基本介紹
- 書名：郭沫若散文
- 出版社：太白文藝出版社
- 頁數：310頁
- 開本：32
- 作者：郭沫若
- 出版日期：2013年6月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
郭沫若是我國著名的科學家、文學家、革命活動家。作為文學家的郭沫若，以詩歌、戲劇的獨創性而聞名於世，其實，他的散文也同樣富於開拓性。郭沫若散文的特殊氣勢、韻味與魅力，細細讀來方能更好地體會。《郭沫若散文(鑑賞版)》收錄了郭沫若先生的散文精品數十篇。這些作品內容豐富，題材各異，構思精巧，和他的這種不斷革命的生活緊密相連，可以說就是他這種不斷革命生活的具體反映。
作者簡介
郭沫若(1892-1928)，原名郭開貞，號尚武，四川樂山人。1949年7月當選為全國文聯主席。新中國成立後，歷任中央人民政府委員、國務院副總理、科學院院長、全國人大常委會副委員長、政協副主席等職。著作甚多，後編為《郭沫若全集》“歷史編”八卷和“文學編”二十卷。
圖書目錄
路畔的薔薇
銀杏
孤山的梅花
長沙喲，再見！
飛雪崖
謁陵
游湖
秦淮河畔
南京喲，再見！
重慶值得留戀
峨眉山下
追懷博多
憶成都
“七七”第一周年在武漢
下鄉去
訪沈園
昧爽
夢與現實
水墨畫
墓
鐵盔
賣書
白髮
癰
青年喲，人類的春天！
小皮篋
雨
題畫記(節選)
影子
竹陰讀畫
我如果再是青年
冷與甘
無題
向著樂園前進
把有限的個體生命融化進無限的民族生命里去
中國左拉之待望
斷線風箏
螃蟹的憔悴
亦石真正死了嗎？
悼江村
契訶夫在東方
一枝真正的鋼筆
羅曼·羅蘭悼詞
今屈原
梅園新村之行
悼聞一多
論郁達夫
魯迅與王國維
讓李公朴永遠抱著一個孩子
從詩人節說到屈原是否是弄臣
痛失人師
少年愛國詩人夏完淳
我的散文詩(四題)
寄生樹與細草
山茶花
菩提樹下
芭蕉花
大山朴
丁東草(三章)
杜鵑
芍藥及其他
雞雛
雞之歸去來
蚯蚓
小麻貓
羊
大象與蒼蠅
致宗白華(節選)
我們的文化
復興民族的真諦
蒲劍·龍船·鯉幟
“綠”
歷史·史劇·現實
人做詩與詩做人
序我的詩
人乎，人乎，魂兮歸來！
獻給現實的蟠桃
讀隨園詩話札記(選五)
《娜拉》的答案
《魯迅詩稿》序
《辛夷集》小引
《雪萊的詩》小引
《塔》前言
《中國古代社會研究》自序
《夜行集》序
鑑賞
銀杏
孤山的梅花
長沙喲，再見！
飛雪崖
謁陵
游湖
秦淮河畔
南京喲，再見！
重慶值得留戀
峨眉山下
追懷博多
憶成都
“七七”第一周年在武漢
下鄉去
訪沈園
昧爽
夢與現實
水墨畫
墓
鐵盔
賣書
白髮
癰
青年喲，人類的春天！
小皮篋
雨
題畫記(節選)
影子
竹陰讀畫
我如果再是青年
冷與甘
無題
向著樂園前進
把有限的個體生命融化進無限的民族生命里去
中國左拉之待望
斷線風箏
螃蟹的憔悴
亦石真正死了嗎？
悼江村
契訶夫在東方
一枝真正的鋼筆
羅曼·羅蘭悼詞
今屈原
梅園新村之行
悼聞一多
論郁達夫
魯迅與王國維
讓李公朴永遠抱著一個孩子
從詩人節說到屈原是否是弄臣
痛失人師
少年愛國詩人夏完淳
我的散文詩(四題)
寄生樹與細草
山茶花
菩提樹下
芭蕉花
大山朴
丁東草(三章)
杜鵑
芍藥及其他
雞雛
雞之歸去來
蚯蚓
小麻貓
羊
大象與蒼蠅
致宗白華(節選)
我們的文化
復興民族的真諦
蒲劍·龍船·鯉幟
“綠”
歷史·史劇·現實
人做詩與詩做人
序我的詩
人乎，人乎，魂兮歸來！
獻給現實的蟠桃
讀隨園詩話札記(選五)
《娜拉》的答案
《魯迅詩稿》序
《辛夷集》小引
《雪萊的詩》小引
《塔》前言
《中國古代社會研究》自序
《夜行集》序
鑑賞
文摘
孤山的梅花
“孤山的梅花這幾天一定開得很好了，月也快圓了。你如果想到西湖去玩，最好在這幾天去，我們也可藉此得以一敘。”
“我對於你，正像在《殘春》里從牡羊君口中說出的‘得見一面雖死亦願’一樣，正渴望得很呢。”
“你如有回信請寄杭州某某女學校余猗筠小姐轉，因為我沒有一定的住處。”
“你到杭州後可住錢塘門外昭慶寺前錢塘旅館。那個旅館只要三角錢一天(且可住二人或三人)，又是臨湖的。我到杭州後也住那裡。我明日不動身，後日一定動身，由此至杭須一日半的路程，預計十三日我總可抵杭了。”
“啊，你恐怕還不知道我這個人罷？但是，要這樣才有趣呢！”
這是我在正月十四的晚上接著的一封信，信面寫著“由新登三溪口寄”，信里的署名是“余抱節”。這位余抱節的確我是“不知道”的。我接受未知的朋友們的來信本來不甚稀奇，但不曾有過像這封信一樣這么“有趣”的。
這信里的文句寫得十分柔和，並且字跡也是非常秀麗，我略略把信看了一遍之後，在我的腦識中自然而然地生出一個想像來，便是這“余抱節”的署名便是那位“猗筠小姐”的化名了。
——啊，這是一定的！你看她已經寫明了住錢塘旅館的，為什麼叫我寫信又要由學校轉交呢？這明明是怕我不回她的信，或者是怕信到後被別人看見了，所以才故意化出一個男性的假名來。這真是她用意周到的地方了。
——啊，她這人真好！她知道我素來是讚美自然而且讚美女性的人，所以她要選著月圓花好的時候，叫我到西湖去和她相會。她並且還知道我很窮，她怕我住不起西湖的上等旅館，競把那么便宜而且又是臨湖的旅館也介紹了給我。啊，她替我想的真是無微不至了！
我捧著信便這么痴想了一遍，我的心中真是感覺得有點不可名狀，心尖子微微有點跳。
——啊，在風塵中得遇一知己，已經是不容易的事情，何況這位知已還是一位年輕的女性呀！
——不錯，她一定是年輕的人，你看她自己不是寫著“小姐”嗎？小姐這個名詞，我素來是不大高興的，但經她這一寫出來，我覺得怎么也很可愛的了。啊，這真是多么一個有雅趣的名詞喲！這比什麼“女士”，用得濫到無以復加的“女士”，真是雅致得不知道幾千百倍了。
——但是她怎么會知道我現在的住所呢？……
這個問題把我難著了，我實在不知道她何以會知道我現在的住所。我從前很愛出風頭的時候，我的住址是公開的，容易知道。但我這回回國來，我一點風頭也不敢再出了，除極少數的幾位朋友之外，沒有人知道我現在住的地方，她卻是從什麼地方探聽到的呢？或者是我的朋友之中有同時是她的相識的人告訴了她？或者是我最近在友人的報章雜誌上發表過一兩篇文章，她從那編輯先生的地方函詢得到的？
我想了一陣得不出一個線索來，我也無心再在這個問題上琢磨了。
——不管她是從什麼地方打聽來的，她總是我的一位很關心的知己，而且是一位女性的知己呀！——啊，這杭州我是一定要去的，我是一定要去的！
把去杭州的心事決定了，但也有不能不費躊躇的幾件事。
第一，跟著我回國來的一妻三子，她們是連一句中國話也不懂的，家裡沒有人，我的女人在一二月之內也快要做第四次的母親了。雖說到杭州，今天去，明天便可以回來，但誰能保得他們不就在這一兩天之內生出什麼意外呢？假使我是有什麼不能不去的緊急事情，那還有話可說，但我只是去看花，去會一位女朋友的，我怎么對得起我的女人，更怎么對得起我的三個兒子呢？……
責任感終究戰勝了我的自由，我躊躇了。躊躇到月輪看看已經殘缺，孤山的梅花也怕已經開謝了的時候，那已經是接信後的第四天了。那天午後，我已經決了心不去，我把猗筠小姐的來信，當成一個故事一樣，向我的女人談。啊，可怪的卻是我的女人。她聽我念出了那封信後，偏要叫我去。她說不要辜負人家的一片好心，去了也還可以寫出一兩篇文章來，這正是一舉兩得的事。啊，我的女人，你是過於把我信任了！我被她這一說，又動搖了起來。但我為緩和我的責任感起見，我要求把我大的兩個孩子一同帶去，一來可以使孩子們增些樂趣，二來也是我自己的一個保險的護符。我的女人也滿心地贊成了。
我有這樣的一位女人，難道還不感謝她嗎？她竟能這樣寬大地替我構想！好，杭州是準定去了。
我在那天下午便直接寫了一封信去回答猗筠小姐，約定十九動身，並且說有兩個大的孩子同路。我為什麼要緩到十九，而且要說明有孩子同路呢？我是有一個不好的私心，我是希望她到車站上來接我，在稠人廣眾中，我的兩個孩子恰好可以做她認識我的記號呢！
啊，我這個私心真是對不住我的女人，我是把她的愛情濫用了！
P5-7
“孤山的梅花這幾天一定開得很好了，月也快圓了。你如果想到西湖去玩，最好在這幾天去，我們也可藉此得以一敘。”
“我對於你，正像在《殘春》里從牡羊君口中說出的‘得見一面雖死亦願’一樣，正渴望得很呢。”
“你如有回信請寄杭州某某女學校余猗筠小姐轉，因為我沒有一定的住處。”
“你到杭州後可住錢塘門外昭慶寺前錢塘旅館。那個旅館只要三角錢一天(且可住二人或三人)，又是臨湖的。我到杭州後也住那裡。我明日不動身，後日一定動身，由此至杭須一日半的路程，預計十三日我總可抵杭了。”
“啊，你恐怕還不知道我這個人罷？但是，要這樣才有趣呢！”
這是我在正月十四的晚上接著的一封信，信面寫著“由新登三溪口寄”，信里的署名是“余抱節”。這位余抱節的確我是“不知道”的。我接受未知的朋友們的來信本來不甚稀奇，但不曾有過像這封信一樣這么“有趣”的。
這信里的文句寫得十分柔和，並且字跡也是非常秀麗，我略略把信看了一遍之後，在我的腦識中自然而然地生出一個想像來，便是這“余抱節”的署名便是那位“猗筠小姐”的化名了。
——啊，這是一定的！你看她已經寫明了住錢塘旅館的，為什麼叫我寫信又要由學校轉交呢？這明明是怕我不回她的信，或者是怕信到後被別人看見了，所以才故意化出一個男性的假名來。這真是她用意周到的地方了。
——啊，她這人真好！她知道我素來是讚美自然而且讚美女性的人，所以她要選著月圓花好的時候，叫我到西湖去和她相會。她並且還知道我很窮，她怕我住不起西湖的上等旅館，競把那么便宜而且又是臨湖的旅館也介紹了給我。啊，她替我想的真是無微不至了！
我捧著信便這么痴想了一遍，我的心中真是感覺得有點不可名狀，心尖子微微有點跳。
——啊，在風塵中得遇一知己，已經是不容易的事情，何況這位知已還是一位年輕的女性呀！
——不錯，她一定是年輕的人，你看她自己不是寫著“小姐”嗎？小姐這個名詞，我素來是不大高興的，但經她這一寫出來，我覺得怎么也很可愛的了。啊，這真是多么一個有雅趣的名詞喲！這比什麼“女士”，用得濫到無以復加的“女士”，真是雅致得不知道幾千百倍了。
——但是她怎么會知道我現在的住所呢？……
這個問題把我難著了，我實在不知道她何以會知道我現在的住所。我從前很愛出風頭的時候，我的住址是公開的，容易知道。但我這回回國來，我一點風頭也不敢再出了，除極少數的幾位朋友之外，沒有人知道我現在住的地方，她卻是從什麼地方探聽到的呢？或者是我的朋友之中有同時是她的相識的人告訴了她？或者是我最近在友人的報章雜誌上發表過一兩篇文章，她從那編輯先生的地方函詢得到的？
我想了一陣得不出一個線索來，我也無心再在這個問題上琢磨了。
——不管她是從什麼地方打聽來的，她總是我的一位很關心的知己，而且是一位女性的知己呀！——啊，這杭州我是一定要去的，我是一定要去的！
把去杭州的心事決定了，但也有不能不費躊躇的幾件事。
第一，跟著我回國來的一妻三子，她們是連一句中國話也不懂的，家裡沒有人，我的女人在一二月之內也快要做第四次的母親了。雖說到杭州，今天去，明天便可以回來，但誰能保得他們不就在這一兩天之內生出什麼意外呢？假使我是有什麼不能不去的緊急事情，那還有話可說，但我只是去看花，去會一位女朋友的，我怎么對得起我的女人，更怎么對得起我的三個兒子呢？……
責任感終究戰勝了我的自由，我躊躇了。躊躇到月輪看看已經殘缺，孤山的梅花也怕已經開謝了的時候，那已經是接信後的第四天了。那天午後，我已經決了心不去，我把猗筠小姐的來信，當成一個故事一樣，向我的女人談。啊，可怪的卻是我的女人。她聽我念出了那封信後，偏要叫我去。她說不要辜負人家的一片好心，去了也還可以寫出一兩篇文章來，這正是一舉兩得的事。啊，我的女人，你是過於把我信任了！我被她這一說，又動搖了起來。但我為緩和我的責任感起見，我要求把我大的兩個孩子一同帶去，一來可以使孩子們增些樂趣，二來也是我自己的一個保險的護符。我的女人也滿心地贊成了。
我有這樣的一位女人，難道還不感謝她嗎？她竟能這樣寬大地替我構想！好，杭州是準定去了。
我在那天下午便直接寫了一封信去回答猗筠小姐，約定十九動身，並且說有兩個大的孩子同路。我為什麼要緩到十九，而且要說明有孩子同路呢？我是有一個不好的私心，我是希望她到車站上來接我，在稠人廣眾中，我的兩個孩子恰好可以做她認識我的記號呢！
啊，我這個私心真是對不住我的女人，我是把她的愛情濫用了！
P5-7
序言
郭沫若(1892—1978)，中國現代著名文學家、劇作家、詩人、歷史學家、古文字學家、書法家、學者、社會活動家。著述頗豐，終生致力於世界和平運動。中國新詩奠基人，是繼魯迅之後公認的文化領袖。
1892年11月16日生於四川省樂山市觀娥鄉沙灣鎮，少年時代曾就讀於成都石室中學。父親郭朝沛經商。母親杜邀貞，是一個沒落的官宦人家的女兒。
1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年發表第一部新詩集《女神》，詩中洋溢著強烈的浪漫主義氣息。《女神》是中國新詩的奠基之作，郭沫若也因而成為中國新詩的重要奠基人之一。
同年，與郁達夫等人發起成立“創造社”，是新文化運動的重要旗手。1922年3月15日《創造季刊》問世。
1926年至1927年，任國立武昌中山大學籌備委員會委員。1927年就任蔣介石總指揮下的北伐軍總政治部副主任。安慶“三二三慘案”之後，蔣介石著手清黨，郭沫若在朱德的家裡，寫下了聲討蔣介石的檄文《請看今日之蔣介石》，指出“蔣介石是“一個比吳佩孚、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要凶頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。隨後參加了“八一”南昌起義，加入中國共產黨。蔣旋即通緝郭沫若，1928年2月，前往日本避難。
流亡日本期間，郭沫若著手研究甲骨文、金文。1930年撰寫了《中國古代社會研究》，通過引用當時的歷史文獻資料與馬克思主義關於人類社會學發展規律的論斷，證明中國同樣經歷過原始社會、奴隸社會與封建社會，郭沫若由此在中國開創了唯物史觀派，該學派此後占據了中國學術界的主流地位。
1937年抗日戰爭全面爆發後，郭沫若隻身回到祖國。在日期間他娶了一個日本籍妻子，這個妻子沒有跟隨他來中國。回國後組織了聲勢浩大的武漢抗戰文化運動，發動歌詠、話劇、電影等各界一同宣傳抗戰。他本人也創作了大量話劇劇本，鼓舞民心士氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》等六出歷史悲劇作品，其中以《屈原》最受歡迎。台大歷史系教授王遠義認為郭沫若等人這一時期的作品，開創了一條大眾形式與精英創作結合，現代性與傳統民族文化共存的文學與文化道路。
1948年國共內戰期間，郭沫若因為考古學和甲骨文研究的巨大成就當選為第一屆中央研究院院士。
中華人民共和國成立後，郭沫若長期擔任中國科學院院長、中國文聯主席兩職位，並曾任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科學技術大學校長、中國人民保衛世界和平委員會委員、中日友好協會名譽會長等職。
郭沫若是我國著名的考古學家、文學家、革命活動家。作為文學家的郭沫若，以詩歌、戲劇的獨創性而聞名於世，其實，他的散文也同樣富於開拓性。郭沫若的散文不僅記錄著時代的風雲，留下了“時代的眉目”，而且真實、生動地顯現了他各個時期的思想和生活面貌。
1892年11月16日生於四川省樂山市觀娥鄉沙灣鎮，少年時代曾就讀於成都石室中學。父親郭朝沛經商。母親杜邀貞，是一個沒落的官宦人家的女兒。
1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年發表第一部新詩集《女神》，詩中洋溢著強烈的浪漫主義氣息。《女神》是中國新詩的奠基之作，郭沫若也因而成為中國新詩的重要奠基人之一。
同年，與郁達夫等人發起成立“創造社”，是新文化運動的重要旗手。1922年3月15日《創造季刊》問世。
1926年至1927年，任國立武昌中山大學籌備委員會委員。1927年就任蔣介石總指揮下的北伐軍總政治部副主任。安慶“三二三慘案”之後，蔣介石著手清黨，郭沫若在朱德的家裡，寫下了聲討蔣介石的檄文《請看今日之蔣介石》，指出“蔣介石是“一個比吳佩孚、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要凶頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。隨後參加了“八一”南昌起義，加入中國共產黨。蔣旋即通緝郭沫若，1928年2月，前往日本避難。
流亡日本期間，郭沫若著手研究甲骨文、金文。1930年撰寫了《中國古代社會研究》，通過引用當時的歷史文獻資料與馬克思主義關於人類社會學發展規律的論斷，證明中國同樣經歷過原始社會、奴隸社會與封建社會，郭沫若由此在中國開創了唯物史觀派，該學派此後占據了中國學術界的主流地位。
1937年抗日戰爭全面爆發後，郭沫若隻身回到祖國。在日期間他娶了一個日本籍妻子，這個妻子沒有跟隨他來中國。回國後組織了聲勢浩大的武漢抗戰文化運動，發動歌詠、話劇、電影等各界一同宣傳抗戰。他本人也創作了大量話劇劇本，鼓舞民心士氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》等六出歷史悲劇作品，其中以《屈原》最受歡迎。台大歷史系教授王遠義認為郭沫若等人這一時期的作品，開創了一條大眾形式與精英創作結合，現代性與傳統民族文化共存的文學與文化道路。
1948年國共內戰期間，郭沫若因為考古學和甲骨文研究的巨大成就當選為第一屆中央研究院院士。
中華人民共和國成立後，郭沫若長期擔任中國科學院院長、中國文聯主席兩職位，並曾任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科學技術大學校長、中國人民保衛世界和平委員會委員、中日友好協會名譽會長等職。
郭沫若是我國著名的考古學家、文學家、革命活動家。作為文學家的郭沫若，以詩歌、戲劇的獨創性而聞名於世，其實，他的散文也同樣富於開拓性。郭沫若的散文不僅記錄著時代的風雲，留下了“時代的眉目”，而且真實、生動地顯現了他各個時期的思想和生活面貌。
