郭璞墓(郭璞的墓地)

郭璞墓(郭璞的墓地)

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郭璞(公元276——324),河東(今山西省)聞喜人,字景純,他博學多才,人稱其詞賦為東晉之冠。著有《爾雅注》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》、《山海經注》、《穆天子傳注》、《楚辭注》、《葬經》等書。同時又懂陰陽卜筮之術。這些成就,歷來頗受人們的敬仰。明代的日本使臣中心叟曾來到金山,憑弔郭璞墓,並作詩云:遺音寂寞鎖龍門,此日青囊竟不聞。水底有天行日月,墓前無地拜兒孫。

基本介紹

  • 中文名稱:郭璞墓
  • 地理位置:江蘇省鎮江市金山寺
  • 景點級別:AAAAA級
  • 門票價格:旺季65元,淡季50元
概述,有關郭璞,地圖信息,

概述

有關鎮江金山旁的郭璞墓,歷代都有記述。在鎮江做過通判的宋代大詩人陸游,在《入蜀記》中記載說,雲根島在江中突起的地方,它不與金山相連,老百姓所說的郭璞墓,就在這雲根島上。看到的郭璞墓,是有明代巡安御史黃吉士在萬曆三十三年(1606年)到瓜州檢閱水師之餘,來金山憑弔郭璞時所修築。宋代著名詩人劉克莊在《郭璞墓》詩中說:
先生精風水,卜穴未應疏。
因捋虎鬚死,還尋魚腹居。
如何師鬼谷,卻去友靈胥。
此理憑誰詰,人方寶《葬書》。
元代在鎮江府任職的著名詩人薩都剌,在《游金山》詩中,對郭璞選擇葬在金山激流之中也感到奇異:“當年郭璞因何事,來葬江心作浪傳”。

有關郭璞

在中國文化史上,郭璞是一位不可忽視的重要人物。他知識淵博,多才多藝,是當時無人能及的博學奇才。他不僅為發展遊仙詩、山水賦作出重大貢獻,而且為發展訓詁學、神仙學立下汗馬功勞。他集歷代風水學之大成,撰寫了充滿古代自然科學思想的《葬書》,奠定了中國風水環境學的理論基礎,被尊為中國風水鼻祖。
在唐代房玄齡撰修的《晉書》中,對郭璞有單獨傳記。據此,郭璞是東晉時期河東聞喜(今山西省西南部的聞喜縣)人。晉武帝鹹寧二年(公元276年)出生於一個士族官宦之家。從小就痴迷於古代文字文章,喜愛研究陰陽學術,並拜師當時陰陽名家郭公。20歲時帶領家族遷徙到南方,在晉元帝後任東晉朝廷的著作佐郎、尚書郎和王敦將軍的記室參軍。晉明帝太寧二年(公元324年),王敦發動反晉叛亂,別人都說會成功,只有他說注定失敗,也因而被王敦殺害在湖北武昌的南崗。在王敦叛亂平定以後,晉明帝追贈他為弘農太守。
一直以來,人們對《葬經》是不是郭璞所作爭論不休,但是把郭璞尊為風水祖師卻是毫無異議。一千多年來,風水這個概念和它的理論體系都是郭璞所創造的。郭璞風水理論的核心,是“生氣說”,他認為世間萬物,都是由“氣”所生成,只有把房子和祖先的墳墓,選擇在充滿生氣的理想環境中,子孫才能有生機勃勃的美好未來。選擇理想環境的方法,大體有“藏風得水說”、“地形藏氣說”和“方位說”等幾種。“藏風得水”是保護生氣的關鍵,“得水為上,藏風次之”,用現代話說,“水”是保護生態環境最主要的因素。“地形藏氣”,主要是從周圍地理形勢來保持生氣存聚,既要保持周邊景觀的蜿蜒起伏,有龍騰虎躍的氣勢,又要聚攏生氣,不使生氣外泄。“方位說”,就是我們經常所說的“左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武”,四靈以山勢來代表東、南、西、北四個方位,形成莊重的感覺,這是中國風水中的固有模式。

地圖信息

地址:江蘇省鎮江市潤州區一泉路8號

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