邊緣話語·當代藝術中的裝置與行為

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李娃克的《創世紀・盛開之鎖》系列作品――當代壽衣時裝行為展是一次精神的歷險和意義的追問。他為他的行為規定了一個後現代主義的語境，在這個語境中生髮的意義在本質上應該是對中心的解構。中心是流動的，它謎一般地浮現於現實的狀況，潛藏於慣例和心靈的深處。因此，這種解構是雙重的或複合的。它既指向個體的人，由生與死的臨界點引伸到生存的意義和價值；又指向文化的人，造就了人的歷史與制度。人不能逃避自身，而又總是在逃避自身。個體的人對死亡的逃避折射出文化的人對歷史的逃避。“壽衣”與時裝的聯結如同把死亡燦爛地展現在人們面前，迫使人用紙醉金迷來掩蓋在死的恐懼的逃避之路上與死亡狹路相逢。死是對生的警示。壽衣是生命的終點，時裝是生命之美的虛構，但對於李娃克來說，兩者的結合併不只是對生命意義的簡單闡釋，在兩者之間還有更深的意義。壽衣是不可互換的文化象徵，死亡是永恆的、普遍的，但壽衣是文化的符號，不過這種符號被深沉地隱藏和有意地漠視。李娃克讓這種符號浮現出來，並不是對審美的質問，而是更深層地暗示了歷史與現實，被塵封的歷史記憶如同壽衣，人們像逃避死亡一樣逃避自身的歷史。然而歷史並不會死亡，就像死亡本身是不可逃避的一樣。塵封的歷史會像幽靈一樣徘徊在我們的現實之中。這應該是《創世紀・盛開之鎖》的現實意義。

邊緣話語·當代藝術中的裝置與行為

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