邪術

邪術

邪術就是“不正當的方術”、“妖術”的意思,也有稱巫術。在中國以及世界各地,自古以來就存在許多神秘的方術,其中一些是由宗教方術或由巫醫演變而來的邪術。無論是黑道或白道邪術,都是用邪靈、低靈或者陰鬼的力量來施法。所謂黑道,是指為求個人經濟上的利益,或復仇、奪權、奪愛或被人雇用而施術加害於人;白道則是指用以治病、收驚、保護、御防、尋求水源、求雨、謀求個人或別人之好處而施術。邪術害人也害己,即便是白道邪術,往往也會招引附體、危害自身。東西方史書、典籍多有記載,但現代也有人認為邪術之類是封建迷信、子虛烏有。

基本介紹

  • 中文名:邪術
  • 拼音:xié shù 
  • 注音:ㄒㄧㄝ ˊ ㄕㄨˋ
  • 出處:《晏子春秋·外篇下一》
詞語,信息,解釋,常見邪術,東南亞的降頭術,蠱毒邪術,典籍論述,邪術害人害己故事,

詞語

信息

xié shù ㄒㄧㄝ ˊ ㄕㄨˋ
邪術(邪術)

解釋

不正當的方術;妖術。《晏子春秋·外篇下一》:“積財不能贍其樂,繁飾邪術以營世君,盛為聲樂以淫愚其民。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》:“左道邪術,假託鬼怪者,謂之通靈神人。”《花月痕》第四八回:“ 劍秋 、 小岑 起先道是妖婦有些邪術。” 巴金 《長生塔》:“他們一定在暗中用邪術詛咒皇帝。”

常見邪術

東南亞的降頭術

降頭術在東南亞以及南洋一帶流傳很廣,與中國雲南貴州一帶“蠱術”類似。降頭術本是源於宗教的一種法術,一說來源於中國的茅山道術,脫離正道修練而用於害人則成為邪術。據說,此術可使孩子啼笑反常、夫婦反目、貞女淫亂、家庭骨肉不睦、老幼奇異病痛、精神病狂、事業遇險等。降頭術會使一個人離奇地死亡,中降而死的人,都是健康的,而事前也沒有什麼疾病的病徵。
降頭師下降頭需要當事人的頭髮等或用的東西來作為引子,配以符咒和藥水起作用。為加強效果,會加入一些自然界毒性比較強的動物來製作藥引,例如蛇,蜘蛛毒蠍子,蜈蚣等。解除降頭的方法一般是以毒攻毒的辦法,同樣需要蛇、蜘蛛、毒蠍子、蜈蚣等做藥引,然後用符咒反攻下降頭的人,讓他自吃其果,這樣的辦法比較徹底。唯一缺陷 是要知道誰下的降頭。如果用符咒解除降頭,方法快但不治本,只要對方繼續下降頭,就會繼續中招。最厲害的降頭,一般方術解決不了,只有靠佛法力量祛除。“佛法無邊”,諸佛正道的力量能消除邪咒。

蠱毒邪術

古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性,所以又叫毒蠱,可以通過飲食進入人體引發疾病。蠱毒非常厲害,能使人惹病喪生。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏亂。因此,又出現造蠱害人的做法。蠱術蠱,相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是中國古代遺傳下來的神秘巫術。據學者考證,戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。蠱術在中國南方比較多。尤其是苗族,幾乎全民族篤信蠱,只是各地輕重不同而已,幾乎人人談蠱色變。
蠱毒種類在文獻中的記述有十多種,拍花放蠱是其中的一種。現在,中國多地出現類似“拍花”偷小孩的現象,施術者用手在孩子頭上抹一下,孩子就乖乖跟著走。還有利用此術,讓被施術者回家取錢取存摺,將存摺密碼等信息一併獲得。
對於毒蠱致病的法術,古人深信不疑,中國留下很多避蠱、治蠱的方法,也有中蠱的辨認方法。《千金方》、《本草綱目》、《諸病源侯論》等醫書中都有對中蠱症狀的細緻分析和治療的醫方。宋仁宗於慶曆八年(1048年)曾頒行介紹治蠱方法的《慶曆善治方》一書,轉發各地民間使用(見《續資治通鑑》卷四十九)。
歷史上一直嚴厲懲誡放蠱害人。《漢律》中就有“敢蠱人及教令者棄市”的條文;隋、唐、宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一,處以極刑。宋朝對於民間有過放蠱和養蠱前科的人,管理非常嚴格。太祖乾德二年(西元九六四年)下令將永州(湖南省零陵縣)養蠱的人三百二十六家移往當地的窮鄉僻壤,不準他們進城(見《續資治通鑑》卷四)。官府對所謂施蠱者的處罰極其殘忍。明人鄺露說,壯族地區的“峒官”提陀潛抓到施蠱婦女後,將其身體埋在地下,只露出頭部在外,再在蠱婦頭上澆上蠟汁點火焚燒。
歷史上著名的蠱亂事件:漢武帝長安漢宮的巫蠱之禍、隋宮的蠱亂、明朝發生的放蠱事件、清朝發生的蠱案

典籍論述

晏子春秋·外篇下一》:“積財不能贍其樂,繁飾邪術以營世君,盛為聲樂以淫愚其民。”
葛洪抱朴子·漢過》:“左道邪術,假託鬼怪者,謂之通靈神人。”
清朝俞蛟在《夢廠雜著.臨清寇略》一書中記載:“(王倫)又詭稱遇異人授符篆,能召鬼神諸邪法,以惑愚民。”
保羅說:“《聖經》明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心,如同被熱鐵烙慣了一般。”(提前 4:1, 2)“你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的,都為耶和華所憎惡。因那些國民行這些可憎惡的事,所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出、你要在耶和華你的上帝面前作完全人。因你所要趕出的那些國民、都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華你的上帝從來不許你這樣行。”(申 18:10 - 14)

邪術害人害己故事

唐朝劉𫗧在《隋唐嘉話.卷中》記載了這樣一個故事:“貞觀中,西域獻胡僧,咒術能死生人。太宗令與飛騎中撿壯勇者試之,如言而死,如言而蘇。帝以告太常卿傅奕,奕曰:‘此邪法也。臣聞邪不犯正,若使咒臣,必不得行。’帝召僧咒奕,奕對之,初無所覺。須臾,胡僧忽然自倒,若為所擊者,便不復甦。”,意思是“西域胡僧的邪術確實高超,能使軍中壯勇的武士死亡,也能使其復活。但是,胡僧的邪術在傅奕面前就完全失效了。傅奕先前是道士,後來還俗做官。他學過道家的法術,而且功力比那個胡僧的邪術強,邪不勝正,因此,胡僧的邪術不但不能在傅奕身上發揮任何作用,自己卻最終倒地身亡”。

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