郭店楚墓竹簡。成之聞之

內容簡介

《郭店楚墓竹簡:成之聞之》以《天降大常，以理人倫》為綱，論述了倫常及教化的重要性，同時也強調了自身個體內在德行的修養。人與人之間的道德關係是社會秩序的重要內容。君臣關係、父子關係、夫婦關係是人倫關係的基礎，一切社會關係都從此演化開來。如果遵循夫道，則人倫（即大道）井然有序；如果逆天道，則會擾亂倫常。所以簡文主張為人行事要言而有信，君子教化民眾要秩序漸進。簡文還主張為人行事須謙讓處賤，寧後勿先，適可而止，不可強而爭勝。做事要堅持不懈、善始善終。簡文認為君子教化民眾，首先要自身具備德性，並身體力行之，否則民眾不會服從你。之所以有戰爭和刑罰，是因為身處上位的人沒有身體力行善道的緣故。人君親力而行，那么民眾就會做得更好；人君以實際行動加以倡導，那么民眾就很少有不服從他的。所以，君子應該深求於自身所存的德性仁心，而不是外在語言的表現，否則就會舍本就末，本末...(展開全部) 《郭店楚墓竹簡:成之聞之》以《天降大常，以理人倫》為綱，論述了倫常及教化的重要性，同時也強調了自身個體內在德行的修養。人與人之間的道德關係是社會秩序的重要內容。君臣關係、父子關係、夫婦關係是人倫關係的基礎，一切社會關係都從此演化開來。如果遵循夫道，則人倫（即大道）井然有序；如果逆天道，則會擾亂倫常。所以簡文主張為人行事要言而有信，君子教化民眾要秩序漸進。簡文還主張為人行事須謙讓處賤，寧後勿先，適可而止，不可強而爭勝。做事要堅持不懈、善始善終。簡文認為君子教化民眾，首先要自身具備德性，並身體力行之，否則民眾不會服從你。之所以有戰爭和刑罰，是因為身處上位的人沒有身體力行善道的緣故。人君親力而行，那么民眾就會做得更好；人君以實際行動加以倡導，那么民眾就很少有不服從他的。所以，君子應該深求於自身所存的德性仁心，而不是外在語言的表現，否則就會舍本就末，本末倒置。民眾可以引導，不可蒙蔽；可以因勢駕御，不可強行制約，這樣才會統治好民眾。人君如果對民眾不謙讓，而是反其道而行之，得到的將會是民眾加倍的報復。

郭店楚墓竹簡。成之聞之

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