《鄭午昌中國畫學全史》是2008年鳳凰出版傳媒集團，江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是鄭午昌。
基本介紹
- 書名：鄭午昌：中國畫學全史
- 出版社： 鳳凰出版傳媒集團，江蘇文藝出版社
- 出版時間：2008年4月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
- 正文語種：簡體中文
圖書信息,作者簡介,內容簡介,目錄,
圖書信息
ISBN: 7539928077, 9787539928074
條形碼: 9787539928074
尺寸: 22.8 x 14.8 x 2.6 cm
重量: 440 g
作者簡介
鄭午昌，名昶，號弱龕，別署且以居士、絲鬢散人，嵊縣三合鄉(今嵊州三界鎮)長橋村人。早年畢業於杭州府學堂，中華書局美術部主任，首創漢文正楷字模。致力畫史畫理，著作有中國畫學全史（書成於一九二九）、中國美術史、石濤畫語錄釋義、中國壁畫歷史研究、畫餘百絕等。組織或參與蜜蜂畫社、中國畫會、寒之友社等藝術團體，十餘年如一日。後與畫友湯定之、張善子、符鐵年、謝公展、王師子、謝玉岑（謝逝世後由王啟之補）、張大千、陸丹林等，結為九社。著作之餘，兼任上海美專、中國藝專、國立藝專等教授之外，又以鹿胎仙館名義，招集有志治藝之青年，研究國畫，成材者數十人。山水、花卉、仕女，不拘一格，尤工山水，時而松秀，時而蒼鬱。畫柳長條細葉，婀娜多姿，朋輩戲以鄭楊柳呼之。餘事詩詞，清新可誦。印有山水畫集。卒年五十九。
內容簡介
《鄭午昌:中國畫學全史》既名中國畫學史，其範圍以地域言，當止限於中國；以人文言，當止限於畫學。但藝術為人類之藝術，不能以地方自局。規其範圍，不能不兼及與畫學有關係之種種背景。畫為藝術之一種，當就其藝術上演進之過程及流派而述之。如我國數千年來，專制政府前仆後起，一代一姓，各自為治。其間接或直接影響於畫學者，亦各異趨。《鄭午昌:中國畫學全史》分四大時期敘述之：實用時期，禮教時期，宗教化時期，文學化時期，而仍不打破其朝代。
目錄
實用時期
第一章 畫之起源與成立
第一節 畫之起源
有巢氏繪輪圜螺旋一伏羲氏畫八卦——畫之胚胎——蒼頡體類象形始制文字——畫之雛形——河圖洛書與畫之關係一古文字類雛形畫之例證
第二節 畫之成立
黃帝時之繪畫——套用繪畫以章衣裳——製作動機非藝術的——畫祖（果攵）首——繪畫獨立一門
禮教時期
第二章 夏商周秦之畫學
第三節 圖畫套用與三代政教
利用圖畫成教化助人倫——從工藝品征圖畫之進步一案畫系禮教上之象徵——工藝品設色非純為美觀——周代圖畫設官分掌——圖畫範圍及於輿地——壁牖間之圖像——旗章上之圖畫——彝器之案畫
第四節 周秦間之畫家一
思想解放與繪畫進步——楚畫——魯班師——齊敬君——宋畫史——齊客論畫——秦皇寫放諸侯宮室——秦皇左右之巧者一烈裔——阿房宮與繪畫
第三章 漢之畫學
第五節 概況
漢初人之思想生活——文帝以畫點綴政教——武帝創置秘閣——宮殿竟鑒飾畫如制——紀功頌德借畫以達用——尚方畫工——設立畫苑之濫觴——畫家毛延壽等——獎節義尚儒術與圖畫之關係——鴻都學——禮教化極盛——佛教傳入與圖畫——桓靈間之畫家
第六節 畫跡
畫跡之收藏及其劫運——從記載金石考求漢畫——記載上畫跡之類別及其例證——光武以還畫純為禮教化——金石上畫跡之列舉及其內容——漢畫之製作取材套用
第七節 畫家
畫家與畫跡之關係——畫家多系士夫——毛延壽——張衡——蔡邕三美——趙岐——劉裒——其餘畫家——工匠畫家失勢與士夫畫家蜂起之原因——圖畫與地理——長安為圖畫都會
第八節 畫論
劉安之言——張衡之言——非絕對的藝術上評論宗教化時期
第四章 魏晉之畫學
第九節 概況
魏武提倡惡風吳蜀獎勵權術與繪畫思想之變遷——因戰亂促成宗教勃興——道釋畫漸盛——曹不興與衛協以後之畫風——顧愷之崛起——貴族獨占之藝術界被打破——道釋畫漸盛之原因——我國佛教畫之祖——衛協之藝術手段——晉人對於佛畫之熱愛——山水畫成立之原因——我國山水畫之祖——審美程度之進步——圖畫向外之傳播——繪畫由黃河流域漸移長江流域
第十節 畫跡
貞觀公私畫史中之魏晉畫跡——裴氏未曾錄入之畫跡及其考證——無名氏畫跡——工匠畫不以繪事自居——學術畫跡舉例
第十一節 畫家
魏晉名畫家不下數十人——曹不興——趙夫人——衛協——王廙——戴逵——顧愷之——魏晉之代表作家——方外畫家
第十二節 畫論
片段的畫論——成篇的畫論——王虞論畫——顧愷之記魏晉勝流畫贊——顧愷之畫雲台山記及畫評——論畫者皆系晉人——論評偏於人物
第五章 南北朝之畫學
第十三節 概況
南北朝之地理民族——佛教畫最盛時期——風俗浮靡與畫材——宋畫家顧陸——齊高祖之好畫——謝赫畫學上之發明——梁王室之重畫——張僧繇畫法上之貢獻——六朝三大家——陳文帝——魏毀佛及奉佛——北朝寫生第一妙手——曹仲達畫佛有靈感——周於畫學上無大關係——佛畫盛行之原因——注重壁畫——建業為佛畫中心——印度中部之壁畫傳入中國——道教畫盛行與佛畫之比較——山水畫進步——文人畫之濫觴——圖畫因佛教傳入日本
第十四節 畫跡
南北帝室收藏及流轉之情形——貞觀公私畫史所錄南北名畫數目——散見各書之南北朝名畫——其餘各名家之畫跡——佛畫最多風俗畫次之故事畫又次之——壁畫名跡——繪畫以審美為主實用為輕——學術禮制之繪畫——無名氏畫跡之作用
第十五節 畫家
道釋畫家最多——山水畫家亦較有人——宋畫家最著者六人——齊畫家最著者五人——梁畫家較著者五人——陳畫家最少——魏畫家四人——曹仲達為齊畫家巨擘——周畫家僅見三人——南北朝畫家藝術上之比較——代表作家皆吳中人
第十六節 畫論
畫法的理論——宋宗炳畫山水序——王微敘畫——梁元帝山水松石格——賞鑒的品評——顏之推論畫——謝赫古畫品錄共二十七家——姚敬續畫品共二十家——畫家工非工之階級——逐人總評前未之見
第六章 隋之畫學
第七章 唐之畫學
第八章 五代之畫學
文學化時期
第九章 宋之畫學
第十章 元之畫學
第十一章 明之畫學
第十二章 清之畫學
附錄一 歷人關於畫學之著述
附錄二 歷代各地畫家百分比例表
附錄三 歷代各畫種盛哀比例表
附錄四 現近畫家傳略
