“道義現實主義”（moral realism），提出者是清華大學當代國際關係研究院院長閻學通教授。閻學通提出的道義現實主義理論在前人現實主義理論的基礎上有所創新，將通常不被看重的“道義”納入主要衡量範疇。他在《歷史的慣性：未來十年的中國於世界》《世界權力的轉移：政治領導與戰略競爭》 等專著中全面閘述“道義現實主義”理論，並提出“崛起國的成功在於其政治領導力強於現行主導國”的“政治決定論”觀點。閻學通對中國古代的傳統哲學思想進行了深刻挖掘，提出“道義現實主義”理論，認為未來世界將是中美兩極格局而非多極格局。
“道義現實主義”是國際關係研究“清華路徑”的代表理論，它認為，“道義優先”原則具有普適性，中國應建立以道義為優先、國家實力為基礎的“德威並重的戰略信譽”，豐富“親、誠、惠、容”的奮發有為外交政策。閻學通指出，中國需要重視王道式權力建構，借鑑仁、義、禮三個中國古代概念，在世界上推行揚棄“平等、民主、自由”的“公平(仁)、正義(義)、文明(禮)”的價值觀，在與他國衝突的時候增加預防性合作，最終建立一種嶄新的領導方式，“道義—實力”論中的王道思想、具有全球意識的外交實踐以及通過預防性合作解決與他國的衝突等觀點，都體現出和合主義的重要思想。
基本介紹
- 中文名：道義現實主義
- 外文名：Moral Realism
- 提出者：閻學通
- 理論範疇：新古典現實主義
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核心問題
該理論研究的核心問題是：崛起國為何可能取代現行世界主導國的地位。 閻學通在其著作《世界權力的轉移》中給出答案：崛起國的成功在於其政治領導力強於現行世界主導國。
發展歷程
2015年10月，閻學通出版了他的專著《世界權力的轉移——政治領導與戰略競爭》，全面闡述了“道義現實主義”國際關係理論。
主要內容
核心因素
“道義現實主義”將政治領導類型和國家實力作為影響國家對外戰略取向的兩個核心因素。國家實力分為“主導國”、“崛起國”、“地區大國”、“小國”四類，政治領導分為“無為”、“守成”、“進取”和“爭鬥”四類。當國家實力達到主導國或崛起國水平時，道義的有無與水平高低對國家戰略的效果，特別是建立國際規範的效果，具有重大影響。他認為中國應以“公平”、“正義”、“文明”的價值觀指導建立國際新秩序。
理論範疇
中國崛起
