釋“呂”，作者沈括。
中國古代音樂，十二律中的陰律，有六種，總稱六呂。如：呂律（中國古代以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數的六個管稱“律”，成偶數的六個管稱“呂”，總稱“六呂”、“六律”，簡稱“律呂”）。
基本介紹
- 書名：《夢溪筆談·樂律一》
- 作者：沈括
- 類別：重要古籍
- 頁數：三十卷
原文,注釋,譯文,出處,作者,成就,
原文
六呂：三曰鐘，三曰呂。夾鐘、林鐘、應鐘，大呂、中呂、南呂。鐘與呂常相間，常相對，六呂之間，復自有陰陽也。納音之法：申、子、辰、巳、酉、醜為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。亥、卯、未，曰夾鐘、林鐘、應鐘，陰中之陰也。黃鐘者，陽之所鐘①也；夾鐘、林鐘、應鐘，陰之所鐘也。故皆謂之鐘。巳、酉、醜曰大呂、中呂、南呂，陰中之陽也。呂，助也，能時出而助陽也，故皆謂之呂。
注釋
① 鐘：聚集。
譯文
六呂：其中三個稱鐘，三個稱呂。夾鐘、林鐘、應鐘，大呂、中呂、南呂。鐘與呂總是相間隔，總是相對應，六呂之間，又還區分陰陽。納音的方法為，申、子、辰、巳、酉、醜為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。亥、卯、未，分別為夾鐘、林鐘、應鐘，是陰中之陰。黃鐘，是陽之所鐘（鐘，動詞，聚集的意思）；夾鐘、林鐘、應鐘，是陰之所鐘。所以都稱為“鐘”。巳、酉、醜分別為大呂、中呂、南呂，是陰中之陽。呂，是“助”的意思，能時時出來幫助陽，所以都稱為“呂”。
出處
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。
《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。
作者
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括像
沈括像成就
《釋“呂”》選自《沈括·夢溪筆談·樂律一》
