道德經·強大處下

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵，強大處下，柔弱處上。

基本介紹

• 作品名稱：道德經·強大處下
• 作品別名：《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》
• 作品出處：《道德經》七十六章
• 作者：李耳
• 作者別名：老子

作者

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

老子像

譯文

人在活著的時候身體是柔然靈活的，死亡後身體就變得堅固僵硬了。萬物草木有生命的時候形質是柔軟軟弱的，死了就變得乾枯慘敗了。所以說堅強的東西屬於死亡的一類，柔軟的東西屬於有生命的一類。因此，兵強則敗，木強則被伐被燒。所以強大處於下位，柔弱居於上位。

出處

《強大處下》出自老子的《道德經》第七十六章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。