“客有歌於郢中者……是其曲彌高，其和彌寡。”歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。後遂以“郢中律”等指對友人詩作的美稱。
基本介紹
- 中文名：郢中律
- 拼音：yǐng zhōng lǜ
- 注音：ㄧㄥˇ ㄓㄨㄙ ㄌㄩˋ
- 釋義：對友人詩作的美稱。
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基本信息
詞目：郢中律
拼音：yǐng zhōng lǜ
注音：ㄧㄥˇ ㄓㄨㄙ ㄌㄩˋ
解釋：對友人詩作的美稱。
詳細釋義
典源
《昭明文選》卷四十五戰國策·宋玉《對楚王問》
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”宋玉對曰：“唯。然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”宋玉對曰：“唯。然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”
典源譯文
楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點的行為吧？為什麼世人百姓都這么不稱譽你呢？” 宋玉回答說：“嗯。是的，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，讓我能把話說完。有個客人在都城裡唱歌，起初唱《下里巴人》，都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚。鳳凰向上騰飛九千里，穿越雲霓，背負蒼天，翱翔在那極高遠的天上；那籬笆下面的鷃雀，怎能和它一樣了解天地的高遠呢？鯤魚早晨從崑崙山腳下出發，中午在碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，怎能和它一樣測知江海的廣闊呢？ 所以不光鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚，士人中也有傑出人才。聖人有高明的思想和美好的操行，超脫世事而獨自相處，一般的世人百姓又怎能知道臣的作為呢？”
同源典故
下里 唱高 唱高和寡 寡和巴人巴曲 巴歌 巴里 巴音 曲高 曲高和寡 白雪 郢唱 郢客 郢律 郢曲郢歌 郢篇 郢聲郢詞 郢雪陽春 難和曲 雪唱 雪滿琴
運用示例
唐 杜荀鶴《和高秘書早春對雪登樓見寄之什》：“因酬郢中律，霜鬢數莖新。”
唐 許渾《酬杜補闕初春雨中舟次橫江喜裴郎中相迎見寄》詩：“ 郢歌莫問青山吏，魚在深池鳥在籠。”
元 揭傒斯《病中初度次韻奉酬並呈諸君子》：“ 郢 歌追《白雪》， 漢賦愜《長楊》。”
清 潘其燦 《癸卯歲暮感懷》詩：“ 郢歌《白雪誰憐寡， 蜀道青天始信難。”
五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩：“ 郢唱轉高誰敢和， 巴歌相顧自銷聲。”
前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》：“錚鏦聞郢唱，次第發巴音。”
明 陳子龍 《嘉靖五子詩·李於麟》：“感此郢唱稀，傷彼楚工惑。”
唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩：“且泛籬下菊，還聆郢中唱。”
