《道緣無為》是瑜字隱奕創作的網路小說，發表於起點網。
《道緣無為》是瑜字隱奕創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介玄奇幻修仙大陸，千年傳說輪迴路，和平欲將脫束縛，混亂接踵競相出， 爾虞我詐適時入，萬千生靈紛殺戮，戰火連綿揚塵土，幾時方休令安駐。 冷姓氏，家族史，五百年前最強...
《李道緣詩詞歌賦》是連載於17K小說網的一部都市言情類網路小說，作者是孤冰寒。內容簡介 感悟詞句的美好，享受詩詞帶來的喜悅。用文字抒發情感，讓它為你代言。本書內容主要是以詩、詞、歌、賦的形式講述人生的喜怒哀樂，悲歡離合。作品目錄 第二部分 七絕 五絕 七律 《七絕 ——觸景即感》《七絕——絕處逢生...
道常無名王天下，宇宙萬物皆臣服 知人者智章第三十三 自知方可真見性，心安念淨壽延長 大道泛兮章第三十四 一氣通透顯道義，聖人成道緣無為 執大象章第三十五 見象非象空四大，了知無言休求聲 將欲嗡之章第三十六 欲弱先強因精氣，有中返無含廢興 道常無為章第三十七 道常無為生萬物，心靜不遷是主公 上德...
無為第二十九 儉武第三十 偃武第三十一 聖德第三十二 辯德第三十三 任成第三十四 仁德第三十五 微明第三十六 為政第三十七 論德第三十八 法本第三十九 去用第四十 同異第四十一 道化第四十二 偏用第四十三 立戒第四十四 洪德第四十五 儉欲第四十六 鑒遠第四十七 忘知第四十八 任德第四十九 貴生第五十 養德第...
《突聞岸上詩語聲》是連載於起點中文網的一部短篇類網路小說，作者是希木泥丫。內容簡介 這是個人的詩集，已經完結了喲。啦啦啦啦啦。作品目錄 難見沙鷗 青春謠 光陰故 紅花 花綠枝 你的灑脫 烏雲咱們打架唄 鋤地 毛蟲綠 珍種 拔尖花 竹與山 道緣 贊花歌 山高高 華夏英雄 種花家 生命的花火 短語 不知愁 ...
無為道長和徒弟三人早早進入靈域，而且他們在東洲山建造道觀，修身養性之際也撒播道緣，然而他們機遇撫養了三氣中的兩人，執文和執中，師徒五人的嬉笑怒罵從此開始，然而三氣的使命決定了他們的生活不會安寧，血雨腥風也隨著而來，靈域何去何從？師徒五人如何應對？盡在東洲山……作品目錄 （一）師徒三人踏雪尋 （...
道教“無為”觀與人格理想重塑 道教養生思想的基本結構 當代道教正一派科儀與教義的互相印證 道教思想在西北生態建議中的實踐意義 論道教心性修煉的道德培育功能 談中國茶文化中之道緣 道教“無為而治”的管理境界及其現代意義 把握自身優勢 找到通向現代社會的連線埠——關於道教教義思想與現代社會相適應的向點思考 當代...
使汝盡得五天之道。天中之文。五元之靈。飛升自然。普度無窮也。老君告正一天師曰。玄元無形。窮極杳冥。大向無為。五斗尊靈。惟西方大帝。主天之柄。盛猛號令。降魔至神。典司內外伐戮之事。搜察容隱邪鬼之形。下記世人。有善必錄。有惡必記名號。散殊生死之限。常有八百千萬億。輪轉周回。照見三途五...
其所謂無為不爭之旨，始殷三代之初，則廣成子蒙黃帝問道於崆峒，等而上之。道所由立，出乎太上一也。修諸己而合夫內聖外王之道者，則有關、文、莊、列諸子遺言；治諸世而驗夫清靜無為之化者，則有蓋公、曹參二公之善政。迨我祖天師立教於東漢，葛仙公、許族陽演派於吳晉。曰教，則有正一、全真之分;...
一、以道進退 二、“遁其身以亨其道”三、歸去來兮 第8章 道術批判 一、成仙與成聖 二、養生與養德 三、有為與無為 主要參考文獻 ……作者簡介 朱曉鵬，男，1963年生，浙江縉雲人。北京大學哲學碩士、華東師範大學哲學博士。曾任河北大學哲學系副教授、碩士生導師，杭州師範大學政治經濟學院院長，浙江省中國...
吃素之人，若人[先天道，無為門，瑤池門，清淨門，大乘門，三杯茶，五炷香，九公道]等傍門，修學很善，足為世間善人，內有密行，不便公開者，致有印書化世者，亦有受人恭敬買魚放生者，更有不能稍改門徑者，此各外道，多數謗佛教，慢三寶，實為深深遺憾事也。有各門各道之清齋信士，謗之最重者，做和尚...
結一份道緣讓這慈愛永綿延 尊道貴德清靜無為法自然 抱朴守真是我虔誠的夙願 道在人間 道在心田 勤修性命勤積德功行須兩全 道在人間 道在心田 上善若水利萬物快樂每一天 誦經萬遍謹持三寶心無倦 結一份道緣讓這慈愛永綿延 尊道貴德清靜無為法自然 抱朴守真是我虔誠的夙願 道在人間 道在心田 勤修性命勤...
如是一切眾生，入發趣、長養、金剛、十地，證當成果，無為無相，大滿常住，十力，十八不共行，法身、智身滿足。”爾時，蓮花台藏世界盧舍那佛，赫赫大光明座上，千花上佛、千百億佛、一切世界佛。是座中有一菩薩，名華光王大智明菩薩，從坐而立，白盧舍那佛言：“世尊佛，上略開十發趣、十長養、十金剛...
蠮螉、琥珀、五常、太和、象蟻、巫真、戰欲、庚辛、無為、太平、陽關、天牧（出自《譚子化書》）扶桑、神圃、隱芝、昆池、清闕、絳津、紫霞、曲席、五雲、弱水、東華； （出自《上清金章十二篇》）星紀、玄枵、娵訾、降屢、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。（出自十二次，即黃道十二宮）十二...
史崇玄在領銜編撰《一切道經音義》的同時，尚編成《妙門由起》一卷，凡六篇，即“明道化”、“明天尊”、“明法界”，“明居處”、“明開度”、“明經法”，類集諸道經之說，以述道教、道經之源流。史崇玄謂無為無形而有情有信之道，乃一切之祖，萬物之父母，自然感生元始天尊，示變應跡，垂靈托胎，...
張誠達，男，漢族，寧夏西吉縣人，為道教全真龍門派第二十四代玄裔弟子，泰山碧霞祠住持。現任第十四屆全國政協 委員，中國道教協會副會長、山東省道教協會會長、泰安市道教協會會長。人物經歷 張道長，少年與道結緣而出家，掛單參訪，遊覽名山，拜見高道大師；青年悟道，與泰山結緣，清靜無為，少思寡慾，積善行德，性命...
復讀老莊,取三生萬物之意擬三緣為堂號,立為道場、為精舍,述作其間,呼朋攜友,作鶴鹿之游。 羲明先生作為一個現代書家,在時俗間修為,在沉浮中固志,在抱守間進取,即得意,難免失意;即去俗,則不盡免俗;即有為,也常恨無為。但我堅信,已入知命之年的他有足夠的定力與智慧去把握好自己多年確證與構畫的不二...
為眾生時，此心不滅，為諸佛時，此心不添，乃至六度萬行，河沙功德，本自具足，不假修添，遇緣即施，緣息即寂。”即心是佛，心外無佛。希運極力反對“向外求佛”，力戒對佛法的見聞知解，他說：“古人心利，才聞一言，便乃絕學，所以喚作絕學無為道人。今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行，不知...
隋代道士蘇元朗將《龍虎經》、《參同契》、《金碧潛通訣》纂為《龍虎通玄要訣》，以人身為鼎爐，精、氣、神為藥物，模擬金丹術的煉製過程，套用外丹術語，歸神丹於心煉。然而不管哪種丹道，其基本特點都是不著相不落頑空，離四句,越百非，而超終究涅槃。在以此為基礎，最終清虛無為，破迷明道。唐代高道司馬...
此緣有二種。云何為二？一者、近緣：速得度故；二者、遠緣：久遠得度故。是近、遠二緣，分別復有二種。云何為二？一者、增長行緣，二者、受道緣。平等緣者：一切諸佛、菩薩，皆願度脫一切眾生，自然薰習，恆常不捨。以同體智力故，隨應見聞而現作業。所謂眾生依於三昧，乃得平等見諸佛故。此體用薰習...
5.”道曰：自然者，道之真也。無為者，道之極也。虛無者，德之尊也。淡泊者，德之宮也。寂嘿者，德之淵也。清靜者，神之鄰。精誠者，神之門。中和者，事之原。人為道，能自然者，故道可得而通。能無為者，故生可得而長。能虛無者，故氣可得而行。能淡泊者，故志可得而共。能寂嘿者，故聲可得而藏...
，以畢生功力送至一萬年以後。後來羲仁因為種種原因與陰陽龍吟槍失散，卻被人收養為義子取名為“古月”。十二年後，又與陰陽龍吟槍相遇。隨後，便在陰陽龍吟槍中的槍魂“白老”和槍魄“黑老”的教導下，四處歷練修行，組建團隊，感悟禪理道法，提升境界，集結聯盟，以“仁慈博愛，大道無為”的境界戰勝陰魔……
卷末還附有《歌頌詩曲雜言》32首，認為通過修養，可以達到虛寂無為，返本還原，與道體合一之境界。張伯端承認僅講“養命固形之術”是不夠的，還必須謀究“本源真覺之性”，這才是“達本明性之道”。他還把學道境界分為三個層次：“先以神仙命脈誘其修煉，次以諸佛妙用廣其神通，終以真如覺性遣其幻妄，而...
適歐陽竟無帶著弟子呂秋逸，為籌募支那內學院經費之事亦到昆明，同住圓通寺，老和尚請竟無為他講《攝大乘論》。民國八年(一九一九年)春，老和尚在昆明忠烈祠建水陸道場四十九日。是歲留在昆明。民國九年(一九二○年)春又建水陸道場，法會結束繼之講經。這時唐督請他復興昆明西山已荒廢了的華亭寺-就是後來的雲棲...
入無為峰,結下道緣。甚至隨 輕舟帶你游世界旅遊領域愛好者 參考資料 1 縱橫中文網.縱橫中文網 [引用日期2014-01-15] 2 道印縱橫中文網閱讀.縱橫中文網 [引用日期2014-01-15] 3 中國作家協會2021年新會員名單--服務--中國作家網.中國作家網 [引用日期2022-07-04] 4 會員辭典 - 四川省網路作家網.四川省...
從我同盟，無為貳志，有渝此盟，神其殛之。作者簡介 李淵（566年－635年），字叔德，隴西成紀人，祖籍邢州堯山，唐朝開國皇帝。出身於北周的貴族家庭，七歲襲封唐國公。義寧二年（618年）農曆五月，李淵接受其所立的隋恭帝的禪讓稱帝，建立唐朝，定都長安，並逐步消滅各地割據勢力，統一全國。武德九年（626年）...
玉清元始天尊：三清之一，創立闡教，闡教教主。玉京大天尊，位居三十三天外的玉清境－大羅天－崑崙山－麒麟崖－玉虛宮。乃是六大聖人中最高傲的存在，從不把太上老君除外的其餘四位聖人放在眼中，教化弟子卻是尊老子無為之道。向來以足智多謀、心狠手辣著稱。為人處事看似退居幕後，實則暗自操控一切、掌握全局。通天...
宮人：石（丹波局・右衛門督局）——皇女：熙子內親王（深草齋宮、1205-?）-伊勢齋宮 宮人：舞女姫法師 ——皇子：覺譽-禪林寺 ——皇子：道緣-仁和寺 ——皇子：道伊-園城寺 生母不詳 皇子：某（一條宮、1201-1213）皇女（1202-1207）影視形象 2005年NHK大河劇《義經》飾演者：三俁凱 ...
少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。自唐末五代以來，少陽派有鐘離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派...
呂祖聖殿居東，浮雕四壁，仙跡傳奇，形皆盈尺，栩栩如生；神主負劍高坐，道顏清和。刃斷無名煩惱，思凝自然無為。藥王高廟陳西，環室壁畫，精彩紛呈，大醫風範，惠及蒼生。孫翁懸壺靜穆，慈眉善目。神掌回春之術，智通經脈之秘。春氣叩門，朝日臨苑，雕梁沐光，畫棟浴雨，鬱郁乎美不勝收矣。兩儀萬物，道為之...
