鄉風市聲

內容簡介

鄉風與市聲，似乎是古已有之的;在我們所說的二十世紀散文里，卻別有一種意義:它與中國走出自我封閉狀態，打開通向世界的視窗，政治、經濟、文化全面現代化的歷史息息相關。隨著以上海為代表的現代化工業城市的出現，人們聽到了現代工業文明的喧囂的“市聲”。在廣大農村，儘管傳統“鄉風”依在，但小火輪、柴油輪畢竟駛進了平靜的小河，“潑剌剌地沖打那兩岸的泥土”，玷污了綠色的田野，無情地衝擊、改變著舊的“鄉景”與“鄉風”（茅盾:《鄉村雜景》）。理論家們、歷史家們在“鄉風”與“市聲”的不和諧中看到了兩種文明的對抗，並且慨然宣布:這是兩個中國———古老的農業文明的舊中國與現代工業文明的新中國之間的歷史大決戰，它們的消長起伏，將決定中國的命運，等等。

但中國的作家，對此作出什麼反應呢?一個有趣而發人深省的現象是:當作家們作為關心中國命運的知識分子，對中國歷史發展道路作理性思考與探索時，他們幾乎是毫不猶豫地站在現代工業文明這一邊，對傳統農業文明進行著最尖銳的批判，其激烈程度並不亞於歷史學家與理論家們。但當他們作為一個作家，聽命於自己本能的內心衝動，欲求，訴諸於“情”，追求著“美”時，他們卻似乎忘記，前述歷史的評價，而幾乎是情不自禁地對“風韻”猶存、卻面臨著危機的傳統農業文明唱起讚歌與輓歌來———這種情感傾向在我們所討論的描繪鄉風市聲的現代散文里表現得尤為明顯;這大概是因為現代散文最基本的特質乃是一種“個人文體”，最注重個性的表現，並“以抒情的態度作一切文章”（周作人:《雜拌兒·題記》）的緣故吧。而本能的，主觀的，情感、美學的選擇，是最能顯示中國作家某些精神特質的;我們正可以從這裡切入，對收入本集中的一些散文作一番考察。

請注意下面這段自白———

“生長在農村，但在都市裡長大，並且在城市裡飽嘗了‘人間味’，我自信我染著若干都市人的氣質;我每每感到都市人的氣質是一個弱點，總想擺脫，卻怎地也擺脫不下;然而到了鄉村住下，靜思默想，我又覺得自己的血液里原來還保留著鄉村的‘泥土氣息’”。

說這話的正是中國都市文明第一部史詩《子夜》的作者茅盾。這似乎出人意料的表白，使我們想起了一個文學史的重要現象。許多現代中國作家都自稱“鄉下人”。沈從文自不消說，蘆焚在他的散文集《黃花苔》序里，開口便說:“我是鄉下來的人。”李廣田在散文集《畫廊集》題記里也自稱“我是一個鄉下人”，並且說:“我愛鄉間，並愛住在鄉間的人們，就是現在，雖然在這座大城裡住過幾年了，我幾乎還是像一個鄉下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能脫除那點鄉下氣，那也許就是當然的事體吧”，李廣田還提出了“鄉下人的氣分”的概念，以為這是他自己的以及他所喜歡的作品的“神韻”所在。大概用不著再多作引證，就可以說明，中國現代作家與中國的農村社會及農民的那種滲入血液、骨髓的廣泛而深刻的聯繫:生活方式、心理素質、審美情趣不同程度的“鄉土化”，無以擺脫的“戀土”情結等等。這種作家氣質上的“鄉土化”決定著中國現代文學的基本面貌，並且是現代文學發展道路的不可忽視的制約因素，是我們考察二十世紀中國文學所不可忽視的。

當然，無論說“鄉土化”，還是“戀土”情結，都不免有些籠統;它實際包含了相當豐富、複雜的內涵，是可以而且必須作多層次的再分析的。說到“鄉風”，人們首先想到的是北京（北平）的風貌;最能顯示中國作家“戀土”情結的，莫過於對北京的懷念。在人們心目中，北京與其是現代化都市，不如說是農村的延長，在那裡，積澱著農業文明的全部傳統。土生土長於斯的老舍這樣談到“北京”———

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