”是復旦精神:“諸生當切記復旦之精神為犧牲與服務,出校以後務鬚髮揮復旦之此種精神。”李登輝關於復旦精神的解釋,得到後來成為校長的陳望道先生的認同。1947年11月,在追悼李登輝的大會上,陳望道先生高度評價李登輝:“先生是復旦傳統的象徵,也是校長的最好典型。先生曾以服務犧牲解釋復旦精神,先生自已就是服務的,犧牲的,同時也是民主的,和平的,專為青年的發展,中國的進步辦教育的。”直到今天,由李登輝倡導的“犧牲與服務”精神,仍如春風化雨,成為復旦、夏壩師生振興中華的自覺行動。 抗戰時期,復旦大學的教授們就是在這裡帶領著自己的學生,冒著敵人飛機的轟炸,秉承“博學、篤志”的辦學思想,以超強的意志力,艱苦奮鬥,堅持教學,培養了一大批人才。其中就有著名的物理學家丁肇中,還有後來相輝學院的世界水稻之父袁隆平院士。 1957年,夏壩中學在原復旦大學舊址基礎上建立起來。2008年10月,袁隆平院士回母校,欣然為夏壩中學題寫了校名。 五十五年的風風雨雨,在“苦不怕,讀夏壩”的夏壩精神影響下,學校培養出了現任廣東省委組織部部長鬍澤軍,四川省委宣傳部副部長鄒吉祥,著名畫家 彭召明、彭棟樑,民營企業家巫印龍等無數優秀校友……夏壩中學的發展歷程,可算得上是“風雨五十五年,碩果五十五年。” 可見,夏壩中學正是在中華民族的大愛之下,一批批德才兼備的仁人志士在不斷的成長,這就是我們在基於學校的歷史文化傳承的基礎上,提出“愛潤夏壩,育德養才”辦學理念的緣由。
(二)“愛潤夏壩,育德養才”辦學理念的教育意蘊 “愛”,語出《戰國策》:“父母之愛子也,則為之計深遠。”又唐·韓愈《師說》:“愛其子,擇師而教之。”意為對人或事物有深厚真摯的感情。體現學校將“愛”作為教育的支柱之一,強調該校師生之間的真摯之情感。 “潤”,語見唐·杜甫《春夜喜雨》:“隨風潛入夜,潤物細無聲。”又《論衡·雷虛》:“潤之以風雨”。意指滋潤、潤澤,體現該校教育如春風化雨一般潤物無聲。 “愛潤夏壩”,意為用愛滋潤著學校,寓意該校師生員工在愛的懷抱里茁壯成長。 “育德養才”,育:培育,教育;德:道德,品行;養:培養,訓練;才:才能,才學。寓意該校使學生成長為德才兼備、品學兼優、全面發展的高素質人才。 即是,該校由其“愛潤夏壩”之品質升華至“育德養才”之普適性。“愛潤夏壩、育德養才”,彰顯“以人為本”之理念,突出“不拘一格、潛移默化”之方略;既蘊涵了該校發展特徵、獨特資源之實際,也規定了該校的發展路向和價值追求。
(三)“愛潤夏壩,育德養才”辦學理念的實現 一是“愛潤夏壩、育德養才”要植根於學校教育變革和發展的思想之中。先進的辦學理念就是先進的教育思想。要用“愛潤夏壩、育德養才”統領學校教育變革和發展,在深刻理解和深度把握學校的發展規律的同時,引導和鼓舞學校教職員工為之努力奮鬥。 二是形成與“愛潤夏壩、育德養才”相適應的課程。課程改革強調的不僅僅只是教學內容的改革,而且更重要的是人才培養模式轉換的過程。因此,課程改革與人才培養模式必須緊密相聯,構成一個有機的統一體。課程改革的取向是促進每一位學生的發展,人才培養模式就是要努力實現這種發展,最終指向的是促進學生主動的發展、提高創新意識與創新精神的方式與方法上。同時,要有與教學內容和課程向適應的教學方式和方法。 三是培育與“愛潤夏壩、育德養才”相匹配的學校文化。學校辦學理念是不會自動地轉化成辦學特色的。把學校辦學理念轉化成辦學特色需要有學校文化這一中介。學校文化對於一所學校的發展至關重要。培育與“愛潤夏壩、育德養才”相匹配的學校文化的關鍵是不斷提升學校師生員工的觀念水平,幫助他們樹立正確的教育價值觀。文化是學校的靈魂,是學校師生員工的精神支柱和力量源泉,它促使學校師生員工對學校最高文化價值追求的關注,並通過這一過程展現出學校自身特有的氣質、品味與神韻,注重的是對與“愛潤夏壩、育德養才”相適合的學校文化的認同感。 四是要有與“愛潤夏壩、育德養才”相匹配的管理與評估制度。管理與評估制度就是要在辦學理念的指導下制訂教育目標,並以這種教育目標來設計與組織學校課程,以教育目標的達成度來判斷課程質量的高低優劣。為此,要完善學生成長記錄,做好綜合素質評價。探索促進學生髮展的多種評價方式,激勵學生樂觀向上、自主自立、努力成才。
地圖信息
位置:東陽街道下壩新村65號