賽戲是在迎神賽社中形成的以娛神為主兼以娛人的古老的地方傳統戲劇形式，賽的本意是報祭，即具儀仗、鼓樂、百戲的迎神祭祀活動，迎神的目的是敬天地，求得風調雨順，以使民眾免受饑荒之苦。寄託著勞動人民對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣。
基本介紹
- 中文名：邯鄲東填池賽戲
- 性質：賽戲
- 地區：邯鄲
- 定義：地方傳統戲劇形式
簡介,特色,
簡介
邯鄲東填池賽戲劇目全是軍事題材的君臣戲，不演才子佳人，不演家庭和朝廷生活戲。賽戲唱腔最初是曲牌體，現用的有[小調]和[截子鼓]等，唱腔是念中有唱，唱也似吟，類似古代書生吟誦古書的韻味。唱腔與道白結合，使賽戲在藝術上構成自己獨特之處。賽戲的道白，一種是有節奏的以四字句為主的“韻白”，另一種是平仄很講究的以七字句為主的“念白”。 伴奏樂器只有鼓和鑼，節奏明快，類似古代的軍樂（擊鼓進軍，鳴鑼收兵），與表演內容相協調。開場也多用求雨時“神鼓”套路，演出時一般用雙錘兩擊，武打時用“三不落”鼓點。角色以鬚生、紅淨為主，丑角僅作陪襯，無旦角或偶有旦角也是男扮，且無唱白，只有動作。
特色
作為一種傳統民間藝術，東填池賽戲所敬的主神是“天地神”，乃是自然造物的化身，保留著對原始自然神崇拜的古遺風特徵。搭好戲台（又稱“鹿台”）、壇棚、神棚後即展開活動，主要內容是：一、由總主持人老闆頭（現俗稱領班的）率眾人前往壇棚請神。所請之神是以“天地神”為首的包括城隍、龍王、雷公電母在內的十六位神佛。老闆頭帶頭呼請諸神入壇，並吟唱祭詞、安神詞等。二、下午開戲前（現改為晚上）舉行“祭鹿台”儀式。主要參加人有老闆頭、眾板頭和扮作一皇帝、四大臣、六百姓的演員，民眾在台下陪祭。台正中掛有天地神位，下面祭桌上放置香爐、燭台等祭器。首先老闆頭致祝詞，磕頭後再由老闆頭讀祭文，之後台上眾人磕頭，台下民眾鞠躬，再以“皇帝”率群臣行初獻、亞獻、終獻禮。先後向神位前獻帛、獻酒，伴之多次跪拜，祭後大家飲福受胙（分享祭品）。整個過程有序進行，吟唱不斷，並有樂器伴奏，祭畢撤席送神。三、祭罷鹿台大戲開演，首場為《慶八仙》，以取吉祥。以後每日下午和晚上都有戲上演，連演五天。上演的戲目以三國戲為主，以漢代戲、宋代戲為輔。四、最後一場演畢，晚上將戲裝、道具、樂器經一定儀式送入庫房，同時舉行送神儀式。第六天中午前撤台、撤棚。中午全體板頭、演員和工作人員歡聚一堂吃飯，名曰“破盤”。屆時還公選出主持下次賽會活動的老闆頭和板頭。至此，全部活動結束。
東填池賽戲演出時全村人都參與，戲中的所有角色分別由村民扮演，且世襲所扮演的角色。村民表演原始樸拙，沒有嚴謹的戲曲程式，武打簡單。東填池賽戲的存在和較完整保留，為研究傳統戲曲的歷史衍變，提供了珍貴的實體性資料。
