《禮記》篇名。因記郊祭用品及儀節,故劉向作《別錄》將其列入“祭祀”類。
基本介紹
- 中文名:郊特牲
- 出自:《禮記》
《禮記》篇名。因記郊祭用品及儀節,故劉向作《別錄》將其列入“祭祀”類。
《禮記》篇名。因記郊祭用品及儀節,故劉向作《別錄》將其列入“祭祀”類。背景介紹鄭玄的《三禮目錄》認為,本篇記郊天用騂犢之義,故名《郊特牲》。郊是古代祭天之名。特牲指郊祭用的一匹牛。考本篇所論,並非專為郊祭之事,內容旁及於...
《禮記·郊特牲》是西漢時期官員、學者、禮學家戴聖創作的文章,出自《禮記》。作品原文 郊特牲,而社稷大牢。天子適諸侯,諸侯膳用犢;諸侯適天子,天子賜之禮大牢;貴誠之義也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁纓一就,先路三就,次路五就。郊血,大饗腥,三獻爓,一獻熟;至敬不饗味而貴氣臭也...
郊血 郊血,讀音為jiāo xuè,漢語詞語,意思是古天子祭社稷儀式之一。即以牛馬之血獻於屍座前。解釋 古天子祭社稷儀式之一。即以牛馬之血獻於屍座前。出處 《禮記·郊特牲》:“郊血,大饗腥,三獻爓,一獻孰。至敬不饗味而貴氣臭也。”孔穎達疏:“謂正祭之時薦於屍坐之前也 ...
《伊耆氏蠟辭》是一首先秦時期的歌謠,出自《禮記·郊特牲》,這首歌謠原是蜡祭的祝辭,實際上卻表現了中國遠古時代人民在從事農業生產中要求控制自然災害的願望,也表現了他們要求改變勞動條件的理想。全歌都是祈使語氣,表現了古人要征服自然的意志和氣魄。作品原文 伊耆氏蠟辭 土反其宅,水歸其壑。昆蟲毋作,...
迎虎,讀音yíng hǔ ,漢語詞語,,釋義為古八蜡之一。於臘月農事完畢後迎虎神而祭之,以祈消滅野獸,保護莊稼。出自《禮記·郊特牲》解釋 釋義:古八蜡之一。於臘月農事完畢後迎虎神而祭之,以祈消滅野獸,保護莊稼。出處 《禮記·郊特牲》:“迎貓為其食田鼠也,迎虎為其食田豕也,迎而祭之也。”唐 ...
仁至義盡,漢語成語,拼音是:rén zhì yì jìn,指人的善意和幫助已經做到了最大限度。出自《禮記・郊特牲》。釋義 [most perfectly fulfilled both in love and duty] 表示對人的規勸和幫助已經達到最大限度 出處 《禮記·郊特牲》:“蠟之祭,仁之至,義之盡也。”例句 宋·陸游《秋思》之十:“虛...
或諸 或諸,漢語成語,讀音為huò zhū,意思是或者,表示選擇或並列關係。出自《禮記·郊特牲》。解釋 或者;表示選擇或並列關係。出處 《禮記·郊特牲》:“不知神之所在,於彼乎?於此乎?或諸遠人乎?”王引之《經傳釋詞》卷九:“或諸,即或者。”
原指客居在別國、外鄉的官僚,貴族,現指官僚、地主、資本家等流亡國外,出自:諸侯不臣寓公。出處於《禮記·郊特牲》。詞語釋義 詞目:寓公 拼音:yù gōng 基本解釋 [bureacrats or rich people in exile] 原指客居在別國、外鄉的官僚,貴族,現指官僚、地主、資本家等流亡國外。出自:諸侯不臣寓公。——...
白牡,拼音bái mǔ,古代王侯祭祀用的白色公牛。釋義 古代王侯祭祀用的白色公牛。出處 《詩·魯頌·閟宮》:白牡騂剛,犧尊將將。毛傳:白牡, 周公牲也。《禮記·郊特牲》:諸侯之宮縣,而祭以白牡,擊玉磬,朱乾設錫,冕而舞《大武》,乘大路,諸侯之僭禮也。鄭玄註:白牡、大路, 殷天子禮也。《公羊...
血腥,漢語詞語。讀音:xuè xīng,意思是指血液的腥臭氣味,形容戰鬥或屠殺的殘酷。出自《禮記·郊特牲》。釋義 [reeking of blood] 人或其他動物被殺後的血肉,因其有腥臊味,故稱。出處 《禮記·郊特牲》例句 1.血液的腥臭氣味。 魯迅《且介亭雜文·中國文壇上的鬼魅》:“蒙蔽是不能長久的,接著起來的...
朝踐(《周禮 司尊彝》謂之朝踐,《籩人》、《醢人》謂之朝事),既灌然後迎牲(《郊特牲》)。坐屍於堂(謂朝事時也。朝事,延屍於戶西南面,布主席東面。《郊特牲》)。外宗,佐王后薦玉豆,眡豆籩(眡,音視。疏曰:凡王之豆籩,皆玉飾之。餘雲豆籩不雲玉,文略。雲薦豆不雲籩者,以豆...
養元:養智慧之元,享幸福人生。 養:凡食養陰氣也,凡飲養陽氣也。[1] (引自《禮記·郊特牲》) 元:首、腦;萬物之本;根源;元氣 養元品牌內涵 養元:養智慧之元,享幸福人生。養:凡食養陰氣也,凡飲養陽氣也。(引自《禮記·郊特牲》)元:首、腦;萬物之本;根源;元氣 養元六個核桃 純正核桃...
泛埽,漢語詞語,拼音是fàn sào,指灑掃;亦作"泛埽",亦作"泛掃"。解釋 1.亦作"泛埽"。亦作"泛掃"。2.灑掃。出處 《禮記·郊特牲》:“氾埽反道。”《周禮·夏官·隸仆》“掌五寢之埽除糞灑之事”漢鄭玄註:“氾埽曰埽,埽席前曰拚。”陸德明釋義:“氾埽,灑埽同。”《孔子家語·郊問》...
八蜡所祭之神。《禮記·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陸德明 釋文:“蜡祭有八神。”詳“八蜡”。詞語信息 【名稱】八神 【拼音】bā shén 【注音】ㄅㄚ ㄕˊ【釋義】(1)八蜡所祭之神。(2)舊謂主宰宇廟之八神。(3)八方之神。(4)相傳帝嚳妃所生之八子。詳細解釋 【詳細解釋】(1)八蜡所祭之...
中霤,❶《釋名·釋宮室》:“中央曰中霤。”上古人穴居,在頂上開洞取明,雨水從洞口滴下,故謂之“霤”。後因稱房室中央取明處為“中霤”。即今之“天窗”。註:穴居指半地穴式建築,鑿穴以居,開口向上,以梯出入❷古代五祀所祭對象之一。亦即指“宅神”。《禮記·郊特牲》:“家主中霤而國主社。”...
例如《禮記·郊特牲》中說:“蠟也者,索也,歲十二月,合聚萬物而索饗之也。”周代有蜡祭,“蠟”即尋找。周曆每年十二月(夏曆十月),合聚萬物之神請他們盡情享用祭品。其中的“饗”即祭祀神靈,以祭祀用品請神靈享用。這個意義後來分化開來了,於是就用“享”代替“饗”表示鬼神的祭饗,即鬼神享用祭品。...
⑵闡述周禮的意義,如《曾子問》《禮運》《禮器》《郊特牲》《內則》《學記》《樂記》《祭法》《祭義》《祭統》《經解》《哀公問》《仲尼燕居》《孔子閒居》《坊記》《中庸》《表記》《緇衣》《問喪》《服問》《間傳》《三年問》《儒行》《大學》《喪服四制》等。⑶解釋《儀禮》之專篇,如《冠義》《...
而謂穎達之誤在以《王制》、《祭統》、《郊特牲》有“春禘”、“夏禘”之文,遂誤混大祭於時祫,則失之誣。考《王制》曰:“春曰礿,夏日禘。”《祭統曰》:“春祭曰礿,夏祭曰禘。”《郊特牲》曰:“春禘而秋嘗。”《祭義》曰:“春禘秋嘗。”俱據時禘而言,與祫祭略不相涉,經文最為明晰。