鄧三鳳（生卒年不詳），字鳴陽，南宋東安大廟口人。讀書精博，以詞賦知名，先舉賢良方正。紹興（1131-1162）年間登進士第，初通判神福州，累官至禮部尚書。曾奉敕修撰《宋儀禮制議論》，另有《大金天德錄》。
基本介紹
- 本名：鄧三鳳
- 字號：鳴陽
- 所處時代：南宋
- 出生地：東安
- 出生時間：？
- 去世時間：?
- 主要作品：《大金天德錄》
人物生平,墓地遺址,
人物生平
宋建炎（1127～1130）初，其文甚得試轉運司運使虞鎧賞識，被保送入太學。以擅長詞賦享譽當時。
二十五歲時，他被鄉舉為賢良方正。紹興十二年（1142），中進士乙科。分發福州，久授通判。後入京任職方員外郎。其時，朝廷取士兼用經義詩賦。而一般士子仍沿用王安石《三經新義》之說。鄧三風上疏，追論王氏持論偏頗。
紹興二十五年，朝廷下令：凡三品以上人員可推舉一能士。鄧三鳳由大臣湯鵬舉與錢端履推薦，擢升為禮部侍郎。
宋孝宗即位後，鄧任制置使。隆興二年（1164），奉調回京任禮部尚書，兼侍讀學士，並掌管集賢院。
宋孝宗初即位時，朝廷主戰派受到挫傷，金兵渡過當時作為兩國邊界線的淮水，大臣湯思退又以主和誤國獲罪。面對諸多複雜之事，孝宗認為只要對金國免於稱臣，以平等的形式接受書禮即為滿足。金世宗嗣位，派使臣到宋，宋伴使持國書隨金使後，金使要宋伴使稱陪臣，並進而無禮要求宋帝親自下榻來接受金的國書。鄧身為禮部尚書，奉詔作《大金天德錄》（天德是金主亮改元後的年號）及《宋禮儀制》。他歷舉天德間兩國交往的禮儀作為根據，駁斥金使的無理要求，並先後派范成大、趙雄和湯邦彥等人與金使折衝，特別注意於受書禮儀，以免再蒙受恥辱。
是時，鄧三鳳年已六十餘，而國事卻在和與戰之間舉棋不定，深感棘手；加之久宦在外，思歸故鄉，遂告病還家，逝世于歸途。孝宗聞訊，深為惋惜，追贈他為秘書閣學士。
二十五歲時，他被鄉舉為賢良方正。紹興十二年（1142），中進士乙科。分發福州，久授通判。後入京任職方員外郎。其時，朝廷取士兼用經義詩賦。而一般士子仍沿用王安石《三經新義》之說。鄧三風上疏，追論王氏持論偏頗。
紹興二十五年，朝廷下令：凡三品以上人員可推舉一能士。鄧三鳳由大臣湯鵬舉與錢端履推薦，擢升為禮部侍郎。
宋孝宗即位後，鄧任制置使。隆興二年（1164），奉調回京任禮部尚書，兼侍讀學士，並掌管集賢院。
宋孝宗初即位時，朝廷主戰派受到挫傷，金兵渡過當時作為兩國邊界線的淮水，大臣湯思退又以主和誤國獲罪。面對諸多複雜之事，孝宗認為只要對金國免於稱臣，以平等的形式接受書禮即為滿足。金世宗嗣位，派使臣到宋，宋伴使持國書隨金使後，金使要宋伴使稱陪臣，並進而無禮要求宋帝親自下榻來接受金的國書。鄧身為禮部尚書，奉詔作《大金天德錄》（天德是金主亮改元後的年號）及《宋禮儀制》。他歷舉天德間兩國交往的禮儀作為根據，駁斥金使的無理要求，並先後派范成大、趙雄和湯邦彥等人與金使折衝，特別注意於受書禮儀，以免再蒙受恥辱。
是時，鄧三鳳年已六十餘，而國事卻在和與戰之間舉棋不定，深感棘手；加之久宦在外，思歸故鄉，遂告病還家，逝世于歸途。孝宗聞訊，深為惋惜，追贈他為秘書閣學士。
墓地遺址
死後葬於大廟口鄉南溪村石乳寺內，石乳寺後10米處為石乳岩洞。寺廟建造年代為宋孝淳熙年間(1174～1189)，建造規模無從查考，亦不知毀於何時。石乳岩洞內寬約10米，長約100米，內有一石獅，雄踞其中，故又稱獅子岩，可供遊覽。清光緒《東安縣誌》載：“鐘乳尤佳。唐時采以充貢，柳子厚所謂零陵乳穴者也，宗氏以垂溜如乳。亦為未履，宋尚書鄧鳴陽墓在焉”。今鐘乳石已採光，岩洞空曠，洞內僅存碑刻四塊，尚能辨認者一塊。
