那連提耶舍,佛教人物,人名,那連提黎耶舍之略,比丘名。
基本介紹
- 中文名:那連提耶舍
- 所屬教派:佛教
那連提耶舍,佛教人物,人名,那連提黎耶舍之略,比丘名。
那連提耶舍,佛教人物,人名,那連提黎耶舍之略,比丘名。譯《百佛名經》,此經功德無量,可帶來不可思議的福報。妙勝之處不可言說,多讀可知,能持續一周可有感應。譯 佛說施燈功德經,。此經微妙之極,所得功德不可思議,細讀一遍功德...
【那連耶舍簡介】(人名)Narendra-yas/as,比丘名。譯言尊稱。續高僧傳二曰:‘那連提黎耶舍,此言尊稱也。北天竺鳥場國人,(中略)所譯經論一十五部,八十許卷。’(人名)那連提黎耶舍之略。那連耶舍傳 據《續高僧傳》卷二《那連提離耶舍傳》雲:耶舍形像特異,“面首形偉,待異常倫,頂起肉鬃,聳...
那連提黎耶舍(約490—589年),北天竺烏場國人,隋僧。名稱:那連提黎耶舍 年17立意出家,尋師問教,遍訪佛跡。歷50餘國,凡40年,於北齊天保七年(557年)至中國。帝禮之,住天平寺,請為翻譯佛經。北周武帝滅齊後避居東南。至隋開皇二年(582年)入長安,住廣勝寺,為外國僧主。敕沙門曇延等30餘人從...
力莊嚴三昧經 《力莊嚴三昧經》是隋·那連提耶舍譯著的一部佛經。版本信息 該書為通行本。作品目錄 1.隋天竺三藏那連提耶舍譯 2.卷上 3.卷中 4.卷下
【那連提黎耶舍】(490~589)又作那連提耶舍。略稱耶舍。隋代僧。北印度烏場國人,姓釋迦。為剎帝利種。年十七出家,通大小二乘,精於三學。欲禮佛陀聖跡而週遊諸國。後受一尊者之諭,始返其國,于歸途中,以誦觀音神咒而免賊害,至芮芮國,值突厥之亂,遂絕其歸國之志。乃越蔥嶺,入北齊,時年四十,甚...
《佛說施燈功德經》是高齊天竺三藏那連提耶舍翻譯的佛經。經文內容 如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:‘舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量光明、無量妙色、無量福藏、無量樂藏、無量戒定智慧解脫解脫知見辯才之藏、一切無著無漏之法。舍利弗!何等為四?一者、謂...
開皇是隋朝開創者隋文帝楊堅的年號。楊堅在位時大力推行佛教,在長安大興善寺建國立譯經館,使之成為隋朝佛教典籍翻譯的中心。在此段時間,天竺僧人那連提黎耶舍,闍那崛多和達摩笈多三人,對中國佛經翻譯事業做出了突出貢獻,被後人尊為“開皇三大士”。人物介紹 那連提黎耶舍,闍那崛多和達摩笈多三人,對中國佛經...
五、隋朝那連提耶舍所譯的百佛名經,一卷。部分內容 佛說佛名經 卷一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。爾時世尊告諸大眾汝當諦聽。我為汝說過去未來現在諸佛名字。若善男子善女人受持讀誦諸...
這是說,如果看到出家人犯戒生子女,甚至到酒家飲酒,作種種犯戒之事,但不出賢劫,他們因有出家之緣,也會證得涅槃。其中引到的《大悲經》,是高齊/那連提耶舍所譯,經中明言:阿難,我為一切天人教師,憐愍一切諸眾生者。於當來世法欲滅時,當有比丘、比丘尼,於我法中,得出家已,手牽兒臂,而共遊行;...
那連提耶舍編譯的《日藏經》後半的《護塔品》創作於中國新疆的喀什噶爾。《月藏經》的先前形式可能產生於2世紀中葉的印度,但于闐文本在4世紀才出現。此經曾提到佛教的聖地是震旦、于闐、龜茲、吳地國、鄯善等,對中國的重視更甚於印度。在漢譯《月藏經》中還提到過“十二宮”和“五行”等學說,足見編譯者是...
隋代闍那崛多的譯經中,密典占有很大比重。那連提黎耶舍和達摩笈多兩人對密咒都十分精通,如耶舍“每於宣譯之暇,時陳神咒,冥救顯助立功多牟”(《續高僧傳》卷二)。入唐以後,菩提流志、實叉難陀等譯家也各有若干密典翻譯,就連玄奘、義淨也都曾傳譯過密法。初唐諸大譯家中,沒有一人不譯介密教典籍的...
阿毗曇心論經 《阿毗曇心論經》,亦稱《阿毗曇論經》。佛教論典。古印度優婆扇多著,北齊那連提耶舍和法智共譯。七卷(或六卷)。內容簡介 是說一切有部論書之一,為法勝撰《阿毗曇心論》的擴展。
《大方等大集月藏經》,佛教經典。高齊那連提耶舍譯。十卷。內容簡介 是《大方等大集經》十七分之一,排在《日藏分》之後,屬後期著作,也別出單行。據說該經是佛在佉羅帝山,對菩薩、魔王、波旬、阿修羅、天、龍、鬼神等所說之法。經中謂佛將閻浮提諸國土付囑釋、梵護世諸天及一切龍神、修羅、夜叉等,各...
阿毗曇心論,佛書名。印度法勝嫌《大毗婆沙論》過於龐大,選其要義編著。東晉僧伽提婆和慧遠共譯。四卷。說一切有部重要論書之一。對小乘佛教基本概念如有漏、無漏、色法、十八界、十二因緣、三十七道品等進行論釋。異譯本有北朝北齊那連提耶舍譯《阿毗曇心論經》六卷,南朝宋僧伽跋摩等譯《雜阿毗曇心論》十一...