《選將》是古代軍事著作《六韜》里記載的一篇文章，記錄在“龍韜篇”——論軍事組織。本篇闡述了選拔將領的方法和應注意的問題。首先說明人們並不總是表里如一、言行一致的，列舉了外貌和內心不相符合的十五種情況，指出“非有大明，不見其際”。因此，應通過實踐來考察識別人才。即通過所謂“八征”：言、辭、間諜、財、色、難、酒等考察他的辭、變、誠、德、廉、貞、勇、態等。“八征皆備，則賢不肖別矣。”
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。一般認為此書成於戰國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。 《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
基本介紹
- 作品名稱：《選將》
- 創作年代：先秦
- 作品出處：古代軍事著作《六韜》“龍韜篇”
- 文學體裁：議論
- 作者：作者已不可考
簡介,譯文,原文,注釋,
簡介
選拔將帥並非易事，如果依照外貌、長相來選拔將帥，往往是靠不住的，因為人們並不總是表里如一的。只有通過舉止言談的綜合分析，即通過實踐來考察、識別人才，看其能否擔當起領兵出戰的重任，才是選拔將帥的重要途徑。漢文帝慧眼識亞夫，就是這樣一個典型事例。
文帝後元六年（前 158 年）冬，匈奴大舉內犯，烽火直達甘泉（今陝西淳化西北），都城長安為之震動。文帝除發兵赴邊抗禦外，又派出三支部隊保衛長安。其中，周亞夫率軍屯細柳（今陝西成陽西南），劉禮領軍屯霸上（今陝西西安東），徐厲領軍屯棘門（今陝西威陽東北）。接著，文帝親自前往這三支部隊去慰勞官兵，激勵士氣。先到霸上和棘門，車馬在兵營中隨意驅馳，自由出入，大小將領均親自迎送，殷勤備至。後到細柳，情形迥然不同，士兵都頂盔帶甲，劍拔弩張，壁壘森嚴，一片臨戰氣象。導駕官喝令天子駕到，命令打開營門迎駕。而營門士兵卻攔住馬首回答說，周將軍有令：“軍中聞將軍令，不聞天子詔。沒有將令，任何人不得擅自入營！”文帝親自出面，軍士仍不予開門。文帝於是遣使持節傳達一道聖旨：“朕欲入營勞軍。”亞夫見節後始傳令開門。軍門一開，守門士兵即告誡文帝隨從，周將軍有令：“軍中不得驅馳。”文帝只得遵令而行，緩轡徐行來至中軍帳前。周亞夫戎裝佩劍，從容出迎，拱手一揖，口稱：“微臣甲冑在身，不便跪拜，請以軍禮相見。”文帝即按軍禮規定，俯身手扶車前橫木，以示對周亞夫的敬意，並派人向亞夫稱謝：“皇帝敬勞將軍。”禮畢之後即起駕回宮。車駕一出營門，隨從的大小官員不禁憤憤不平：“周亞夫膽大包天，竟敢對皇帝如此無禮！”但文帝不但沒有動怒，反而一路讚不絕口：“周亞夫才是真將軍啊！若像霸上、棘門軍那樣，拿軍紀當兒戲，軍營可以自由出入，萬一遭受襲擊，豈不都要當了敵人的俘虜？你們看這細柳營中，營規如此森嚴，連我都不能隨意出入，敵人又如何能進犯呢！”從此以後，周亞夫深得文帝賞識。
一個多月後，匈奴軍撤退出境，漢軍也一一撤防。周亞夫則被晉升為中尉，統領京師衛隊，負責長安的敬備。次年，文帝病危，臨終前告訴太子（即
譯文
武王問太公說：“君王起兵興師，要選拔智勇兼備的人充任將帥，想知道他德才的高低，應該怎么辦？”
太公答道：“士的外表和他的內情不相符合的情況有十五種：有的外表賢明而內實不肖，有的貌似善良而實為盜賊，有的外似恭敬而內實傲慢，有的貌似謙謹而內無真誠，有的看似精幹而實無才學，有的表面厚道而內不誠實，有的外多智謀而內不果斷，有的外似果斷而實無作為，有的外表老實而實無信用，有的外表動搖而實忠誠，有的言行過激而辦事卻有功效，有的外似勇敢而實膽怯，有的外表嚴肅而實際上平易近人，有的外表嚴厲而內心溫和厚道，有的外表虛弱形體醜陋卻能受命出使無所不至、辦事無所不成。被普通人瞧不起的，卻往往被聖人所器重。一般人不能了解，沒有高明的見識，是不能看清其中奧秘的。這就是士的外表和他的內情不相一致的種種情況。”
武王問：“用什麼辦法才能真正了解他們呢？”
太公說：“了解他們，有八種方法：一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是通過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔；六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。”
原文
武王問太公曰：“王者舉兵，欲簡練英雄，知士之高下，為之奈何？”
太公曰：“夫士外貌不與中情①相應者十五：有賢②而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精③而無情者，有湛湛④而無誠者，有好謀而不決者，有如果敢而不能者，有悾悾⑤而不信者，有恍恍惚惚⑥而反忠實者，有詭激⑦而有功效者，有外勇而內怯者，有肅肅⑧而反易人者，有嗃嗃⑨而反靜愨⑩者，有勢虛形劣而外出無所不至、無所不遂⑾ 者。天下所賤，聖人所貴，凡人莫知，非有大明，不見其際，此士之外貌不與中情相應者也。”
武王曰：“何以知之？”
太公曰：“知之有八征⑿：一曰問之以言，以觀其辭；二曰窮之以辭，以觀其變；三曰與之間諜⒀，以觀其誠；四曰明白顯問，以觀其德；五曰使之以財，以觀其廉；六曰試之以色，以觀其貞；七曰告之以難，以觀其勇；八曰醉之以酒，以觀其態。八征皆備，則賢不肖別矣。”
注釋
①中情：內情，內心。
②賢：底本作“嚴”，疑誤，據《武經七書匯解》校改。
③精精：精而又精，意為精明強幹。
④湛湛：為人敦厚的樣子。
⑤悾（kōng）悾：形容誠懇真摯。
⑥恍恍惚惚：神志不清，精神恍惚。此處可理解為猶豫動搖。
⑦詭激：奇異的辯論。
⑧肅肅：嚴正的樣子。
⑨嗃（hé）嗃：嚴厲，冷酷。
⑩愨：誠懇。
⑾遂：達成，完成。
⑿征：徵驗，徵兆。
⒀諜：底本作“謀”，疑誤，據《武經七書匯解》校改。
⒁簡練：選拔。
⒂靜愨：沉靜誠實。
