基本介紹
- 字:如天
- 號:得一
- 所處時代:清
- 出生地:昆明
- 主要作品:垂柳庵詩鈔
釋得一,字如天,昆明段氏子,光緒間海映庵僧。昆明舉人段楨齡之叔。好為詩,與昆明西山華亭寺岩棲(釋慶有,字昌雲,號岩棲)、月谷(釋續亮,字月谷,號梅庵)相酬答。著有《垂柳庵詩鈔》,民國十五年昆明陳福昌石印,現藏於南京圖書館...
得一,是一個漢語詞語,讀音為dé yī,該詞出自於《呂氏春秋·論人》。解釋 得道。天的代稱。 出處 《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 註:“一,數之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成...
得一望二,漢語辭彙,讀音是dé yī wàng èr,意思是得到一個還想得到兩個,形容貪得無厭,得寸進尺。出處 從容錄第九十三則(大四八·二八七中):‘魯祖問南泉:“摩尼珠,人不識,如來藏里親收得。如何是藏?”泉云:“王老師與汝往來者是。”祖云:“不往來者?”泉云:“亦是藏。”祖云:“如何...
釋智威。姓蔣氏縉雲人也。穎脫塵蒙心游物表。少事師於軒轅氏煉丹山。聞天台宗教盛。遂負笈往沃洲石城寺。親灌頂禪師求請心要。既而得一融道體二居宗。定慧方均寂照相半。雖雲自了急在利他。天與多能富有辭藻。著桃岩寺碑與頭陀寺碑。氣度相表。後以法眼付授慧威焉。時傳威是徐陵後身。其利智雄才斷可知...
《垂柳庵詩鈔》(清)釋得一撰。藏於南京圖書館。民國丁卯(1927)冬十月,昆明陳少疇石印(圖冊著作權頁)。序文 得一禪師《垂柳庵詩草》序(來自圖冊第1葉):餘一介寒儒,世居昆華。溯自秦漢,至今善詩名流、山歌童謠,不勝屈指,及世界各國能詩者豈鮮也哉。獨是浪蕩風流、每喜作閨閫之句,抑妄言先賢之非,...
《佛祖統紀》是宋代釋志磐撰佛教史書,五十四卷(現行本缺十九、二十兩卷)。內容介紹 本書內容:一、本紀部分凡八卷(卷一至八)初為《釋迦牟尼本紀》,從明本跡、敘聖源起、至分舍利、集三藏止,引用經論教文,按年排次,從天台宗的角度來闡述釋迦一生的法化,共四卷。二、《西土二十四祖紀》,自大...
■舍——通“釋”,消除。■固——通“姑”,姑且。■矣——《集釋》:“《藏》本、吉府本、《四解》本、秦刻本皆無‘矣’字,今依北宋本、世德堂本增。”■貉——音 hé(河)。又稱“狗獾”,為重要的毛皮獸之一。■■菽——又作“戎菽”,大豆。■篳輅——音 b(畢)lù(路),用荊竹樹枝...
一者,貪淫,無量無厭。經云:十方國土,有女人處,即有地獄,一切障道,此為是苦。女人慾男,如海吞流,百千萬劫,畢竟不滿。得一望一,心意狂亂。見可意男,悉願與交。猶火納薪,多益多熾,晝夜行坐,無忘欲時。受五道身,皆女形攝。先際已來,女根未轉。徹窮劫世,不免女身。故名貪慾無厭。“...
《佛理究竟》是2009年10月重慶出版集團,重慶出版社出版的圖書,作者是釋證嚴。內容簡介 《佛理究竟:證嚴法師講》內容簡介:佛法就像一顆很硬的糖果,對沒有牙齒的人來說,這顆糖放在口中含著,能夠嘗到糖的甜味;對有牙齒的人來說,在口中咀嚼更能嘗到那份甜味的質感。但是若不會運用,就像沒有牙齒的人卻...
玄教一為眾妙門,易自一中分造化,人心一上運經綸,天得一清地得寧,谷得以盈神得靈,物得以成人得生,侯王得之天下貞,禪向一中傳正法,儒從一字分開闔,老君以一闡真常,曾參一唯妙難量,道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光,抱元守一通玄竅,惟精惟一明聖教,太玄真一復命關,是知一乃真常道。休言...
道安的弟子曇翼於江陵城北得一像,上有梵文,據說是阿育王所造。又獅子國於義熙二年(406)遣使獻高四尺二寸的玉佛像,玉色潔潤,形制殊特。法顯於義熙九年(413)回國,也攜帶有佛像。其中獅子國所獻玉像,後來和戴逵所制佛像五尊及顧愷之所作維摩壁畫,同列瓦官寺中,世稱三絕。佛寺的建築,在這時期盛極...