郡城吉祥坊

郡城吉祥坊在康熙十七年（1678）創辦於郡城（現安康市），當時郡城吉祥坊以其保密工藝生產的絲綢軟緞等蠶絲製品，以其獨特品質，成為貢品。據新發現的《祝王將軍壽幛》記載：當時上至興鎮總兵，興安知州；下至文人騷客，甚至庶人，都以擁有郡城吉祥坊蠶絲製品為榮。就是在這種背景下，郡城吉祥坊以質量求發展，所生產的產品，遠銷湖廣和京師，成為當時郡城的馳名品牌，但是清康熙中葉以後，由於大水覆城，沈灶產蛙，衙舍民居一望邱墟，再加上旱魃肆虐，郡中桑田率多荒蕪，郡城吉祥坊在自然災害面前一蹶不振，遂成過眼黃花。直到清嘉慶二十二年後，興安知府葉世倬勸民樹桑養蠶，頹廢百餘年的蠶桑業才得以恢復復。二十一世紀初，郡城吉祥坊保密工藝繼承人，在努力發掘郡城古代傳統的制絲工藝的基礎上，將三百餘年前的郡城吉祥坊保密工藝展現於世人面前，純手工製作出優質的特級桑蠶絲被

基本介紹

• 中文名：郡城吉祥坊
• 業務：以其保密工藝生產的絲綢軟緞
• 創辦時間：1678
• 創辦於：郡城

東桑西移

“東桑西移”是指我國將逐步把蠶繭主產區從東部地區向西部地區轉移的蠶絲產業發展戰略。隨著廣東、浙江、江蘇等東部省區經濟的發展，使工業化和城市化進度的加快，土地成本和人工成本不斷上漲，致使傳統的蠶桑產業發展受到制約，生產規模逐年下降； 我國中西部地區社會經濟發展相對落後，並擁有較為豐富的土地資源和勞動力資源，具備發展蠶繭絲產業的自然條件和社會基礎。因此，將蠶繭產區逐步從東部地區向中西部地區進行戰略性轉移，對穩定我國蠶絲產業、保證我國繭絲綢大國地位、促進中西部地區農民增收和經濟發展都有具有重要意義。為順應和推進這一發展態勢，商務部決定在“十一五”期間實施“東桑西移”工程。

蠶絲和蠶絲被的歷史

說起蠶絲被的起源，就要說起蠶的起源，下面引用一段文稿，具體資料如下：我國是世界上最早利用絹絲織物的國家，這是全世界各國最早已公認的事實。然而養蠶取絲這一奧秘在遠古代是怎樣被人們發現的？由於時代遙遠，以往還一直沒有確切的答案。

隨著原始社會遺址不斷發現和發掘，”古史攝影師”-我國的考古學者展示了新石器各個時期的文化遺存：黃河流域的韶文化、龍山文化；長江流域的河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化等等。從這些遺存出地文物中所反映的事實告訴我們：隨著原始社會的進化，社會面貌發生了巨大的變化，人們已從遊牧過渡到了農耕；北粟南稻已有了一定的規模；農業和手工業也已有了較明顯的分工。同時也發掘到了這個時期的蠶繭。早在一九二六年，我國考古學者在仰韶文化遺存中發現了一個”半割的繭殼”（山西夏縣西陰村）。

這半個蠶繭的報導，在三十年代學術界很快的傳開了，當這個訊息飛過千山成水，遠涉重洋，傳到法國、美國、日本……，引起了許許多多學者的注意和研究（直到1968年，日本布目順郎還對這半個蠶繭作了專題研究）。對於我國在新石器時代是否已有養蠶業的存在問題，中外學者面對這一”孤證”議論紛紛；再由於過去對仰韶文化遺存所作的推斷分析各說其是，仰韶文化標年的估計開差竟達二、三千年之久。自從碳-14半衰測定發明後，給我國考古研究產生了巨大的影響。據放射性碳-14對半坡村仰韶文化測定，最早標本的年代約為公元前4960…前4600年。以仰韶村遺存為代表的仰韶文化延續時間很長，它的發生年代大約公元前5000年延續至公元前3000年。這就是說，整個仰韶文化是距今5000…7000年前的史事了。那么說，這半個蠶繭至少也是5000年前的遺物了。不過。這一個”半割的繭”，有學者對它的時代可靠性也還有異議。

古絲綢之路的蠶桑產地在陝南

古長安是絲綢之路的起點，因為作為當時的國際大都市有其在商貿流通方面的優勢，但要滿足西域市場的海量需求，必然要有大面積的蠶桑產地作為支撐。離長安最近的陝南漢水流域，從古至今都有著種桑養蠶傳統，早在1984年就在石泉縣池河岸邊發現過一枚國內孤品漢代金蠶，使人們不得不問：

古絲路的蠶桑產地到底在哪裡？

平利、石泉地處川、陝、鄂之間，受三方蠶絲技術的輻射影響，特別是距 “絲綢之路”的起點－－長安較近，雖屬山區，但它因處於陝南的中心位置，為上達關中的最捷徑和橫連陝南的必經之路，在古代陸路有接連川陝的子午道，水路有漢江航道直達長江中下游，水旱碼頭聞名於世，自秦漢以來一直是絲綢生產和絲綢商貿的繁盛之地。地理位置優越，水陸交通便利，商賈薈萃雲集，構成石泉成為絲綢之路源頭的先決條件。同時，從地理環境上分析，作為“絲綢之路”開拓者的張騫，他是城固縣白岩村人，距平利、石泉僅幾十公里，在當時已經頗有盛名的石泉繭絲，自然應該成為貢賦運往京畿長安。

悠久的養蠶歷史

平利、石泉素有種桑養蠶的傳統，而石泉究竟有多少年的興桑養蠶史，過去一直是個秘密。直到1984年12月，池河流域譚家灣村的一位名叫譚福全的農民，在池河岸邊淘金勞作時發現了一枚金蠶。這隻金光閃閃的家蠶表面被鎏金所包裹，長5．6厘米，高1．8厘米，腹圍1．9厘米，有九個腹節，胸腳、腹腳、尾腳完整無缺，製作精緻，栩栩如生，活靈活現，像蠶吐絲或在仰頭眠。老譚將這隻鎏金蠶上繳到陝西省博物館，鑑定專家稱，古代絲綢織物及殘片，各地博物館尚有收藏。對古代家蠶實物形體的收藏，除各地出土的一些玉蠶外，像這樣採用青銅鑄造並施以鎏金裝飾的蠶，在國內還是首次發現，且舉世僅有此一件孤品，或許正是因為當年皇帝的褒揚，從漢代起池河等沿漢江兩岸，桑樹密布，男耕女織，栽桑養蠶非常興盛，也使石泉形成了世代延續的養蠶傳統。專家學者據此得出結論：“在漢代，石泉縣的桑蠶業空前發達，遙領全國之先。”

目前，這件國寶“金蠶”已收藏陳列於陝西歷史博物館。鎏金蠶的出現，一下把平利、石泉的養蠶史推到2000多年前，對於桑農們來說，金蠶是一種吉祥物，能給人帶來一年的好運，也仿佛讓桑農們看到了漢詩《陌上桑》所詠的“羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤”，那種村女挎籃穿梭於桑林、田壟間的窈窕倩影，再現了當時人們在桑園勞作、忙碌的場面景象。“耕桑之富，甲於陝南”、“蠶桑之利，莫盛於安康，尤以平利為甲”，古今留下的讚揚之詞，都是稱讚本地的耕桑業，平利、石泉耕桑業又以“細、圓、勻、堅”和“白、淨、柔、韌”特點的“白廠絲”而聞名天下。據說，唐朝時期，這裡村民就栽桑養蠶，精於產絲。傳說楊貴妃身上綾羅也是用這裡的蠶絲做的。而2000多年前，隨西域 “北方絲綢之路”的拓展，西南“南方絲綢之路”的開闢，我們的祖先在秦巴之間的崇山峻岭之中，開造的由川東涪陵經洋縣、西鄉、平利、石泉至寧陝通往長安的子午通道，不僅僅是為了給楊貴妃送鮮荔枝，更重要的是這裡的蠶絲、絲綢及蠶桑文化通過這條通道傳播到世界各地，這裡就成了當時“絲綢之路”絲源地之一。深厚的文化內涵

悠久歷史，形成了眾多的傳說和習俗，豐富了地方特色的石泉蠶桑文化的內涵。這些神話和風俗習慣，有的來源於對蠶、桑的原始信仰和崇拜，有的出於祛除蠶桑病蟲的迷信行為，有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收後的慶賀，有的關係著蠶桑生產的人際關係和社會活動。這些風俗很多都帶有迷信色彩，其精華部分成為健康的文化遺產。

遠古時代的這裡流傳著一個有關蠶桑起源的 “馬頭娘的傳說”：一女子向家中的白馬許諾，而女子父親違諾殺死白馬，將馬皮曝曬於庭，馬皮竟然將女子裹挾而去，變成頭像馬的蟲落一樹上。由於這種蟲子總是吐絲纏繞自己，人們就把它叫做“蠶（纏）”；又因為姑娘是在樹上喪失生命的，大家就把這種樹叫“桑（喪）”。後世人們為感激小姑娘為人們帶來了絲綢錦衣，尊她為蠶神，稱為“馬頭神蟲”、“蠶娘娘”。這個故事在 《太古蠶馬記》、《搜神記》、《神女記》、《太平廣記》等古籍中都有大致相同的記述。“女化蠶”故事在此地流傳最廣，舊時民間信仰最盛，清李兆?《蠶婦詩》云：“村南少婦理新妝，女伴相攜過上方，要卜今年蠶事好，來朝先祭馬頭娘”。《石泉縣誌》轉引明代志書說：“民間蠶時，事蠶花五聖極虔，每眠必祀，至大眠或以鴨鵝祀之……”。後來多數人家對蠶神的迷信已經淡化，這種祭祀蠶神的活動，只有少數的老人能記起當時的情形了。在這裡，人們社會交往中，同蠶桑生產關係密切的風俗習慣也甚多。如：關蠶門與開蠶門、望蠶訊、趕廟會。蠶農蠶事開始，民間一切交往停止，稱“關蠶門”；蠶繭采罷始恢復交往，稱“開蠶門”。民國《濮院志》謂：蠶事開始“鄉村家家閉戶，以蘆簾圍繞屋外，杜絕往來，官府停徵收，里?慶弔皆罷，謂之關蠶門。至采繭時，親戚問遺，謂之開蠶門”。望蠶訊就是開蠶門後親朋走訪，詢問雙方收成，互致慰問慶賀，大都攜帶餅子、麻花、水果等互相饋贈。董蠡舟《樂府小序》說：“繅絲時，戚黨鹹以果實、糕餌相饋遺，謂之望蠶信”。石泉一帶習慣送“鼓氣饃”，有鼓勁、勉勵之意，也有送粽子、皮蛋、臘肉、乾菜。石泉一帶至今還流傳望蠶訊民謠：“開蠶門，頭插花，提著竹籃看老媽。”趕廟會，祭蠶神、禱豐收是廟會的主題。廟會都是攤肆雜陳，百貨齊集，茶棚酒店，雜耍演唱，無不具備，熱鬧非常。解放後，廟會消失，舊俗也廢。

安康蠶絲

安康的蠶繭產量已占全省85%，絲綢出口占全省出口量90%以上。安康市旅遊局和市蠶技站決定聯合開發建立以反映植桑、養蠶、繅絲、織綢、印染為主要內容的"蠶絲文化村"，借旅遊為傳統的絲綢產業注入新鮮活力，同時將安康久遠的絲綢文化展現給國外遊客

怎么判斷蠶絲被真假

第一步，被子的標識是否描述詳細，有些寫100%蠶絲被都是有問題的．必需寫明100%桑蠶絲或100%柞蠶絲。

第二步，每條蠶絲被都應該有個看樣口，一般在5－－25厘米之間，在20厘米以下的也有問題，小的口廠家會用好的蠶絲做口，蒙蔽消費者．辨別的方法是拉出20－30克的蠶絲，取裡面的5克先看一下是否好，然後用打火機燒一下是否有蛋白質燒糊的味道。

第三步，用你的鼻子聞聞，是否有種味道，是蠶絲的味道，而不是霉味，或化工的味道。

第四步，用手先揉看樣口的蠶絲然後揉其他地方，感覺是否一樣．蠶絲被應該是滑滑的，細細的，很體貼我們的皮膚，如果在購買你也可以嘗試一下是否體貼你的皮膚，這是其他任何東西不能和蠶絲比的。

第五步，折好後，把蠶絲被壓一下，回彈比化纖被慢。

第六步，看蠶絲被的厚度，一般使用於冬季蠶絲被，好的2500克蠶絲被挺厚的，如果不是很厚，懷疑蠶絲被裡面有短纖維的蠶絲或者其他。

市場前景

桑蠶絲屬於珍稀的天然資源。本草綱目記載：蠶屬火，其性燥，燥能勝去風濕，故主治風濕痹痛、頭風、消渴癥結、祛風除濕等解毒功效。

近代研究發現： 桑蠶絲主要成分為絲膠和絲素，它們由18種胺基酸組成，其中含有97%以上的純蛋白質，具有很高的營養價值和保健功能。蠶絲屬多孔物質，是會呼吸的蛋白質纖維，透氣性、吸濕性、保暖性好，還有天然的防蟎、抗菌、抗過敏及親膚性能。當代生物科學家利用桑蠶絲髮明了天然人造血管、人工皮膚絲素膜、美容絲素肽、綠色食品粉末。

用桑蠶絲製作的被芯,具有非常好的保健功效:

一改善睡眠，調理機能。桑蠶絲的絲膠成份含有18種胺基酸，這些胺基酸散發出的細微分子又叫"睡眠因子"它可以使人的神經處於較安定的狀況。蓋上桑蠶絲被能改善睡眠，調理人體機能，減緩衰老。

二是具有良好的禦寒力和透氣性。蠶絲含有纖維中最高的"絲容積空隙"，是熱的不良導體，冬季保暖性很強；同時透氣性好，天熱時又能排除多餘的熱量，夏季倍感涼爽。

三是具有排濕性能。桑蠶絲外部的絲蛋白里含有一種叫"親力側鏈胺基酸"的物質，能吸收空氣中的水分，並加以排除，維持乾爽，保持舒適，對風濕病者尤其有益。

四是具有防蟎、抗菌、抗過敏及親膚天性。桑蠶絲絲膠成份不僅可以使人皮膚細膩光滑，而且具有防止蟎蟲和黴菌滋生的能力，對過敏體質者最為有益。

改革開放的不斷深化和社會經濟的急劇變遷，使中國社會階層結構發生了深刻變化，已不再是簡單的工人階級、農民階級和知識分子階層劃分，出現了如國家幹部、私營企業主、教授、銀行家、律師、職業經理人、高級白領、演藝界人士等富裕層階。

資料顯示，到2020年，中國中產階層數將達到五千萬以上，他們在追求財富與社會地位的同時，又在追求高品質的生活，是一個巨大的潛在市場。

人的一生有三分之一是在床上度過的。社會競爭的壓力，讓相當一部分人處於緊張、焦慮、注意力不集中、精神狀態欠佳、睡眠不足的亞健康狀態當中。他們渴望有一個舒適健康的睡眠環境和高質量的睡眠生活。

桑蠶絲被毯的問世，正是迎合這些富裕與中產階層的需求。它不僅是用來保暖的床上用品，還是天然的保健品，讓人在休息的時候，身體也得到適度的調理。