基本介紹
- 中文名：重建烈女祠碑記
- 作者：廖元發
- 年代：清順治十五年左右
原文,注釋,
原文
廖元發 撰
嘗讀宋史，至都巡檢李永奇、忠襄李顯忠，破家殉國，英風奇薰，表表人寰，知其可以勸忠。忠襄妹李氏，義不受辱，罵賊而死，贊之錚錚，知其可以勸烈。然永奇馬翅谷之難，為敵所乘，家屬無□□，忠襄徒手復仇，屢立戰功，又見忤於奸槍，見忌於邵宏淵，厥志弗酬，則忠而難焉者。李氏被執，叢矢貫軀至死不渝，則烈尤其難焉者。
余乙未秋來蒞茲邑，為忠襄故里，景其芳躅，考其舊跡，鄉賢烈女祠鞠為茂草，瞻謁無所。時在諸務未遑，每用耿耿。越庚子，名宦鄉賢二祠並建，春秋上下得以從事。烈女僅告虔於露處，非惟無□□與禮，亦何以示風屬。庠生王允嘉以母從配烈女祀，為余計修舉，余不諒鳩工庀材，因舊址而建置焉。
拂陳公汝元碑記，愾然太息曰，為烈女難，為忠襄妹之烈女更難。觀其言曰，父為宋臣，我為宋女，兒女之識大義。及其被執曰，頭可斷身不可辱，兒女之輕死生，辨污潔。至叢矢剝膚，罵不絕口，兒女之大節不奪，屹然如山。嗟乎，覆巢之下自無完卵，李氏家屬二百餘口，悉齊敵刃，女獨何生，惟是恐喝，弗動□羽，自甘丈夫之所難，而女子之所易。
昔人云，天地有正氣，為星辰，為河漢。而然，□抑清之風醇而行美也，余故備考前之配祀者，並晉之於祠以示勸崇之意。雲，□若家喻禮義，戶尊防維，士勤修行，婦皆溫順，熙熙然相安於和平，斯世之福，斯民之幸。夫何板蕩疾風，國士見疑，貞女受禍，使其氣可成虹，血可化碧，千古余恨，雖曰名垂不朽，百世猶生，當日之報施是遵何道哉。後有過圁水，考忠襄遺事，瞻廟祠，憶馬翅谷蒙難巔末，止當用吊而不當用賀也，噫。
注釋
[1]：忠襄：李顯忠，清澗人，南宋抗金名將。身陷金營，密謀起義，失敗奔夏借兵復仇，自夏投宋，忠義歸朝，立功疆場，終以抗金名將載入史冊，逝後謚“忠襄”。
《宋史》：“李顯忠生而神奇，立功異域，父子破家狥國，志復中原，中罹讒構，屢遭廢黜……”
[2]：馬翅谷之難：宋紹興八年（1138年）李顯忠計擒金兵元帥但未殺，其父李永奇攜全家避金兵鋒，至馬翅谷，全家200餘人被金兵殺害。李顯忠帶26人脫走入西夏，遂借夏兵攻金復仇，並忠義歸朝。
[3]：見忤於奸槍：李顯忠歸宋後，積極主戰，為秦檜所忌，被降職放閒。
[4]：邵宏淵：南宋將領，宋孝宗期間與李顯忠同領“隆興北伐”。但為人心胸狹隘，與顯忠不和。符離之戰擾亂軍心、見危不救，導致慘敗。
[5]：鳩工庀[pǐ ]材：意指招集工匠，準備材料。唐李方郁《修中嶽廟記》“ 遂鳩工庀材，四旬而就。”
[6]：防維：指防備守護。明《野獲編》“然禮遇雖隆，而防維則甚峻”
[7]：板蕩疾風：指帝王昏庸造成政局混亂或社會動盪。
典出《詩經·大雅》之《板》《盪》兩篇，及唐太宗《賜蕭蠫瑀》詩“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”
