《道門第一》是連載於起點中文網的一部仙俠類網路小說，作者是莫西歌。
《道門第一》是連載於起點中文網的一部仙俠類網路小說，作者是莫西歌。內容簡介三皇開道門，五帝衍傳承。道門自天皇伏羲以來，到純陽劍仙呂洞賓，已歷二十三位道主。柳回峰以畜道柳脈傳人步入道門，在靈氣稀薄的當世，在道門衰微的此時，...
《道門第一紈絝》是連載於瀟湘書院的玄幻類型網路小說，作者是雲尚且過。內容簡介 我前世命不好，在相親的時候被雷劈，穿到了別處成了個小啞巴。 好在我重生在一個好師門，他們嫌棄我根骨不好，不逼我習武，還免費送了我一個未婚妻。 她霸道好看，有錢，厲害，富可敵國，身世高貴，靈力出奇，最重要的是他不...
李光富，男，漢族，湖北鄖縣人，1955年8月出生，無黨派人士，在職研究生學歷。現任世界道教聯合會理事長，第十四屆全國政協常委、民族和宗教委員會副主任，中國道教協會第十屆理事會會長，中華宗教文化交流協會第三屆副會長，湖北省道教協會第六屆理事會名譽會長。人物經歷 1974.01-1984.06，鄖縣黃柿鄉周莊村林業...
張金濤，男，漢族，1964年9月11日生，江西貴溪人，龍虎山天師府第六十五代主持。現任第十四屆全國政協委員，中國道教協會副會長，江西省道教協會第四屆理事會名譽會長。江西龍虎山道教協會會長暨龍虎山全山宮觀主持，龍虎山道教學院院長。歷任第十屆、第十一屆、第十二屆、第十三屆全國人大代表，鷹潭市政協副主席。人物...
道教稱第八洞天、第一福地和第三十二小洞天。相傳西漢景帝時茅盈及弟固、衷於此修道成仙，號三茅真君，因改名三茅山，簡稱茅山。為茅山派發源地。《茅山志》載:漢三茅君乘鶴來治此山，以鶴集處分為大中小三茅山，即大中小三茅峰。東晉楊羲、許謐、許翽、葛洪、梁陶弘景、唐吳筠、宋劉混康等道士均曾修煉於此。楊...
宋元以降, 道教比附佛教中地藏菩薩這位幽冥教主形象, 構建出自己的地獄之主救苦天尊, 同時將地藏菩薩轄下“十王”改造為救苦天尊轄下“十真君”, 即認為地獄十王乃係十位真君之化身。十殿閻羅是十個主管地獄的閻王的總稱，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、...
陳泥丸為第四代祖師，白玉蟾為第五代祖師。正一道支派也很多，主要有：（一）大茅真君名盈所傳清微派；（二）天師張虛靖所傳正一派；（三）許真君傳淨明派；（四）真武玄武派。道教傳授經籙科儀，舊分三宗，又名三山符籙，總歸正一派。（五）陳摶老祖傳老華山派又名（陳氏堪輿派）諸真宗派系譜 第一、混元...
三清天尊，是指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神、聖號為三清道祖。而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。元始天尊 ﹙盤古﹚：居三十五天之上清微天玉清聖境，主宰和象徵宇宙混沌初顯、陰陽未判的第一個大世紀，道教稱“混元”時期。元始天尊之神誕日是為冬至日。靈寶天尊 ﹙太上道君、玉晨道君...
呂喦（796年5月-?），或作呂嵓、岩，字洞賓，號純陽子、岩客子 ，自稱回道人，以字行世，世稱呂洞賓，唐代河東蒲州河中府（今山西省運城市芮城縣永樂鎮）人 ，道教丹鼎派祖師、妙道天尊。呂洞賓師事锺離權，後曾傳道予劉海蟾及王重陽，被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說中“八仙”之一 。民間...
這一倡議立即得到了全國道教徒的熱烈回響，也得到了人民政府和社會各界的支持和關心。1957年4月8日，全國各名山宮觀、道派及道教學者92名代表匯集北京，舉行了中國道教界第一次全國代表會議，正式宣布中國道教協會成立，選舉了由全真派和正一派道教領袖組成的中國道協第一屆理事會，岳崇岱當選為會長,會址設在北京白雲觀...
第一道門 《第一道門》是連載於起點中文網的網路小說，作者是南門太子。內容簡介 在一次遠古大戰中,這個世界所有頂峰的強者都神秘的消失,留下的只是他們的後裔,在努力的探尋著他們的消失的原因,並且各個門派明爭暗鬥,都想做這個世界的頂峰,探索前輩們的去向……
道教研究生，吉林省道教協會副會長兼秘書長，長春市長樂宮監院，長春市道教協會會長。任職信息 中國道教協會第十次全國代表會議代表 中國人民政治協商會議長春市第十四屆委員會委員 人物經歷 2023年，獲評首屆全國宗教界先進個人。2023年11月22日至23日，長春市道教界第一次代表會議勝利召開，張懷碩道長當選會長。
靈墟山 是中國道教第十四福地靈墟山，傳說王羲之隨白雲先生學永字八法；智者大師在天封建造靈墟道場，受隋煬帝的封賜，天子所封，故名天封；司馬承禎羨白雲先生之德，在靈墟建造黃雲堂，並鑄鏡劍，獻給唐玄宗；陸游為重修天封寺寫碑記……。
馬鈺（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道後更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。山東寧海（今山東牟平）人。道教全真道道士。在出家前，馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年（1170年）王重陽逝世後，馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教...
張道祥，號還陽，全真天仙派第四代弟子，雲翠山南天觀主持。人物簡介 張道祥（1618-1698），曾於康熙七年（1668年）重修雲翠山南天觀憑虛閣，康熙八年（1669年）建南天觀蓬萊閣，立“蓬萊”閣刻石。徒弟：史法正、任法珩；徒孫：楊陰芝、魏陰傑、胡陰童、朱陰奎；曾孫：王陽芳、裴陽春、李陽善、劉陽瑞、張陽燦；...
陳泥丸為第四代祖師，白玉蟾為第五代祖師。正一道支派也很多，主要有：（一）大茅真君名盈所傳清微派；（二）天師張虛靖所傳正一派；（三）許真君傳淨明派；（四）真武玄武派。道教傳授經籙科儀，舊分三宗，又名三山符籙，總歸正一派。（五）陳摶老祖傳老華山派又名（陳氏堪輿派）諸真宗派系譜 第一、混元...
敖包山陣地地下彈藥庫第一道門遺址 敖包山陣地地下彈藥庫第一道門遺址是黑龍江省圖書館館藏圖片。來源 版本 黑龍江省圖書館 2012年6月 館藏信息 黑龍江省圖書館 創建時間 附註 電子圖片數據;本張圖片所屬《侵華日軍要塞》圖片集;正題名取自圖片標題;一般計算機系統要求、圖片瀏覽器或圖片瀏覽軟體 描述 ...
張恆，道教正一派第十二代張天師。人物簡介 張恆，字德潤。喜歡讀書，經史典籍過目不忘。唐高宗曾召見他，問治國安民之道，天師說：“能無為則天下至矣。”一日，從皇宮低調回山後感嘆：“吾幾落世網，今還我素矣。”天師擅長幻術，曾置瓮於室中，對妻子茹葷飲酒，怎么敲打瓮，都經日不壞。自言“吾神仙之...
（2007年9月20日中國道教協會第七屆二次理事會通過，2008年3月4日公布）第一條 為了規範道教教務管理，維護道教教職人員合法權益，根據《宗教事務條例》和《中國道教協會章程》等有關規定，制定本辦法。第二條 本辦法所稱道教教職人員是指已冠巾的全真派道士和已傳度的正一派道士。第三條 道教教職人員應具備...
《外景經》的主要貢獻在於以下幾個方面：第一，確立了道門醫學的命門位置，“上有黃庭下關元，後（應為前）有幽闕前（應為後）命門”。即命門位置在督脈經命門穴，在後（指密戶，在十四椎之下，即第二腰椎位置，亦在身之後）；幽闕即神闕，在前。上接《難經》腎間動氣之旨，後開道門醫門命門學說之先河。...
崆峒（KONGTONG）派是傳統中國武術流派之一，崆峒武術創始於崆峒山，是道教文化的組成部分，與少林、武當、峨嵋、崑崙並稱為我國著名五大武術流派。第一代掌派人唐朝甘肅人飛虹子 早年在少林寺學藝，後隱居崆峒山習道研藝，吸收了當時瓜州（現敦煌）等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功“花架門”。崆峒派武術吸收了...
陳霞，女，1966年4月出生於四川萬源，中國社會科學院大學特聘教授，中國社會科學院哲學研究所研究員，博士生導師。從事宗教學理論與當代宗教、道教善書、道教與當代社會等領域的博士後研究。現任第十四屆全國政協委員、民族和宗教委員會委員。人物簡介 陳霞，女，中國社會科學院大學特聘教授 、中國社會科學院研究員。1966...
1988年代表武當參加“中國首屆農民武術運動會”，獲單刀、長槍第一名。同年，鐘雲龍道長代表武當武術接待了國家主要領導人喬石委員長，喬委員長看了鐘道長的武當功夫的表演後說“武當功夫是中國文化的瑰寶，應對外開放，並發場光大”，從此，拉開了武當道教正式對外開放武當武術的序幕。1989至2002年間，首次將武當武術帶...
該聯原是8句7言詩中的前2句，用“六書”會意法創造而成，用以解釋道教內修派全神鍊氣的要旨，被道家稱為內修秘訣。今樓觀台道長任法融著有《道教養生十四訣釋義》一書，解說這幅對聯。《謁老子像詩碣》刻於清嘉慶十八年（1813）。書法流美。書者尹振麟，滇南人，時位周至知縣。《第一山》碑，宋米芾書，“...
