那是誰：作家和思想家

為什麼莎士比亞的《麥克白》，歌德的《浮士德》，以及陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》能像柏拉圖，伏爾泰和康德的思想一樣歷經時間的考驗，永垂不朽？文學與哲學都能為我們揭開生命的真面目——因為人類的本質、對幸福、自由的追求從未改變。《那是誰(作家和思想家)》為讀者介紹了世界上一批在人類歷史上有著舉足輕重地位的作家和思想家，例如，查爾斯·狄更斯、弗里德里希·尼采、弗朗茨·卡夫卡、西蒙娜·德波伏娃以及埃里希·科斯特納，等等。在正式的介紹文章之前，作者克里斯汀·舒爾茨·賴斯還準備了一小段對他們生活片段的描述，讀者可以猜一猜，這裡講述的到底——那是誰？ 《那是誰(作家和思想家)》作者克里斯汀·舒爾茨·賴斯，曾因所著的青年讀本《專訪：政治》一書榮獲古斯塔夫·海涅曼和平獎的提名。現為自由作家。

基本介紹

• 書名：那是誰:作家和思想家
• 作者：克里斯汀•舒爾茨•賴斯
• 出版日期：2013年1月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787110080184
• 外文名：Who Is That Writers and Thinkers
• 出版社：科學普及出版社
• 頁數：214頁
• 開本：16
• 品牌：科學普及出版社

基本介紹

內容簡介

總有些好奇的人一他們總要去探索陌生的事物、奇異的國土，以及神秘的生活區域。一些人在去世後得到相應的認可，另一些人則在在世時就名滿天下。《那是誰(作家和思想家)》介紹了最具代表性的人物一包括海涅達爾、詹姆斯·庫克等人。我們對他們生活的本來面目卻知之甚少，隨之而來的便是：那是誰？
作者克里斯汀·舒爾茨·賴斯，曾因所著的青年讀本《專訪：政治》一書榮獲古斯塔夫·海涅曼和平獎的提名。現為自由作家。

作者簡介

作者:(德)克里斯汀·舒爾茨·賴斯 譯者:劉捷、李丹宇
1956年生，高中學業在愛爾蘭根和慕尼黑完成，進入大學後學習的專業是歷史、政治，以及傳播學。大學畢業後她成為了一名政治記者，並且分別在斯圖加特和慕尼黑擔任日報的編輯。1991年起，她成為了一名自由職業記者。她編寫的青少年系列叢書《探索：政治》於2004年榮獲了古斯塔夫·海涅曼和平獎。在本系列叢書《那是誰?》中，除了本冊之外還有以下幾本：《探險家和發現家》、《歷史人物》、《探索者和發明家》。

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圖書目錄

內心的聲音
蘇格拉底：“雅典愚人”
哲學的寬闊肩膀
伯拉圖：和永恆理念
冷靜的頭腦，熾熱的血液
啞里士多德：人類的可能性
地獄的折磨
杜朗·阿利蓋刊：通往天堂的道路
是不是他珀芻
威廉·莎士比亞：世界就是舞台
自助者，天助之
丹尼爾·迪福：羅賓遜·克魯索之父
最後一次逃亡
弗朗索瓦·瑪里·伏爾泰：巴黎的譏諷者
孩子的自由
讓·雅克·盧梭：通往幸福的教育
會走路的鐘表
伊曼努埃爾·康德：對里辰的敬畏
從高處到低處
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德：詩人與天才
帶來戲劇靈感的臭味
弗里德里希·馮·席勒：醉心於自由
在幻想和現實之間
E.T.A.霍夫曼和他的奇幻故事
無眠在巴黎
海因里希·海涅：對德國的受和恨
她就像男人一樣寫作
安奈特·馮·德羅斯特·許爾斯霍夫：沼澤里的小姑娘
Kaffee.Kafe.還是最好寫成Cafe
戈特弗里德·凱勒：《綠衣亨利》
債務和流氓
查爾斯·狄更斯：大衛·科波菲爾的別名
最後幾分鐘
菲奧多爾·M·陀思妥耶夫斯基與他的俄羅斯之魂
關於女人與鞭子
弗里德里希·尼采：重估價值的人
戴著面具的作家
奧斯卡·王爾德：把一切搬上舞台的人
裝扮成小姑娘和給英雄理髮
賴納·馬里亞·里爾克：世界的內部
一個被搶劫的家庭
托馬斯·曼：“我寫的是自己！”
錯誤和歧途
赫爾曼·黑塞：尋找自我之旅
阿比西尼亞的皇帝
維吉尼亞·伍爾夫：跳動的光芒
害怕
弗朗茨·卡夫卡和他的玻璃牆
撞擊試驗
貝托爾特·布萊希特：王牌作家
成為男子漢
歐內斯特·海明威——獵人和犧牲品
浴火
埃里希·克斯特納——永遠是學生
禁果
西蒙·德·波伏娃：另一個人
何處為家
馬克斯·弗里施：尋根之旅
在墓地里
弗里德里希·迪倫馬特：可怕文字的駕馭者

文摘

又發生什麼事了？大街上都能聽到克桑特西普爾的咆哮。像往常一樣，蘇格拉底不為所動地離開了妻子和家。他才不在乎她的吵鬧不休呢！像每天一樣，蘇格拉底準備到雅典市中心區。還沒走出家門幾步，只聽“嘩”的一聲，克桑特西普爾打開窗子從樓上照著他的頭就是一桶冷水。蘇格拉底就像只落水狗一樣抖了抖，對目瞪口呆的鄰居說：“我不是說過了嗎？克桑特西普爾打完了雷總是要下雨的。”他的朋友不能理解他怎么能忍受這么一個潑婦。為什麼偏偏要娶克桑特西普爾呢？問這個問題的人得到的教導是：要當一個好騎手就應該選脾氣暴烈的馬，而不是溫馴的。如果烈馬都能馴服，其他的也就不在話下了。克桑特西普爾可忍孰不可忍？其實對她來說，忍受這么個丈夫也不容易。蘇格拉底不靠石匠手藝老老實實賺錢，而是整天跟各色人等高談闊論，鑽研哲學，頂多能從街上偶爾撿塊硬幣回家。夫婦倆還有三個兒子，拿什麼來養活一家人呢？雖然蘇格拉底自己無欲無求，但是無濟於事。他總是光腳走路，身上的長袍是他唯一的衣服。他喜歡跟人炫耀：“你們看，我不需要的東西多多啊！”他常用哲學的方式誇耀自己的簡樸：“需求最少的人離上帝最近。”這話在克桑特西普爾聽來絕對是個諷刺。只有一次蘇格拉底曾擁有一大筆錢，那是父親留下的遺產。可他是怎么處理的？他先把錢借給了朋友，接著又赦免了人家的債務。
公元前500年的雅典，有很多人像蘇格拉底一樣，徜徉在哲學、思辨和演講的世界裡。大多數同行傳授知識都要收錢。這些四處遊走的老師被稱為“智者”——幾乎是個罵人的詞。確實有一些人，學生喜歡聽什麼他們就講什麼。蘇格拉底不是這樣，他從不教給學生現成的知識，而是提出尖銳的問題促使他們獨立思考，讓他們自己找到什麼是勇敢，什麼是怯懦，什麼是貧窮，什麼是富有，什麼是善良，什麼是邪惡，什麼是善政，什麼是惡政。不管是普通的趕驢人，還是驕傲的政治家，蘇格拉底都鼓勵他們獨立思考。與蘇格拉底對話的人，一開始說的都是些無足輕重的小問題，不知不覺地就進人了關乎人生的大問題。
蘇格拉底有很多貴族學生，但他從不收他們的錢，頂多讓人請他吃晚宴，偶爾有人請他出去過夜也不拒絕。他從不掩飾自己對漂亮男孩的喜愛，這在那個時代的雅典不是什麼駭人聽聞的事。他看重的不是身體的愛，而是將思想和靈魂融為一體的愛。
蘇格拉底本來就是個品行端正的人，他的父母同樣正直。父親是個勤勞的石匠，教會了兒子這門手藝。蘇格拉底表現得相當有天賦，他打造的兩座雕像成為雅典城堡的裝飾品，經受住了600年時光的侵蝕。讓蘇格拉底更欣賞的是自己的母親。法拉蕾特估計在公元前469年左右生下了蘇格拉底，她的職業是助產士。後來，兒子常把自己的工作比作母親的職業。母親幫助懷孕的婦女生孩子，他幫助“懷著”思想的男人把內心、自我還有真相表達出來。這三樣東西像神仙一樣是隱藏起來讓人看不到的。所以他的工作就是在為人們服務。
用這種“蘇格拉底式的提問”，這個雅典人建立了我們今天所知道的哲學。雖然在他之前就有哲學家(真相之友)，但是這些的主要研究內容是自然界的構成、運轉方式、水與火、空氣與土壤、生命體和無生命體之間的聯繫。蘇格拉底把人放在優先地位，他的目標是解開靈魂與思想之謎，尋找什麼是善與惡，什麼是對與錯的答案。也就是說，他在尋求生命的意義：什麼才是正確的人生。這些努力讓他成為“哲學之父”。
不過他自己一個字也沒有寫過。我們連他是否會書寫也不知道，但他確實受過教育。有一天，一個朋友拿下他手中的石錘，帶領他走進了知識的世界。然後他學習了天文、幾何、音樂、詩歌、雄辯術。我們對他的了解主要來自學生們的記載，尤其是柏拉圖。柏拉圖記錄下了老師的學說，藉此跟老師齊名。蘇格拉底的另一個學生兼傳記作家是希臘將軍、作家克西諾芬。
蘇格拉底的活動也不僅局限在思想的世界。作為雅典公民，他履行了自己的義務，服了兵役。公元前431、424、422年，他曾三次作為重型步兵在佩洛波尼西戰爭中出征斯巴達人。戰場上的蘇格拉底表現地異常堅韌。即使在冬天，他也赤腳行軍。夏天，其他的士兵被炎熱折磨地痛苦呻吟時，他悄無聲息。別人驚慌失措地逃跑時，他鎮定自若地撤退。有一次他拖著受傷的阿爾基比亞德斯一起回去，救了此人一命。蘇格拉底平時吃喝不多，可是一旦赴宴，喝起酒來就像灌水一樣。最厲害的酒鬼都爛醉如泥的時候，他還能舉杯痛飲。
蘇格拉底是出了名的怪人，這點讓他作為士兵也很受尊敬。在柏拉圖記錄下的對話錄里，阿爾基比亞德斯講過一個故事：一天早上，蘇格拉底站在帳篷外的野地里陷人了沉思，誰跟他說話都不搭理。一整天的時間他都像個泥塑木雕一樣一動不動。天黑了他還是紋絲不動。同伴們就開始拿他尋開心。為了不錯過他神智恢復正常的時候，有幾個人甚至在他身旁支好了帳篷。蘇格拉底一直讓他們等到了第二天黎明，對著升起的太陽祈禱了幾句就若無其事地走開。P2-4

序言

《浮士德》、《綠衣亨利》、《坎特維爾的幽靈》、《美洲豹》、《會飛的教室》、《巴爾》、《法官和他的劊子手》……對這些詩歌、小說、戲劇，你也許耳熟能詳，或者至少也聽說過裡面的名言警句。比如：“我知道自己一無所知”，“我不想要的事情別人偏偏強加給我”，“女人不是生來就是女人”……這些人生格言也許促使你思考作者的意圖。你在課堂上學習過解讀作品，並且會了解到，古往今來的一切文學、哲學都在討論一個永恆的主題：什麼才是成功的人生以及怎么才能實現這樣的人生。不過對作者本人，你可能知之甚少，除了幾行乾巴巴的生平記錄、生活的時代、作品的歷史背景。雖然提出這些思想，創作這些詩歌、戲劇、小說的人早已作古，我們對這些作品的興趣卻絲毫不減。它們仍然活躍在舞台上，這是因為歲月的流逝、時代的變遷都不會損害它們的價值，直到今天，它們仍然有著強烈的現實意義。理解這些傳世名作對我們來說大有裨益。
其實這些作者的人生和他們的作品一樣精彩紛呈。他們是什麼樣的人？有著怎樣的成長軌跡？哪些事件對他們產生了重大影響？他們的童年幸福嗎？在學校里表現優異還是讓人嘆氣？腰纏萬貫還是貧困潦倒？體格健壯還是羸弱多病？這些問題你可能一點都不了解。很多這樣的天才其實是和你我一樣的普通人，另一些是惡魔，還有一些是瘋子。有關每個人的生平經歷。除了我們能找到的一些蛛絲馬跡或者明確體現在作品裡的證據外，還有很多值得大講特講的內容。這本書將帶你走近這些偉人。為什麼有人會受到蘋果落地的啟發？為什麼有的女哲學家一方面號召女同胞反抗男性的壓迫，另一方面又對某個男人言聽計從百依百順？為什麼有的人明明知道只有童年幸福、自由的孩子長大了才會理性、平和，卻偏偏把自己的孩子關在家裡？為什麼有人表現地像大男子主義者、酒鬼。其實卻像玻璃一樣脆弱？某人的作品光芒四射，照耀地你頭暈目眩，但你很快又會唾棄他的人品。另外一些讓你或者深深同情或者扼腕嘆息，也可能博你會心一笑。
法國作家安德烈·紀德說：“因為作品而喜歡一個作者，並親自去了解他，就像喜歡吃鵝肝。還要認識那隻鵝一樣。”有的“鵝肝”讓你大快朵頤，有的則索然無味。不過如果你認識了那隻“鵝”。也許會覺得“鵝肝”別有一番風味。說不定以前沒看過的書現在會拿來看，以前看過了拿來重溫。為了吊起讀者的胃口，每篇傳記前我都會先放一段某個人物的軼事趣聞。然後你就會想，這到底是誰呢？