遵化萬佛園

萬佛園座 落在世界文化遺產地清東陵內，占地448畝 ，由香港宣威集團與遵化市民政局於1993年合作興建 。

基本介紹

• 中文名：遵化萬佛園
• 外文名：無
• 地點：遵化
• 座 落：在世界文化遺產地清東陵內

景點介紹

歷經10多年不斷地興工，建造了輝煌的殿宇、莊嚴的佛堂和美麗的園林。2004年，遵化萬佛園被列國家AAAA級旅遊風景區。

萬佛園的拱券山門，是仿照清式宮廷建築建造的。三座紅門兩側，古松下蹲坐著一對仿故宮太和門前的銅獅，氣勢宏偉壯麗。正中的券門上，懸掛著兩塊巨匾，“燕山塔陵”為中國佛教協會原會長趙朴初之手筆，“萬佛園”是國學大師啟功先生的題字。兩位先生已駕鶴西去，他們的遺墨，卻給人們留下了永恆的吉祥。

進入山門，眼前呈現出一座長16米，高4.5米的漢白玉孝經影壁，上面刻著儒家十三經中的《孝經》。大意是：君王、臣子、百官、庶民都要遵從“百善孝為先”的思想，是中華民族五千年孝道文明之瑰寶。為國盡忠，為父母盡孝，是做人的根本, 它的精神應為華夏子孫去繼承和光大。影壁在風水學上稱為“玄關”，避開了“一箭穿心”的“弊端”，通過彎曲的道路，把人們引入了別有洞天的境界。

建築詳情

萬佛園集古今中外的造園藝術為一體，將傳統與現代建築相結合，風水池中的風水球就是一例。這個採用義大利“幻彩紅”製造的風水球，有6噸重，藉助水的衝力，在噴吐的浪花中，風水球不停地轉動。它有兩層含義：其一，是寓意孝道文化的源遠流長，其二，依風水說，有財源滾滾而來之意。

長生殿仿清代宮庭式建築，在梁枋、斗拱上，布滿絢麗的旋子彩畫 。因為殿中供奉著一尊玉佛，所以也稱為“玉佛殿”，匾額上用滿漢兩種文字鐫刻著殿名。長生殿和前面山門的屋頂，全是藍色的琉璃瓦蓋頂。皇家殿堂屋頂的顏色是有著嚴格規定的。皇帝、皇后陵均為黃琉璃瓦屋頂；妃嬪、王爺、皇子、公主園寢，均為綠琉璃瓦蓋頂；只有天壇的祈年殿是藍琉璃瓦蓋頂。我們用藍瓦來蓋頂，不僅享受著帝王之尊，並呈現出“天人合一”的莊嚴神聖!“長生殿”本是唐朝皇家的祀神之所，這裡引用了“天上人間”追求長生不老的欲望與心愿。玉佛殿前一對貼金的火麒麟神獸，是代表仁厚的吉祥物。進入玉佛殿，迎門為大葉紫檀雕刻的屏風，在大“佛”字周邊，通體雕刻雲紋、蔓草、蓮花、八寶，是一件不可多得的藝術珍品。

玉佛殿里，供奉著觀音菩薩寶像 。這尊翡翠觀音是選用緬甸上乘翡翠，經過能工巧匠精雕細刻而成。重達1.6噸，高1.4米，厚0.6米，最寬處0.9米，是我國目前最大的翡翠玉觀音。觀音右手做說法印，左手執衣帶，雙盤結跏趺坐。菩薩現慈悲的面容，妙不可言的靈光。翡翠觀音菩薩兩側，供奉著翡翠善財童子和龍女的雕像。善財童子居左，龍女居右。善財童子高88公分。面帶喜容，頭頂三撮桃毛，上身著兜肚，赤臂挽著飛動的絲帶，雙手合什，虔誠地恭拜觀音。龍女高88公分，頭頂梳著雙髻，雙手護持著胸前的淨瓶，瓶中的柳枝，翠綠欲滴。

在觀音像前的供案上，陳設著一件翡翠的九龍玉洗。玉洗呈橢圓形，高37公分、長88公分、寬54公分。斂口長64公分、寬34公分。洗內浮雕一龍治水，外壁以高浮雕加透雕手法，將翻轉奔騰的八條龍，刻畫得栩栩如生。滾動浪花中的，吐水龍、戲珠龍、擎寶龍、活靈活現，神韻十足，是一件不可多得的藝術珍品。

在翡翠觀音的周圍，鑲嵌著彩漆的木雕壁畫，兩側是“西天取經”；背後是文殊、普賢菩薩和天女梵音。文殊主“智門”；普賢主“理門”，木雕的山石樹木和菩薩仙人以及唐僧師徒都惟妙惟肖，栩栩如生。

玉佛殿中，在紫檀的舍利塔中，供奉著阿難尊者的一枚佛骨舍利。阿難是佛祖十大弟子之一，他跟隨佛祖二十年，智慧過人，聽聞不忘、倒背如流，被後人稱為“多聞第一”。釋迦牟尼涅槃後，迦葉為“初祖”，阿難為“二祖”，他們代佛弘法，使佛法不滅流傳至今。阿難晚年為了平息“摩竭陀國”（今尼泊爾）的戰亂，捨身從船中升空化火自焚，其舍利分為二份，南岸一份、北岸一份，建塔供奉。此枚舍利子源於著名的堪輿大師美籍華人夏荊山先生，他早年在尼泊爾參學，受到尼泊爾僧王的尊重，將阿難一枚舍利子相贈供奉，年事已高的夏先生，又將此枚舍利贈與董事長浦江先生。為了萬佛園增添“慈雲法雨”讓廣大信士“沐浴佛光、共沾佛恩”，才將阿難捨利供奉在玉佛殿。舍利乃宇宙之瑰寶，也體現出佛法不生不滅的真諦。舍利，不到無緣之地，不到不淨之地，不到無福之地，不度無緣之人，舍利所到之處必有大福德因緣之人在此。

神路及十二生肖：歷朝皇家的神路上，大多是文臣武將和祥禽瑞獸，萬佛園神路上，則安設了與人民百姓最貼切的十二生肖雕像。這是我國著名雕塑大師鄭於鶴的傑作。十二生肖起源於東漢，到唐朝時，墓穴中已有了擬人的生肖陶俑作為陪葬品。雕塑家鄭於鶴在傳統的雕塑基調上加以創新，所做擬人化的男女十二生肖石像，從體態和服飾上，都刻意求精。每座雕像高達2.7米、它是我國現有體量最大的十二生肖石像群。在擺放時，是按周易理論，以男女最佳配偶的“六六相合”的卦象，進行排列。

善逝八塔：紀念佛祖釋迦牟尼一生功德的“善逝八塔”，完全按照青海塔爾寺“善逝八塔”的尺寸而建造的，每座塔的高度均為6.4米。“善逝八塔”也稱如意八塔、如來八塔。它排列的順序是：蓮聚塔、菩提塔、神通塔、降凡塔、四諦塔、息諍塔、祝壽塔、涅槃塔。蓮聚塔，是紀念佛祖釋迦牟尼誕生時的故事，佛祖出生時，目視四方，向東西南北各行七步，步步生出蓮花，然後他站在中間，左手指天、右手指地，口言：“天上天下唯我獨尊”,所以在寶塔的基座上，布滿五彩斑斕的蓮花瓣；菩提塔，是紀念釋迦牟尼在菩提樹下修成正覺的故事；神通塔，是紀念釋迦牟尼降伏外道魔怪種種奇蹟的故事，塔上的108尊佛，就是釋迦牟尼的化身；降凡塔，是紀念釋迦牟尼從天上重返人間，化度眾生的故事，故而在塔前裝有降凡時的金銀琉璃寶梯；四諦塔，是紀念釋迦牟尼轉法輪，宣講四諦要義的故事；息諍塔，是紀念釋迦牟尼平息佛教僧人內部爭論的故事；祝壽塔，是紀念釋迦牟尼戰勝一切妖魔的故事；涅槃塔，是紀念釋迦牟尼涅槃時，向眾生顯示萬物無常的故事。

放生池：是佛教倡導慈悲平等，不殺生而放生的修道之地。元朝詩人趙松雪有詩：“同生今世亦前緣，同盡滄桑一夢間，往事不堪回首論，放生池畔亦前愆。”這首詩，淋漓盡致地道破了佛教六道輪迴的真理。放生池畔，每逢農曆三月清明節、四月浴佛節、七月中元節，都舉行盛大的佛事活動，眾多的善男信女，拜佛祭祖並放生做功德，表達慈悲之心及追念先人。放生池中央的漢白玉蓮花上，矗立著一尊鍍金滴水觀音像，觀音菩薩把淨瓶中的甘露送到人間，對眾生大慈大悲。

金寶塔：是萬佛園中的經典之作。塔起源於佛教阿育王，為了供奉釋迦牟尼佛的八萬四千顆舍利，而建了八萬四千座塔。塔又有“浮圖”之稱，故有“救人一命，勝造七級浮圖”之說。這座金寶塔，是漢藏合一、塔寺合一的建築。塔共分地宮、塔基、塔體、塔剎，四個部分，品字型的金剛寶座，托起層層藍瓦、紅台，疊落有致，莊重宏偉。品字包涵著三教合一的品德，有著神秘的宗教色彩。

金寶塔兩側的圓亭是鐘樓、鼓樓。鐘、鼓是佛教的重要法器，以晨鐘暮鼓來報時，每當舉行盛大的佛事活動，都要鐘鼓齊鳴。

中間，有一幅展現佛教藝術的大型漢白玉石雕壁畫“西方極樂世界接引圖”，寬25米，高4米。壁畫中央為西方三聖：正中是阿彌陀佛；左觀音菩薩；右為大勢至菩薩。在100平米的浮雕壁畫中，總共有菩薩、仙人62位，他們手執吉祥法寶，共赴西方極樂世界。他們教化眾生，阿彌陀佛，發48大願，接引九法界眾生，往生極樂世界。並以相法，顯現了佛界的平等、莊嚴，畫面上呈現出西方極樂世界之美妙，也是佛教徒達到的最高境界。

在塔基兩側安放著佛前八寶，也稱八吉祥。輪稱法輪，誓不退轉；螺稱法螺，召喚天神；傘稱寶傘，慈蔭眾生；蓋稱白蓋，莊嚴佛土；花稱蓮花，清淨無染；瓶稱寶瓶，甘露清涼；魚稱金魚，福德有餘；結稱盤長，迴環貫徹，一切通明，吉祥如意。

在金寶塔前兩側，有四尊青銅鑄造，6.3米高的護法天王立像，他們分別是：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，他們都是佛教中降服邪惡，保護正義的護法神。南方增長天王所持寶劍，舞動生“風”；東方持國天王的琵琶諧音要“調”；北方多聞天王的寶傘可以遮“雨”；西方廣目天王的水蛇，降服歸“順”，故含有“風調雨順”，歌舞昇平之吉祥寓意。

登上這四十九級台階，看到重檐下的“大雄寶殿”，是寺廟中最神聖的殿堂了。進入殿堂，中央供奉的三尊大佛，每尊高4.2米，重3.9噸，從鑄造到塑造金身，共用黃金650兩、白銀4000兩，還有大量的銅和少量的鐵、錫。佛經上說：“宇宙萬物由五大元素組成，金、銀、銅、鐵、錫，缺一不可。”這三尊莊嚴的大佛是誰呢？中間是釋迦牟尼佛、左邊是藥師佛、右邊是阿彌陀佛。他們代表著三個世界的教主：釋迦牟尼佛，代表“娑婆世界”，也就是現在這個世界；藥師佛，代表著東方的“琉璃世界”；阿彌陀佛，代表著西方的“極樂世界”。他們手持不同法器，能夠施展不同法力，釋迦牟尼佛手持的寶珠，表示光芒照徹眾生；藥師佛手持的藥缽，表示能夠調服眾生；阿彌陀佛手持的蓮台，表示能接引眾生。

殿堂內精湛的木雕，用料是採用泰國的“柏木”、緬甸的“金絲楠木”和名貴的“花梨木”；用工是聘請浙江東陽著名的木雕工匠精雕細刻而成。這些木雕的貼金彩繪，具有很高的藝術水平和傳世價值。大殿頂上的木雕“曼陀羅”是密宗設定的壇場，代表了須彌山為中心，七山八海相互交繞，再以鐵圍山為外郭的三千大千世界。我們再看三尊大佛背後的大型木雕彩繪“西方極樂世界圖”。在長16.2米，寬4.2米的圖中，採用了浮雕、鏤雕、透雕等傳統技藝，將人物、鳥獸、亭台、樓閣、七寶蓮池、八功德水，都雕刻得栩栩如生，配上美妙的“梵音樂曲”，使您仿佛置身於極樂世界之中。在三世佛前，一條花梨木的大供案，高1.25米、寬1.2米、長4.2米，十分氣派，就連明清的皇宮裡也沒有如此大型硬木的家具，參觀者莫不嘖嘖稱讚。

大殿兩側有十二尊身披盔甲姿態各異的十二神將，他們都是護法神。是按十二地支、十二生肖結合，排列而成的。鼠像前的“子神” ，為彌勒菩薩；牛像前的“醜神”為勢至菩薩；虎像前的“寅神”，為彌陀如來；兔像前的“卯神”，為觀音菩薩；龍像前的“辰神”，為如意輪觀音；蛇像前的“巳神”，為虛空藏菩薩；馬像前為“午神”，為地藏菩薩；羊像前為“未神”，為文殊菩薩；猴像前為“申神”，為大威德明王；雞像前為“酉神”，為普賢菩薩；狗像前為“戌神”，為大日如來；豬像前為“亥神”，為釋迦如來。他們就是佛教的十二護法神。旁邊還有8尊菩薩站像，分別是：觀音、文殊、地藏、普賢、金鋼手、虛空藏、彌勒、除蓋障，代表著八種德行。我們腳下精緻的地蓮花，在彌陀經中云：“蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。”它襯托出整個極樂世界的清淨莊嚴。大殿上方四周的小佛龕中的菩薩與七十二尊地藏菩薩各放光明。

文化歷史

長城抗戰紀念園：1933年，日寇侵占了中國的華北，國民革命軍二十九軍將領宋哲元將軍，率部與日寇浴血奮戰在長城沿線。為紀念英烈，修建了長城抗戰紀念園。

長城抗戰，始於1933年1月1日的“榆關事變”，終結於同年5月31日的《塘沽協定》，歷時五個月，二十九軍將士共死傷四五千人，著名的《大刀進行曲》就誕生在此時。為弘揚抗日官兵為民族的存亡，寧死不屈的精神。所建的紀念碑呈長城狀，碑高2.9米，象徵著二十九軍血戰長城的民族精神，寬8.15米表示八月十五日抗戰勝利日，紀念碑上“寧為戰死鬼，不作亡國奴”十個大字，是宋哲元將軍當年書寫下的豪言壯語。1935年國際紅十字會，為安葬抗日英勇捐軀的英靈，在遵化的石門，修建了烈士陵園。後遭到“文革”和“農業學大寨”運動的破壞，200餘座知名的官兵墳墓，絕大部分被夷為平地，僅存無名官兵36麻袋殘骨的墳冢。為紀念抗日戰爭的民族英雄和警世後人勿忘國恥，燕山塔陵興建了二十九軍抗戰烈士陵園，並在紀念碑上，刻寫了這段可歌可泣的歷史。北望長城，使參觀者更加緬懷為國捐軀的英靈。這裡已成為愛國主義教育基地，常年接待來自四面八方的遊人。

萬佛園集古今中外文化於一體，景色怡人，具有深厚的文化特色，竭誠歡迎各界友人前來參觀。

地圖信息

位置：遵化市清東陵西側

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