基本介紹
人物簡介,元末義舉,後世敕封,民間影響,
人物簡介
鄧可賢，家世業儒，是唐朝韶州府司政鄧元益第十六代裔孫。鄧元益娶妻熊氏，生有二子，長子舜民移居乳源斗門都草竇角(即現乳源瑤族自治縣乳城鎮雲門村委范屋附近)，到宋代其子孫鄧一夔開基井頭鄧屋，為井頭鄧屋一世祖。鄧可賢是鄧一夔的第四代元孫，生於元朝中後期延佑三年(公元1316年)，由於其本人年輕時奮發讀書，二十多歲便入了韶州教館任教書先生，而且喜愛習練刀劍進行強身健體和結交朋友，家教甚嚴，有賢者之譽。
元末義舉
元朝至正十二年(公元1352年，距今653年)，湖南郴州一股賊寇竄來乳源搶劫，擾亂地方百姓，他們計畫破城之後，再攻打韶州。鄧可賢獲此訊息後，星夜從韶州教館趕回乳源，通知縣城做好抗賊準備(當時縣城建在侯公渡虞壙黃土嶺，明洪武元年，公元一三六八年知縣張安仁將縣治從虞壙遷至洲頭津，即今縣政府所在地)。賊人見城中有了準備，攻城不下，查出是鄧可賢通了訊息，便遷怒於可賢，轉戈圍攻可賢據守的天德寨。當時山腳八仙洞周邊居住有鄧、付、丘、江、羅、吳等姓十多個村莊，鄧可賢知道賊兵來攻城打寨必然會洗劫村莊，所以發動了當地村民400餘家搬上石門坳天德寨，壘石築寨而居(石門坳在當時是乳源通韶交通咽喉要道，石寨高100多米，方圓有七八萬平方，半山腰有二口泉水，它東臨大壙洞(新興村委)，北接雷公嶺、蝦蟆嶺，是一個理想的軍事要塞，奇石嶙峋，易守難攻。)並動員大家以義德為重，各村各姓要團結一致，勇敢抵抗賊兵。還暗中派出自己兒子鄧一源在賊寇來到之前往韶州府送信，搬兵援助，所以內外夾攻，把賊寇殺得大敗而逃，狼狽地退回郴州去了。因此，賊首羅一羅二深恨可賢父子。於第二年又率烏合之眾千餘人再次攻打乳源，賊兵偷襲縣城得手之後，又氣勢洶洶地圍攻天德寨，揚言不捉住鄧可賢誓不收兵。在與外界斷絕聯絡的情況下，可賢組織全寨400餘家鄉親宣誓：忠孝大節，死生常事，大家要同心同德，抗擊賊寇，守住石寨，寧死不投降。戰鬥堅持了兩個月之久，雙方均有傷亡，寨中糧盡力竭，困難重重，但沒有一人投降，表現出深明大義，勇敢頑強氣概。可賢見此情形。經與鄉親們反覆商議，決定犧牲自己，保全山寨，拯救400餘家鄉民生命，所以打開寨門，毅然下山，棄劍談判。結果被賊首用五馬分屍的殘暴手段，害死在山腳。(可賢墳墓葬於天德寨下石門坳頂，至今猶存。)可賢就義時，一直抗罵至死，表現出一股忠烈的仁人正義之氣，在民間一直流傳著螞蟻為之築墳的動人故事。
後世敕封
“可賢祠”還有一處是在可賢抗賊的石門坳天德寨，這是當時民間百姓的義舉，是八仙洞周圍村莊鄉民深感鄧公的大恩大德，自動出錢出力集資建造的。據石碑記載，該祠始建於清朝同治七年(公元1868年)，後又於民國三十五年(公元1946年)有一百多名鄉民捐谷五千多斤進行了重修。解放後，付屋、鄧屋、田龍等周圍村莊的老百姓在春節間都成群結隊地前往天德寨可賢祠。
民間影響
祀祭鄧可賢，時至目前，仍有很多民眾前謁可賢祠，那裡的民眾長期追憶鄧可賢的舍己為民精神，緬懷可賢對他們老祖公的恩德。對此，清代乳縣訓導陳錠專門撰文《義士祠記》，文中贊道：“鄧公儒流，非有民社之寄，嚼祿之重也，而能抱義全節，視死而歸，其可不忝孔孟之訓，誠乳三光也。表而揚之可以勸世也，可以愧手偷生者也，……”(見舊《乳源縣韶關歷史名人傳略·31志》)。鄧可賢宗族後裔有感於懷，亦寫詩讚頌：“鄧可賢祠”民眾造，“忠貞義士”帝王封。為民舍己驅流寇，護縣捐軀伴古松；氣壯雲天標史冊，名垂千古正英雄。
可賢犧牲之時，年僅三十七歲，其子鄧一源，字本潔，歲貢出身，當時尚在韶州教館，舊縣誌稱他：忠孝義氣，綽有父風。因而在明洪武三年（公元1370年）被當時乳源縣令張安仁舉薦賢良，調任乳源儒學訓導，有史傳世。鄧一源任乳源儒學訓導，歷數十年，能盡職盡力，精於教務，深得邑人敬愛。暮年時期，全家搬遷韶關河西，後得善終，享年八十多歲。據了解，今曲江小坑、武江區芙蓉鎮鄧姓村莊，均屬鄧一源的後裔，繁衍至今共有二十二代；本縣乳城鎮共和村委橋頭鄧屋亦是鄧可賢一脈相傳的後代。
樂昌市梅花鎮石城、石圍村的鄧姓就是鄧可賢小兒子鄧會源的後裔，解放後曾幾次派人前來乳源尋根問祖，他們從家族譜得知鄧可賢是他們的老祖宗，一直到現在，每隔一、二年，便遣族人前來井頭鄧屋祭拜他們的先祖。
