《鄭振鐸詩文集》秉承“典藏”系列的大眾普及閱讀編輯方針，力爭在一本書中，盡展鄭振鐸一生中最經典的大眾文學作品。書中完整收錄鄭振鐸詩歌譯著《飛烏集》《新月集》，並根據作品的重要程度、感情色彩，精選和歸納散文、雜文類作品中最膾炙人口的經典內容（包括所有入選中國小語文教材的文章），在脈絡清晰的篇章中，帶領讀者深切走進鄭振鐸的感性世界，使讀者在閱賞美文的同時，感受鄭振鐸在溫柔與剛毅、痴迷與灑脫的變幻中展露出的無限才情和豐富人生。
基本介紹
- 書名：鄭振鐸詩文集/典藏
- 出版社：萬卷出版公司
- 頁數：260頁
- 開本：16
- 作者：鄭振鐸 吳昊
- 出版日期：2014年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787547031780
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《鄭振鐸詩文集》是“典藏”書系中的一本。鄭振鐸是我國著名愛國主義作家、翻譯家、收藏家、社會活動家。他在文學史、考古等領域著作頗豐，更以別具一格的散文、雜文，以及大量翻譯泰戈爾的詩篇而被大眾讀者熟知。本書秉承“典藏”系列的普及閱讀編輯方針，完整收錄鄭振鐸翻譯的《飛鳥集》《新月集》，並精選鄭振鐸一生中最膾炙人口的散文、雜文，希望讀者在感受文字之美的同時，讀懂作者的愛國之情、思鄉之苦。
圖書目錄
詩 歌
飛鳥集
新月集
散 文
海 燕
貓
鵜鶘與魚
蝴 蝶
蟬與紡織娘
苦鴉子
街血洗去後
止水的下層
“野有餓殍”
“封鎖線”內外
從“軋”米到“踏”米
我的鄰居們
燒書記
記復社
暮影籠罩了一切
最後一課
別了，我愛的中國
三 死
宴之趣
山 市
幻 境
月夜之話
山中的曆日
塔山公園
大佛寺
黃昏的觀前街
石 湖
北 平
雲 岡
昭君墓
長安行
春風滿洛城
歐行日記（節選）
阿剌伯人
同舟者
不速之客
秋夜吟
唯 一的聽眾
歡迎太戈爾
紀念幾位今 年逝去的友人
永在的溫情 — 紀念魯迅先生
悼許地山先生
韜奮的最後
悼李公朴、聞一多二先生
哭佩弦
雜 文
中國人與人道
六月一日
迂緩與麻木
貢獻給今 日的青年
戰爭與和平
紳士和流氓
漫步書林
飛鳥集
新月集
散 文
海 燕
貓
鵜鶘與魚
蝴 蝶
蟬與紡織娘
苦鴉子
街血洗去後
止水的下層
“野有餓殍”
“封鎖線”內外
從“軋”米到“踏”米
我的鄰居們
燒書記
記復社
暮影籠罩了一切
最後一課
別了，我愛的中國
三 死
宴之趣
山 市
幻 境
月夜之話
山中的曆日
塔山公園
大佛寺
黃昏的觀前街
石 湖
北 平
雲 岡
昭君墓
長安行
春風滿洛城
歐行日記（節選）
阿剌伯人
同舟者
不速之客
秋夜吟
唯 一的聽眾
歡迎太戈爾
紀念幾位今 年逝去的友人
永在的溫情 — 紀念魯迅先生
悼許地山先生
韜奮的最後
悼李公朴、聞一多二先生
哭佩弦
雜 文
中國人與人道
六月一日
迂緩與麻木
貢獻給今 日的青年
戰爭與和平
紳士和流氓
漫步書林
序言
讀書是一件辛苦的事，讀書又是一件愉悅的事。讀書是求知的理性選擇，同時，讀書又是人們內在自發的精神需求。不同的讀書者總會有不同的讀書體驗，但對經典之藏，對精品之選的渴求卻永遠存在。
傳統上，讀書是求學的手段，千百年來，人類知識的傳承，最重要的總是通過書籍的記載與傳述。因為有了書，人類才可以文脈延續，薪火相傳。西哲說：書籍是人類進步的階梯，因而，先賢們都把讀書當作高尚而莊重的事情，賦予讀書神聖、光榮的使命感。故此，韋編三絕、懸樑刺股，以及鑿壁、囊螢、映雪等等，就成了刻苦求學的典型，千百年來成為人們效法的楷模。於是，寒門學子挑燈夜讀，富家子弟潛心求學，或誠心拜師，或自學成才，諸如此類的事例，就成了激勵學子上進求學的傳說故事而廣泛流傳。
書籍除了自身寓含的教化功能外，還能讓人感到身心的愉悅和快樂。在文化生活極度匱乏的年代，人們極力去尋找各種承載文明的載體，來填塞文化需求的饑渴。一本殘破小書，可以在上百人的手中傳遞和閱讀，看完後仍意猶未盡，不忍釋卷。彼時，人們讀書如饑似渴，卻並無黃金屋、顏如玉一類的功利目的，有的只是內心的精神需求，讀書的愉悅與快樂正在於此。仲春季節，讀書間隙，推窗而立，鳥語花香撲面而來，內心深處則有禾苗拔節的嗶剝之聲迴響；炎炎夏日，一卷在手，品茗讀書，搖扇驅蚊，自然能感受到心靈的清涼和愉悅；秋風瑟瑟，聽窗外傳來淅淅瀝瀝的雨聲，嘬一口釅茶，想起‘‘風聲雨聲讀書聲”的名聯，便會發出會心的微笑；數九嚴冬，寒意砭骨，圍爐夜讀或雪夜捧卷，書香入腹，情暖人心，又能體驗到視通萬里、思接千載的悠悠遐思。
無論是求學求知還是尋求精神上的愉悅，讀書都是我們的一種心靈之旅，是接受自我內心的召喚和靈魂的導引上路，讓自己再次起飛得到新生的力量。變換的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中可能發生的事件，都會在我們讀過的書籍中出現，它們強烈地超出了我們已知的範疇，以一種陌生和挑戰的姿態，敦促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起綠色的旗幟：在我們刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。
正因為讀書之益，讀書之趣，我們才對書籍本身挑剔起來。試想，靈魂之伴侶如何可以等閒視之呢？一本書的好壞，總會有無數人來品評，既有芸芸眾者即興點評，又有專家學者細心解析，然而，書籍最終的裁定者是歷史而不是某一種潮流。隨著時光的淘汰，留下來的經典之作漸漸走進更多人的視野，留在人們的案頭，成為經典之藏。
“典藏”之作正如伴隨我們的益友，多聞、博大、精彩而有趣，這樣的益友，需要人們用心地品讀，細心地篩選，最終把最好的“朋友”留在自己的身邊。我們的“典藏”正是幫助讀者挑“益友”的一種嘗試，希望能把經典的、有價值的或者有趣的書籍放在讀者的案頭，讓它們像朋友一樣陪伴每一位讀者走上自己的心靈之旅。
當我們打開書本，走進屬於自己的心靈世界，自然能夠體驗那種君臨一切的奇特感覺。此時心如止水，寧靜安然，恰如室外無言的星月，美文佳句不期而至時，或擊案稱絕，或吟喔出聲，甘之如飴。願這“典藏”之作能給我們的心靈留下一塊綠蔭，助大家在自己的漫漫行旅中搭起一座可供休憩的風雨亭，對抗龐大、蕪雜、紛繁的外界侵擾。
傳統上，讀書是求學的手段，千百年來，人類知識的傳承，最重要的總是通過書籍的記載與傳述。因為有了書，人類才可以文脈延續，薪火相傳。西哲說：書籍是人類進步的階梯，因而，先賢們都把讀書當作高尚而莊重的事情，賦予讀書神聖、光榮的使命感。故此，韋編三絕、懸樑刺股，以及鑿壁、囊螢、映雪等等，就成了刻苦求學的典型，千百年來成為人們效法的楷模。於是，寒門學子挑燈夜讀，富家子弟潛心求學，或誠心拜師，或自學成才，諸如此類的事例，就成了激勵學子上進求學的傳說故事而廣泛流傳。
書籍除了自身寓含的教化功能外，還能讓人感到身心的愉悅和快樂。在文化生活極度匱乏的年代，人們極力去尋找各種承載文明的載體，來填塞文化需求的饑渴。一本殘破小書，可以在上百人的手中傳遞和閱讀，看完後仍意猶未盡，不忍釋卷。彼時，人們讀書如饑似渴，卻並無黃金屋、顏如玉一類的功利目的，有的只是內心的精神需求，讀書的愉悅與快樂正在於此。仲春季節，讀書間隙，推窗而立，鳥語花香撲面而來，內心深處則有禾苗拔節的嗶剝之聲迴響；炎炎夏日，一卷在手，品茗讀書，搖扇驅蚊，自然能感受到心靈的清涼和愉悅；秋風瑟瑟，聽窗外傳來淅淅瀝瀝的雨聲，嘬一口釅茶，想起‘‘風聲雨聲讀書聲”的名聯，便會發出會心的微笑；數九嚴冬，寒意砭骨，圍爐夜讀或雪夜捧卷，書香入腹，情暖人心，又能體驗到視通萬里、思接千載的悠悠遐思。
無論是求學求知還是尋求精神上的愉悅，讀書都是我們的一種心靈之旅，是接受自我內心的召喚和靈魂的導引上路，讓自己再次起飛得到新生的力量。變換的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中可能發生的事件，都會在我們讀過的書籍中出現，它們強烈地超出了我們已知的範疇，以一種陌生和挑戰的姿態，敦促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起綠色的旗幟：在我們刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。
正因為讀書之益，讀書之趣，我們才對書籍本身挑剔起來。試想，靈魂之伴侶如何可以等閒視之呢？一本書的好壞，總會有無數人來品評，既有芸芸眾者即興點評，又有專家學者細心解析，然而，書籍最終的裁定者是歷史而不是某一種潮流。隨著時光的淘汰，留下來的經典之作漸漸走進更多人的視野，留在人們的案頭，成為經典之藏。
“典藏”之作正如伴隨我們的益友，多聞、博大、精彩而有趣，這樣的益友，需要人們用心地品讀，細心地篩選，最終把最好的“朋友”留在自己的身邊。我們的“典藏”正是幫助讀者挑“益友”的一種嘗試，希望能把經典的、有價值的或者有趣的書籍放在讀者的案頭，讓它們像朋友一樣陪伴每一位讀者走上自己的心靈之旅。
當我們打開書本，走進屬於自己的心靈世界，自然能夠體驗那種君臨一切的奇特感覺。此時心如止水，寧靜安然，恰如室外無言的星月，美文佳句不期而至時，或擊案稱絕，或吟喔出聲，甘之如飴。願這“典藏”之作能給我們的心靈留下一塊綠蔭，助大家在自己的漫漫行旅中搭起一座可供休憩的風雨亭，對抗龐大、蕪雜、紛繁的外界侵擾。
