邱漢橋十八字法

邱漢橋十八字法，是當代畫家邱漢橋提出的。“十八字法”即“悟老莊，追漢唐，學五代，習宋元，觀明清，顯當代”。完整而具體的繪畫要領，用六個字“悟、追、學、習、觀、顯”表達出繪畫的學習和發展取向，給中國繪畫理清了路線和發展未來。更深度、更廣度、更多層次的融會貫通，從哲思高度洞察歷史的發展規律，審視其高度，來完成了這一系統性綱要，這是一部里程碑的學術成果，突出了“顯當代”的主題，顯示了“十八字法”是歷史性的開拓。

基本介紹

• 中文名：邱漢橋十八字法
• 提出人物：邱漢橋

意義

邱漢橋的“十八字法”，更深度、更廣度、更多層次的融會貫通，從哲思高度洞察歷史的發展規律，審視其高度，來完成了這一系統性綱要，這是一部里程碑的學術成果，突出了“顯當代”的主題，顯示了“十八字法”是歷史性的開拓。

論述

“思接千古，目窮萬里”，邱漢橋先生把這句話時常出現在自己的話語和付出在自己的行動中，研究中外美術史論和名家經典，在艱苦的實踐中摸索探究前行，終於總結出繪畫總綱要十八字法：“悟老莊，追漢唐，學五代，習宋元，觀明清，顯當代”，從而簡潔、明了、系統地為中國繪畫創作與實踐總結出了又一新的綱領性指導大綱，它是中國畫的評判和發展基準，其意義非常重大深遠，將對中國繪畫產生深刻的影響。邱漢橋“繪畫十八字法”是對謝赫“六法”論的繼承、發展與補充，不僅從方法論論述繪畫所要具備的條件，而且從哲學中補充了謝赫“六法”論中沒有涉及到的思想內容方面的問題。更具體地把每個歷史時代進行比較總結、分析、吸取，倡導出“十八字法”。

悟老莊

因為老子和莊子是中國古典美學的起源，老子提出一系列範疇，如：“道”、“氣”、“象”、“有”、“無”、“虛”、“實”、“味”、“妙”、“玄鑒”、“自然”等等，對中國古典美學形成自己的體系和特點產生了極為巨大的影響。中國古典美學關於審美客體、審美觀照、藝術創造和藝術生命的一系列特殊看法，“澄懷味象”、“氣韻生動”、“境生於象外”等等中國古典美學審美心胸的理論都是發源於老子哲學和老子美學，所以把“悟老莊”放在第一，對繪畫美學評判及美的最高評論標準即是老莊哲學思想的最高境界。

追漢唐

漢唐文化極具民族特色與精神，雄渾開闊，恢宏壯觀，象大山一樣巍峨，激發人向上，自豪感油然而生。漢唐國運昌盛，科技發達，追其民族之精神核心會使中華民族更繁榮富強。在“六法”論中謝赫把“骨法用筆”放在其二，而邱漢橋其二是“追漢唐”，把骨法用筆不僅放在繪畫的層面上，更是放在民族精神、民族國運、民族昌盛的大道上，從此看出藝術不僅僅是純化的藝術，而是精神性、哲學性、崇高性的信仰，它教導的哲理美學觀點是和老莊的“道”深深結合而創造的，無為中折射出有為的思想，這就是藝術的最高境界。

學五代

五代繪畫史在中國繪畫史上燦爛輝煌，出現了荊浩、關仝、董源、巨然等多位歷代標宗大師，他們對中國繪畫的發展起著重大的影響和作用，“學五代”不能簡單看作學習五代大師繪畫技法和表現，而是我們要從另一角度去思考、去理解、去研究前人對藝術的追求、創造以及卓越的時代精神，去體現自然，表達自然，對自然的敬畏和仰望。只有這種精神和心理敬仰，藝術才能發展，才能不斷的創新和體現，才能更好地表現民族的精神和心靈的美好願望，否則它會偏離藝術的崇高和內蘊之美。

習宋元

宋元藝術在歷史上非常卓著，一種藝術的微美到達了極致，深厚而博大。宋元工商業、科技發達，文化極為繁榮開放，即所說“漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文盛”，“習宋元”不能看其外表，我們要研究它的歷史和環境，著名學者鄧廣銘教授說：“宋代是我國封建社會發展的最高階段，其物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。”“習宋元”是我們要從另一方面對藝術進行理解那就是對藝術的崇高、對藝術的包容、對藝術的容納和吸收，這才是其主要目標。謝赫第四法是“隨類賦彩”，根據不同物種的特性給予恰當的色彩是其繪畫的基本特點，邱漢橋的第四法“習宋元”則運用了哲學和理性的觀點，具體問題具體分析、對待與區別，這才是藝術的精華與高度。

觀明清

由於明清史是中國文化沒落的低潮期，摒棄其糟粕、吸收其精華是中國文化的發展必要之路，當今中國文化存在著不少陋習之風，很難改變的遺風陋俗。明清以來陰柔的東西太多，如中國繪畫“小橋，流水，人家”的三元素，要么全國山水畫賓虹的現象，這裡說的賓虹並不是代表說賓虹山水畫的優缺點，而是我們要懂得吸收與創造，一些畫家總是玩情趣小調兒，沒有其突破，這就是我們要克服的種種陋俗文化。謝赫第五點是“經營位置”，而邱漢橋是“觀明清”，從另一方面和角度對這一觀點進行論述，經營之道就是要把經營的位置放好放正，倡導民族精神的陽剛壯美，去其糟粕，吸其精華，弘揚民族的大美精神，不斷開拓進取，開創未來。

顯當代

這是邱漢橋繪畫總綱要最後一點，也是當代藝術家的職責和責任，“顯當代”和石濤的“筆墨當隨時代”相通，但一個“顯”字更能夠顯示時代精神，前人有前人的時代，時代不同，它顯示的精神不同，表達的方向也不相同，前人有前人的思想和符號形式，今人有今人的方法，這就要我們的開拓與進取，這就要我們的發展與創新，這就要我們的思想與理念要超越前人的信念，去思維，去攝取，具有“青出於藍而勝於藍”的思想意識。

創始人

邱漢橋，（1958.10.9-），字抱朴子，湖北孝感人，思想家、是我國成就卓著的山水畫大家。是中國當代繪畫“北勢南氣”大格局理論思想的倡導者。當代藝術美學新哲思“忘我忘象”理論的創立者。當代繪畫新理論發展綱要“十八字”法：“悟老莊、追漢唐、學五代、習宋元、觀明清、顯當代”。“錘頭皴和水潤墨漲法”是邱漢橋在中國繪畫近兩千年來技法創造中的第三十六皴法。
邱漢橋25歲作品《秋泉》《霜月花》《三月扣林山》《鄉夢》等入選遼寧省美術大展併入選文化部國外巡展和全軍美展。30歲在中國美術館舉辦個人畫展同年作品被中國美術館收藏。32歲作品《外面的世界》獲法國尼斯國際雙年大展最佳作獎，33歲作品《三月尋故里》獲中日藝術大展銅獎。36歲作品《世紀魂》獲全國第八屆藝術大展最高獎。40歲作品《豐碑》獲香港全球華人藝術大展特別金獎。43歲作品《雨後斜陽》參加國際大展並榮獲和平金獎，聯合國秘書長安楠簽發獎牌及證書。現為中國美術家協會會員，武警總部專職畫家，聯合國教科文民間藝術國際組織成員。

國畫大家邱漢橋