2015年7月，賈玲對其就惡搞花木蘭道歉。
隨後，不少網友發起“賈玲保衛戰”，反對道歉，因為文化藝術不能只發出一個聲音，百花齊放就得“不合時宜”，就要“有違公眾審美習慣”。大膽地挑釁主流審美的作品未必都是好的，但好作品必然不會媚俗，不會刻奇，你好我好只會結出先天愚型不喜不悲不怒不驚的醜陋果實。顯然，賈玲創作喜劇的禁區，可以是法律，可以是道德，但肯定不能是民眾喜怒無常的臉色，否則舞台上只有悲劇可演了。
2015年7月中旬，花木蘭還沒消停，陳凱歌因《道士下山》又遭遇道教界討伐，稱其醜化道教，竟讓道士有淫慾，還向和尚求懺悔。如不出意外，還會有人繼續上躥下跳，要這個道歉，那個懺悔，其餘謝罪，用受害者心理從人性的門縫裡，將所有正常的事物都看扁了。
誰掌握了現在，誰就掌握了過去，誰就掌握了未來，奧威爾悲觀地描述出人們恐懼後的順從。在這個復古的時代，有些人要掌握過去，大家打雞血一樣爭相搬出腐朽的牌位，迫不及待地磕頭，腳後跟踢疼了屁股卻不自知。客觀說，賈玲版“花木蘭”並不信達雅，也容易叫人感覺俗不可耐，但這都是喜劇領域的事情，花木蘭有後人都不應干涉。
現如今，“道歉界”無知者無畏，用流氓式的粗鄙，挑釁民眾的理性，上演出真正的喜劇，時代註腳的樣板戲，終於讓人笑著哭了。
