鄭氏家廟建於明宣德年間的家族祠堂建築，屬於鄭氏家族祭祀祖先和先賢的場所。至今已有570多年歷史。主持建廟的人是該鄉第五世祖鄭崇。鄭崇是潮州名人，明洪熙元年（1425）典試第一，初授大理寺評事，後擢升太僕寺丞，爾後特升兩浙都運使鹽運同知。晚年辭官歸里，寓居潮州城。其後裔子孫部分留鄉，部分居於潮州城內鄭厝巷和城郊福溝村等地。宗祠代表著家族祖先信仰的優秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。
基本介紹
- 中文名：鄭氏家廟
- 時間：明宣德年間
- 類型：祠堂建築
- 作用：祭祀祖先
人物,布局,
人物
鄭崇任大理寺評事期間，適逢藩王朱權在南昌倚勢魚肉百姓，撗征暴斂，使民怨沸騰。鄭崇奉欽差勘理，日夜兼程，微服私訪，不避權貴，據實上疏，把藩虐扳倒。當地百姓感恩戴德，立廟奉祀。由於辦案得力，受到朝廷嘉獎，推恩敕贈其已故父母爵號，並恩準其回鄉建廟祭祀。祠外東側另建花崗岩石碑亭一座，碑上泐載朝廷敕贈其父母爵號文字，下有石贔屓馱載。亭後被拆毀，碑被移置於祠廟前庭東側。
布局
祠廟門外，有一副用花崗岩石鐫刻的金字對聯，上聯“太史家聲遠”，下聯“尚書世澤長”。太史和尚書是指舊時該族派系的兩位高官。一是豐順九河鄉鄭家蘭，清嘉慶13年戊辰科進士，欽點翰林院庶吉士，舊稱翰林為太史；另一是揭陽山美鄉鄭大進，清乾隆元年丙辰科進士，累官至直隸總督，加授榮祿大夫，晉光祿大夫、太子少保、兵部尚書等銜。按清制，光祿大夫為正一品。在封建社會，鄭大進可能是潮人官階最高的一位了。祠廟中廳掛有“宮傅尚書”字樣大型牌匾，是一位親王為鄭立的。
鄭大進任政期間，關心民苦，興利除弊，卓有政績。有一事在潮汕民眾中廣為流傳，那就是堅持以和為貴，以德報怨，化解與鄰鄉之間的矛盾積怨。事緣鄭大進的出生地山美鄉，與池厝渡鄉毗鄰，常因農田水利等事發生糾紛，而池厝渡人倚仗鄉大勢眾，欺壓山美鄉人，由是積怨日久。當鄭大進做了大官後，鄉人主張對池厝渡進行報復。鄭大進以為不可，告誡鄉人說：“有千年池厝渡，無百年鄭大進”，決不能逞一時意氣，而給後代人帶來冤冤相報無窮後患。乃屈尊設宴邀請池厝渡鄉紳父老過鄉，曉以大義，使池厝渡人深受感動，向祖宗發誓決不再欺負山美人。
鄭大進以博大襟懷、遠見卓識和真誠謙讓的態度，化解了兩鄉多年矛盾和積怨，營造了鄰裡間和睦相處的良好氛圍，贏得人們讚譽。鄭於乾隆37年因母喪回籍守制。翌年，來鯤江鄉謁祖。得知鯤江鄉自乾隆30年村前決堤以來，祖先祭業田園，或受沙壓，或失墾復，或被隱瞞侵占，乃會同族人認復召耕，限期清理沙壓，並捐出俸銀900餘兩，贖回被典當產業11卷，增擴大宗祭業，並為本族訂立命名和取字世系（即輩序）各20字，沿用至今。同時寫下《贖大宗祠祭田緣起》，對祖宗祭業之管理，內外糾紛之調停化解，對讀書取仕之獎勵，以及對族人的勸導教誨，都寫得十分周詳、懇切，使鄉人受益匪淺。
近幾年，潮州市修復的牌坊街，其中“聖朝使相坊”就是為鄭大進建的：“大理司平坊”為鄭崇而建。兩處牌坊修復和存在，為鄭氏家廟增添光彩。
鄭氏家廟派系子孫在近、現代也是人才輩出，群星璀璨。當代最著名的有鄭明如，泰國工商管理學院博士，任泰國中華總商會主席等職，受到國家主席胡錦濤的接見併合影；鄭松輝，中國航天專家，曾任中國航天飛船回收倉副總設計師。另外，鯤江鄉第三世祖當年代弟從軍，除留在本鄉嫡嗣外，一去不返，在南京雨花村落地生根，繁衍生息。
鯤江鄉的鄭氏家廟，無論規模之宏大，歷史之悠久，人文底蘊之深厚，在潮安縣境內是名列前茅的。
