《遲桂花》是郁達夫1932年發表的短篇小說。該書講述了出身書香門第的翁則生曾留學日本，躊躇滿志。後家道中落，自己又患病輟學、婚姻受挫，從此在老家靜心養病。恢復健康後，他當了國小教師，後又為使其母親安心便答應娶媳婦。由於娶親的緣故，使他想起了十年未見的老朋友老郁並邀其來參加他的婚禮。老郁受邀前來，對翁家山的美景所吸引，並深深的感觸翁則生妹妹翁蓮那純潔、可愛、善良得宛如山中的遲桂花一般美麗的天性。
基本介紹
- 作品名稱：遲桂花
- 創作年代：現代
- 文學體裁：短篇小說
- 作者：郁達夫
- 首次出版：1932年12月1日《現代》2卷2期
故事內容,人物介紹,作品賞析,藝術特點,思想內涵,美學意蘊,創作背景,作者簡介,
故事內容
該書講述了出身書香門第的翁則生曾留學日本，躊躇滿志。後家道中落，自己又患病輟學、婚姻受挫，從此在老家靜心養病。
恢復健康後，他當了國小教師，後又為使其母親安心便答應娶媳婦。由於娶親的緣故，使他想起了十多年未見的老朋友老郁並邀其來參加他的婚禮。老郁受邀前來，對翁家山的美景所吸引，並深深的感觸翁則生妹妹翁蓮那純潔、可愛、善良得宛如山中的遲桂花一般美麗的天性。
人物介紹
翁蓮
翁蓮是一個懂事、願意犧牲自己的女子。父親死得早，哥哥到日本留學，家裡就剩下母親和她，親族因為其家到中落。小小一個女孩支撐著這么一個家庭，可見翁蓮很早就應該懂事，並且也很能幹。
當翁則生因病回國，面對體弱多病的哥哥，作為妹妹的翁蓮更是操持肯乾，煮藥縫衣、採茶栽菜，操持家務，直到哥哥的病有所好轉，“才時時展開了她的愁眉，露出了她那副特有的真真是討人喜歡的笑容。”等到哥哥的病痊癒了，這才把已經拖延的婚期定下來，放心的出嫁。
她是一個樂觀、堅強的女人。翁蓮嫁給了鄉下一個富家，但卻沒給她帶來幸福。而是要面對婆婆的繁言吝嗇，小姑的刻薄尖酸和男人的放蕩凶暴。直至丈夫因染急病死掉，於是年紀輕輕就背著克夫的罪名守寡。這些並沒有把翁蓮打倒，她搬回娘家，也給家人重新帶來了許多變化與希望：多年不做的焙茶事業，也竟出產了一二百斤；則生可以到一個訓蒙國小當教師；居然又有人來向翁家議婚，使則生中年重締婚約。
翁蓮是個心靈純潔、仁慈寬厚的女子。與哥哥的同學共游五雲山，在旅途中曾發生一些微妙的事情，翁蓮並沒有苛責郁兄，更沒有鄙棄。而是寬容與理解，並大方地叫郁兄“大哥”。在對待哥哥的婚禮及對將來跟哥哥嫂子一起生活曾有的顧慮，經過郁兄的勸慰和自己的心理思考，她樂觀面對，高高興興的為自己的親哥哥操辦婚禮。
作品賞析
藝術特點
蓮是作品最著力塑造的人物形象，她是一個農村青年婦女，美麗善良，性格率真，儘管遭受了生活的挫折，卻依然保持著天真活潑的性格。正是她的美麗、沉靜和樂觀，給予了敘述者“郁先生”強烈的精神愉悅，使他被燃起的欲望得到淨化，心靈也融化為澄靜大自然中一部分。作品將蓮的形象和遲桂花時時相映襯，又把她的性格氣質放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一個具體的人，同時也成為了大自然美和寧靜的化身，是一枝生活在現實生活中的“遲桂花”。
思想內涵
在一定程度上看來，人物身上也有作家的個性特徵。且不說小說中的郁和翁這兩個同學，連翁的妹妹蓮姑，以遲桂花為象徵的這個二十八歲的山村婦女，她那“永久的小孩子的天性”，不妨說是作者自己樂於保持的一種“天性”。
《遲桂花》一文處處寫桂花的清香，這種花香飄散在靈秀的山水間，飄散在和諧的家庭氣氛里，飄散在天真無邪的女性的笑聲中，它象徵著和諧與清新，象徵著青春與祝福，其濃郁馨郁的氣味仿佛能把人們的宿夢搖醒，把人們的靈魂滌淨，具有一種沁人心脾的藝術魅力。（楊義《中國現代小說史》卷一）
《遲桂花》的成功，首先在於抒情主體(“我”的心境)與抒情形象（翁家兄妹的性格）的融洽統一，或者說，這是審美感受與審美理想的高度和諧。在如何處理抒情主人公與其他人物形象的關係這個問題上，郁達夫的小說走過了三個階段。最初，他只強調主人公的情緒宣洩，其他人物，只是一種印象，一種隨感，甚至只是“我”的陪襯和抒情的道具。留學生翁則生歸國後十幾年一直隱居山村，既不受功名誘惑，又無鄉民困擾，這處境已很虛渺；年輕的鄉村寡婦蓮妹陪男客游山，舉止如此浪漫而未見村姑野嫗指點訕笑，更是不可思議。然而，由於作家美學理想的滲入，由於主人公情緒的籠罩，由於詩化的環境烘托，翁家兄妹的形象，卻還是使人感到瀟灑柔美、親切可愛——這就是真正的抒情形象，即依靠情感邏輯支撐起來的豐滿獨立的生命體。顯然，郁達夫這時所追求的，是抒情與理想的統一。
縱觀達夫全部的小說，有兩個始終出現的最重要的描寫對象，一是女人，嬌媚的、悽苦的、溫柔的、軟弱的、純真的女人；二是風景，旖旎的、蕭瑟的、恬靜的、荒寂的、清澄的風景。在玉潔冰清的蓮妹身上，在瀰漫遲桂香氣的綠色的山谷里，這兩種抒情對象可以說是渾然一體，臻於完美的統一。當然，女子、風景，終究又都是主人公情緒的對象化，抒情對象的變遷，折射出主人公（也就是作家）的一種不懈的感情追求：他從狂熱中、從迷亂中走出來，他從苦悶中、從激忿中走出來，雖然最後，他好象想在天真、自然的境界裡尋找歸宿，然而，這種曲折的、螺旋形的歷程，卻比那事實上未能實現的終點更有意義。
《遲桂花》在技巧上，也代表了後期的水平：純熟而不做作，精美卻又自然。郁達夫對第一人稱形式已經愛不釋手，就連翁則生的經歷、蓮妹的身世也是通過書信以“我”的口吻直接敘說。卷首的信，好象為後面的抒情搭起了舞台，布置了背景，儘管冗長但不覺累贅。在剪裁上，在構思上，郁達夫花了一番不露痕跡的功夫，於隨意揮灑中化巧為朴。他的抒情文筆，是舒徐的，飄逸的，宛如悠揚的弦樂（絕非管樂），韻律輕盈，從容。敘事時，他不慌不忙，娓娓而談，於行雲流水間顯示瀟灑的氣度。他向來注重寫景，現在更探求聲、光、色之外(也是之中)的某種神韻；他向來喜歡感嘆，現在更注意同意象結合，講究“物我統一”。同他早期佳作相比，顏色淡了，線條簡練了，柔和了，濃烈的生氣勃勃的感傷氣息與有力的刺目的筆觸都少了。同他的“寫實”作品相比，則比較缺乏堅實的社會質感，但也不那么僵硬拘緊。
《遲桂花》中對幽靜的山居和變幻的山色的描寫，簡直到了出神入化的境界。整篇作品充溢著明朗樂觀的氣氛，人物性格和自然環境溶化在一起，自然美襯托著人物的形象美和心靈美，人物的精神美又增加了自然環境美，人比物，物化人，到處瀰漫著晚桂的清香，讀之令人心醉，令人感奮。作者筆下的翁家山的山村景色，暮時、月下、清晨，都各不相同，——時間不同，物候、光線、色彩以至人物心境都各不相同。
美學意蘊
郁達夫先生的著名作品《遲桂花》給讀者以清新、積極的感受，使讀者沉浸在美的氛圍中。一、《遲桂花》簡介在作品《遲桂花》中，郁達夫先生將主人公設定為一個“病態”男子，而主人公在山清水秀之間忘情遊歷時心靈得到大自然的淨化和陶冶，心理逐漸歸乎健康與平和。
另外，“治癒”主人公心理頑疾的還有一劑“猛藥”——至真至純、至善至美的翁蓮。翁家山被郁達夫先生用細膩的筆調刻畫為寧靜、聖潔的人間仙境，而翁蓮就是飄逸于山水之間、花草之上的精靈，人格中的純潔、善良、樂觀散發著桂花一樣的清香，洗滌著主人公的內心世界。在郁達夫先生眼中，翁蓮就是“一個潔白得如紙似的天真小孩”，也是一個清純、善良、美麗、沒有世俗氣息的女子，更是感召和點化主人公心靈的仙子。二、《遲桂花》中的美在郁達夫先生的《遲桂花》中，“我們能夠看到他對自然景物非常精細的描寫，他筆下的那些男女主人公也顯得格外的多愁善感，自然界的陰晴雨雪，一景一物，花開花落的季節流動，都無不引起他們感情上的變化與震動”。
創作背景
《遲桂花》寫於1932年10月10到20日，當時中國人民正處於內憂外患的水深火熱之中，日本帝國主義的入侵、蔣介石集團變本加厲地鎮壓人民革命鬥爭、民族工業破產、農村凋敝、在國民黨反動派空前的“文化圍剿”下，革命作家處境十分險惡。
這是他創作風格的一個轉折點。那是在白色恐怖日趨嚴重的時候，郁達夫避居於杭州，在這篇小說中，郁達夫沒有注重對性的描寫，而給我們展示了一個純樸自然，有著兒童般的活潑天真，極具原始美的女性形象，近似一種超凡脫俗的美。從作品表面來看，這種近似佛教般的清靜很是令人神往，但其中女主人公的命運歸途，其最終生存的走向卻不免讓人產生一絲悲哀。
作者簡介
郁達夫(1896—1945年)，原名郁文，筆名文、達、旭、春江釣徒、趙廉等，浙江富陽人。1912年開始舊體詩創作，1913年赴日本留學。1911年與郭沫若等刨立創造社，是左聯成立時列為發起人之一。1933年移居杭州，寫了大量山水遊記；抗戰爆發後，赴武漢參加抗日宣傳工作。他是二十世紀三十年代主情小說的代表人物。他的思想和創作受歌德、圖格涅夫、盧梭的影響。1 921年10月他出版的小說集《沉淪》，是第一部中國現代短篇小說集。小說處女作《銀灰色的死》，代表作《沉淪》。1938年他到新加坡，主編《星周日報》；1945年，曰本投降後，被日本憲兵殺害。
