達壠噶舉,藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉支系之一。
達壠噶舉,藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉支系之一。
達壠噶舉,藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉支系之一。南宋淳熙七年(1180), 達壠塘巴·扎西貝偕門徒受邀至拉薩附近的達壠地方建達壠寺傳法,創立該派,故名。景炎元年(1276)該派僧人桑結溫(1251—1294)在昌都類烏齊地方建...
(1142~1210) 藏傳佛教帕竹噶舉派支派達壠噶舉派創始人。南宋紹興二十九年(1159)出家為僧,開始從師學習顯宗經論及噶當派教法。1165年從帕木竹巴大師多吉傑波學習噶舉派教法,盡得其傳。1170年多吉傑波圓寂後,他從噶當派大師切喀巴學習噶當派教法。1180年在達壠地方(今林周縣境內)修建達壠寺,形成達壠噶舉派。...
其中,烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府所轄烏思藏十三萬戶之名屢有更迭,諸史記載不一,藏文史籍中有達壠萬戶之名,在今西藏林周、浪卡子、門隅等地區皆有此稱,林周具有藏傳佛教達壠噶舉主寺,門隅地區曾設定達壠宗,然藏文文獻未載其萬戶情況,浪卡子縣南部亦稱羊卓達壠,故一說達壠萬戶為十三萬戶...
達壠噶舉(藏文stag-lung-bkav-brgyud)。藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉八小支系之一。創始人扎巴貝(藏文:Bkra-shis-dpal,1142-1210),曾師事帕木竹巴,後自立教派,建達壠寺。相傳該派僧人以“戒行清整”著名。後扎西貝的再傳弟子桑傑溫(1251-1294)又在康區建類烏奇寺(ri-bo-chevi-dgon)。達壠寺稱“上塘...
支系眾多,其中帕竹噶舉、噶瑪噶舉的上層曾受 元 明 兩朝冊封,相繼執掌 西藏 地方政權。格魯派得勢後,噶舉派中僅止貢、噶瑪、達壠、主巴四支系尚保持一定宗教勢力。主要寺院有 墨竹工卡 的 止貢寺 、 四川 德格 的 八邦寺 等。2、噶廈gá xià ㄍㄚˊ ㄒㄧㄚˋ藏語。意為發布命令的機關。舊 西藏 地方...
從帕竹噶舉派又分衍出止貢、達壠、竹巴、雅桑、綽浦、修賽、葉爾巴、瑪倉等8小派。格魯派興起後,噶舉派在西藏的勢力雖然有所減弱,但在康區發展壯大。塔波噶舉之教法承襲了印度中觀應成派論師佛護、月稱之見,主張諸法待緣生,空無自性。在實踐方法上以大手印修煉為主,內分顯教大手印和密教大手印。內分...
貢噶仁青事件,明代西藏地區噶舉派與格魯派間之鬥爭。事件經過 嘉靖五年(1526),直貢噶舉派本勒貢噶仁青率工布和雪卡地區之武裝力量,強行搶占在直貢和墨竹地區屬於甘丹寺之谿卡(莊園)。十六年(1537),又率眾進攻甘丹寺,遭到當地格魯派支持者柳吾宗宗本、第巴吉雪巴和沃卡之敦悅抵抗,退至竹達,並搶占格魯派18座寺院...
哈批寺 哈批寺,位於雲南省中甸縣東北7公里山隅,屬達壠噶舉寺院,建於明代,內供噶舉祖師。沿革 該寺上師由於擅長密咒禳災治病之術,故在清代格魯派並收各教派寺院時,獨留此寺未被改宗。該寺僧人多時達三四十人,亦有一些莊戶和教民。現有住寺僧侶7人。
如噶舉派初祖瑪爾巴曾從阿底峽受教;塔布噶舉創始人塔布拉傑,其弟子都松欽巴、帕木竹巴,其再傳弟子止貢巴、達壠塘巴,以及薩迦派四祖薩班等人,都曾向噶當派學習。格魯派是直接在噶當派的基礎上建立的,並有“新噶當派”之稱。此外,藏傳佛教中一切大論的講說,也都導源於噶當派,俄·雷必喜饒及其侄俄·羅丹喜...
1111年,回塞瓦壠寺修習。1121年,在雅魯藏布江北岸(今西藏加查縣和朗縣之間)的崗波尚空建立了崗波寺,即達波噶舉祖寺。達波拉吉將噶當派的教法和米拉日巴的密法融會貫通,形成自己以“大手印”為主的體系,創立了新的教派,即達波噶舉。達波拉吉在教授門徒時,特別注意因材施教,按學生的不同情況分別傳授,對可...
朝拜岡底斯山三湖,禮拜曲米嘉查勝地。用卓基語向天竺卓基瑜伽行者講說正法,為眾卓基學者所稱讚。27歲在楚普寺學完噶舉諸法,赴南方門隅布教。31歲於色多堅、達壠等寺新造佛像、經塔,遍履後藏諸寺,向薩迦、寧瑪、格魯派諸高僧傳授香巴噶舉諸法,受僧俗官員稱讚與尊重。畢生致力於佛法,為著名高僧大德。
白利土司屯月多吉,明末康區甘孜北白利地區土司。又稱白利屯月傑布。藏族。 中文名 白利土司屯月多吉 別名 白利屯月傑布 性質 歷史人物 朝代 明 民族 藏族 人物生平 崇信本教,反對佛教,曾將薩嘉、格魯、噶舉、主巴、達壠巴及寧瑪派等諸大德關入獄中,加以迫害,並以武力占領德格、鄧柯、那雪六部、昌都及類烏齊...
帕木竹巴·多吉傑布(1110~1170),藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉支派創始人,達布拉吉(即岡波巴,密勒日巴弟子、噶舉派祖師)弟子。亦稱帕竹·多吉傑布,意為“金剛王”。生於康區南部哲壠乃學地方。幼喪父母,9歲出家,先後於家鄉從師16人,習《入菩提行論》等佛典,善寫經畫像。19歲時赴前藏嘉瑪寺學中觀、因明。又...
宋紹興十七年(1147年),都松欽巴在吐蕃修習佛法及傳經近30年,依各派名僧學得深奧的顯密教法,可謂學貫三藏。以後,都松欽巴載譽而歸,東去類烏齊,在該地附近的噶瑪地方建成噶瑪丹薩寺(噶瑪噶舉即由此寺得名)。都松欽巴超群的佛學知識,積德揚善,利益眾生,使他威望日增,僅康區一帶,徒眾就達數千人。當時,藏區...
噶舉傳承 岡波巴是噶當巴(Kadampa)傳承的執有者,同時也承接了密勒日巴大手印及密續的傳承。他最大的貢獻是將顯密二教的教理修行方式融合為一,並且使得藏傳噶舉派由在家瑜伽士為主,重新回歸到佛教出家僧團領導的傳統。他的弟子甚多,相傳有五百名有傘蓋大弟子。在他之後,發展為噶舉派四大八小十二個支派。他的...
藏傳佛教噶舉派塔布噶舉支派奠基人。原名卻吉洛追。西藏洛扎人。15歲時到牛古壠寺從卓彌·釋迦意希學梵語,後變賣家產,多次赴印度、尼泊爾,從那饒巴、彌勒巴(或譯密則巴)諸師學密教“喜金剛”法(亦譯“雙喜金剛”法)、“密集”、“大印”等密法和經典。返藏後,在卓窩壠定居,授徒譯經,兼營農、商業...
六世班禪大師的另一個兄長(仲巴呼圖克圖之弟)是噶瑪噶舉紅帽系活佛夏瑪巴。他認為班禪大師遺留下來的大量財產他也應有份,仲巴呼圖克圖則不同意分財產給他,理由之一是教派不同,理由之二是這些財產應該是扎什倫布寺的公有財產,弟兄二人都無權將其居為己有。夏瑪巴遂勾結尼泊爾廓爾喀人入侵掠奪扎什倫布寺財產。